“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地起，始驚身在半空中。”這是北宋著名政治家、文學(xué)家王安石在游金山寺后所寫的贊美詩。金山寺在金山（江蘇鎮(zhèn)江市區(qū)西北）上，始建于東晉，原名澤心寺，唐代因開山得金，從此即通稱金山寺。宋真宗天禧年間，因夢(mèng)游金山寺，賜名龍游寺，清康熙南巡時(shí)賜名江天禪寺。金山寺廟宇依山勢(shì)而造，使山和寺混為一體，獨(dú)具風(fēng)格。寺內(nèi)慈壽塔、江天一覽亭矗立山巔；留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂；七峰亭、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)等建筑聯(lián)綴山腰。天王殿、大雄寶殿舊址、藏經(jīng)樓、念佛堂、留宿處、方丈室、紫竹林等龐大建筑傍依山根，通過曲廊、回檐、石級(jí)有機(jī)串連，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的精巧建筑，各組既自成體系，又互相通連，精巧壯麗，頗具特色?；蛟S讀者尚不知曉，在這座江南名寺內(nèi)，還珍藏有一件近千年的珍品，這就是北宋著名文豪蘇軾用于袍服裝飾的嵌玉板帶。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
那末，蘇軾的這條玉帶為什么會(huì)留在金山寺呢？民間傳說和史書記載說法不一，多有分歧，主要有以下幾種看法：其一，蘇東坡死后，他的家人將袍服玉帶送到金山寺，贈(zèng)給蘇軾生前的好友、大和尚佛印作為紀(jì)念。蘇東坡在一首詩中寫道：“金山寺觀何眈眈，撞鐘伐鼓聞淮南”。這里，蘇軾以真實(shí)、細(xì)致的筆觸寫出了金山寺相當(dāng)可觀的建筑規(guī)模，也說明蘇拭必定在金山寺久住，對(duì)寺留有感情。家人將其遺物贈(zèng)給生前好友是可信的。
其二，根據(jù)《丹徒縣志》的記載：一次，蘇拭路過鎮(zhèn)江，到金山寺訪問大和尚佛印，這時(shí)，佛印正在佛堂做佛事，照例此時(shí)是不接待來客的?？商K軾生就豁達(dá)的性格，又是熟人熟地，即推門便入，佛印只得板起面孔說道：“先生何來？此間無坐處！”蘇軾笑道：“暫借和尚 lsquo;四大 rsquo;，用作禪床。” 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
這是一句很機(jī)智的玩笑話，意思是說，我不是來這里串門隨便坐坐的，而是要借你佛門的“四大”觀念使精神有所安順。佛印一聽此話，轉(zhuǎn)怒為喜，遂與蘇軾約定：你若能隨口答出我的問話則罷，若稍有遲疑，便請(qǐng)把你身上的玉帶留在寺內(nèi)，做為鎮(zhèn)山之寶。蘇軾欣然答應(yīng)，就將玉帶解下。佛印即以僧人術(shù)語向蘇拭提一問題，但反應(yīng)靈敏、機(jī)智過人的蘇軾卻略有思考，佛印見狀即命人將玉帶收走了，蘇拭只得笑而答道：“病骨難堪玉帶圍，鈍銀仍落箭鋒機(jī)。”這首詩一方面解嘲他說自己不配用這條玉帶，一方面又稱贊佛印思想機(jī)敏，巧取玉帶。這段故事流轉(zhuǎn)至今，成了一段千古佳話。
其三，蘇東坡因文案得罪了朝廷，被貶往瓊州（即今海南島），因路途乏資，不得己才賣掉了這條玉帶。后來，玉帶輾轉(zhuǎn)到了金山寺。據(jù)史書記載：蘇軾于1097年，即62歲高齡時(shí)，貶官在惠州。2 月14日，白鶴觀新居建成，長子蘇邁授韶州仁化令，來惠州探望蘇軾。4 月復(fù)授瓊州別駕，昌化軍安置。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
時(shí)蘇轍貶化州別駕，雷州安置，5 月，弟兄兩人相遇于藤州，同行至雷州。6 月渡海，7 劉春天膏方網(wǎng)月2 日到達(dá)貶所。蘇軾以高齡之身千里迢迢赴貶所，途中的艱難困苦是不難想像的。特別是到了春夏之交，物品沒有不發(fā)霉的；而人非金石，其何以堪？一路上缺醫(yī)少藥，他只好托人從外地給他寄一些藥來，一則供自己治病，二則也可救濟(jì)他人?？少F的是，他在感嘆個(gè)人艱難時(shí)，并沒有忘記民間疾苦。他在《過湯陰市，得豌豆大麥粥，示三兒子》一詩中寫道：“朔野方赤地，河庖但黃塵。秋霖暗豆漆，夏旱臞麥人。”在災(zāi)情這樣嚴(yán)重的情況下，有豌豆大麥粥吃就不錯(cuò)了，就算山珍海味了。他安慰?jī)鹤诱f：“逆旅唱晨粥，行庖得時(shí)珍。”蘇軾在途中還曾上書宋哲宗，要求從水路赴貶所。
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他說他自聞命以來，憂悸成疾，兩目昏花，僅辨道路，左手麻木，右手無力，六十之年，發(fā)白齒落。加之他平時(shí)不會(huì)安排生活，所得俸祿，隨手用盡。他說他本想走陸路，日夜奔馳，快點(diǎn)到貶所。但由于疾病沉重，經(jīng)濟(jì)也困難，自己又無錢雇人買馬。他說：“臣若強(qiáng)衰病之余生，犯三伏之毒暑，陸走炎荒四千余里，則僵仆中途，死于逆旅之下，理在不疑?！彼Ｍ茏凇澳畎四杲?jīng)筵之舊臣”，允許他舟行赴貶所。（《東坡續(xù)集》卷九）因此，從分析當(dāng)時(shí)蘇軾的處境來看，他是極有可能賣掉袍服玉帶的。后來，金山寺和尚就以重金買下了這條玉帶。蘇軾留在金山寺的玉帶，曾經(jīng)損缺了一片玉版，乾隆二十七年（1762年），清帝乾隆三游江南時(shí)，命人補(bǔ)足，據(jù)說當(dāng)時(shí)這位皇帝在金山寺看見這條玉帶極為贊賞，很想帶回皇宮，但最后還是覺得不妥，就沒有取走。讀者諸君，如果你們以后有機(jī)會(huì)去鎮(zhèn)江金山寺一游，切莫錯(cuò)過機(jī)會(huì)去一睹袍服玉帶的風(fēng)采?；蛟S你還能解開那個(gè)千古之謎呢
