嵇康簡介
嵇康 竹林七賢
三國時(shí)曹魏文學(xué)家。 竹林七賢 之一。字叔夜。譙國铚縣（今安徽宿縣）人。
早年喪父，家境貧困，但仍勵(lì)志勤學(xué)，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不博通。
他娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。曾任中散大夫，史稱 嵇中散 。
司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當(dāng)時(shí)的政爭中傾向皇室一邊，對于司馬氏采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會(huì)想結(jié)交嵇康，受到冷遇，從此結(jié)下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護(hù)，鐘會(huì)即勸司馬昭乘機(jī)除掉呂、嵇。當(dāng)時(shí)
太學(xué)生三千人請求赦免嵇康，愿以康為師，司馬昭不許。臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，從容赴死。
嵇康身當(dāng)魏末玄學(xué)興盛時(shí)期，他對玄理有自己的見解，稱 老子、莊周，吾之師也 （《與山巨源絕交書》），表明他對老、莊的服膺。他又認(rèn)為，神仙稟之自然，非修煉所能致，然而如導(dǎo)養(yǎng)得法，常人也能夠長壽，與流行的服食飛升神仙之說有所不同。他著有《
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養(yǎng)生論》，強(qiáng)調(diào) 修性以保神，安心以全身 等精神上的自我修養(yǎng)功夫。并與向秀就這個(gè)問題進(jìn)行過討論。嵇康在文章里主張 心無措乎是非 （《釋私論》），但是他的行動(dòng)卻是 剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā) 。
嵇康的這種性格，表現(xiàn)為他對名教、禮法的批判。當(dāng)時(shí)司馬氏集團(tuán)為了維護(hù)自己的政權(quán)，大力標(biāo)榜提倡禮法，用所謂 人倫有理、朝廷有法 來羈縻一些士子。嵇康則在一系列文章中強(qiáng)調(diào)道家的 自然 ，揭露禮法和 禮法之士 的虛偽本質(zhì)。嵇康 每非湯、武
而薄周、孔 ，這種非毀先王的作法，實(shí)際上是要否定 今王 ──司馬氏。
嵇康對司馬氏的敵意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡論》一文，為歷來被說成是 頑惡顯著 的管叔、蔡叔翻案，說他們本來是 服教殉義、忠誠自然 的，只是由于武王死后，周公攝政， 卒遇大變，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率眾
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，欲除國患 。當(dāng)時(shí)司馬昭曾以周公自居，而魏末又屢次發(fā)生大臣舉兵抗命、反對司馬氏的事變，所以此文很自然地讓人聯(lián)想到作者是在為反對司馬氏的毋丘儉、諸葛誕等人張目。事實(shí)上，后來鐘會(huì)誣陷他，一條重要罪狀就是 康欲助毋丘儉 。
嵇康的文學(xué)創(chuàng)作，主要是詩歌和散文。他的詩今存５０余首，以四言體為多，占一半以上。代表作有《贈(zèng)秀才入軍》１８首以及《幽憤詩》。《贈(zèng)秀才入軍》為贈(zèng)其兄嵇喜之作。詩中寫對從軍遠(yuǎn)征的哥哥的思念，表現(xiàn)了兄弟間的動(dòng)人情誼。如第９首《良馬既閑》，用想象的手法，寫嵇喜在軍中馳射的英武風(fēng)姿；第１４首《息徒蘭圃》也以想象方式，寫嵇喜在征途中息駕休憩、寄情山水的悠閑神態(tài)；第１５首《閑夜肅清》又寫詩人自己在清夜朗月下置酒無歡、御琴不鼓的孤獨(dú)寂寞心情，寫得都相當(dāng)親切感人。詩中大量使用比興手法來渲染濃郁的別離氣氛，它們大多由《詩經(jīng)》中化出，顯示了嵇康四言詩所受《詩經(jīng)》的影響?！队膽嵲姟纷饔谙氮z臨終之前。詩中回顧了自幼至長的經(jīng)歷，敘述了自己 托好老、莊，賤物貴身 的思想及其形成原因，認(rèn)為自己終致囹圄，是由于性格 頑疏 ，招來了謗議。詩中表示希望度過目前的厄難，然后去過超塵絕世生活， 無馨無臭，采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽 。這篇詩由于是在生命的最后時(shí)刻寫的，所以沉至痛切。在寫法上，它采取了回環(huán)往覆的多層次結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了詩人愧恧的心情和守樸全真的志向，充分表達(dá)了他內(nèi)心的郁悶憤懣。
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嵇康往往在詩中抒發(fā)他強(qiáng)烈的憤世嫉俗心情，因此他的一些小說詩歌文學(xué)作品寫得比較直露，語含譏刺，鋒芒畢現(xiàn)，表現(xiàn)出清峻警峭的特點(diǎn)。而他的另一些詩作夾有談玄的成分，如 俯仰自得，游心太玄，嘉彼釣叟，得魚忘筌 之類。這些都在一定程度上減弱了他詩歌形象的
生動(dòng)性。不過總的來說，嵇康的詩歌，特別是四言詩，在文學(xué)史上還是有相當(dāng)?shù)匚坏?。
嵇康的散文成就超過詩歌。他的論說文、書信、傳記寫得都好。論說文今存９篇，多為長篇，以《養(yǎng)生論》、《聲無哀樂論》等最為著名。這些文章多是闡弘他的哲學(xué)、政治、倫理思想的，如《養(yǎng)生論》是宣傳 無為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存
的；《聲無哀樂論》論證情感與聲音的關(guān)系，認(rèn)為哀樂之情的產(chǎn)生， 自以事會(huì)，先遘于心，但因和聲，以自顯發(fā) ，文章批駁了聲音本身具有哀樂的觀點(diǎn)；《管蔡論》是篇政治歷史論文，《明膽論》又是篇心理學(xué)論著。這些文章的共同特色是 師心以遣論 （《文 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
心雕龍 才略》），即敢于提出問題，大膽發(fā)表自己的見解，文風(fēng)犀利。如上述《管蔡論》、《聲無哀樂論》等，都是對傳統(tǒng)的名教觀念的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了極大的勇氣。
書信今存２篇，即《與山巨源絕交書》、《與呂長悌絕交書》。前一篇是寫給友人山濤的。當(dāng)時(shí)山濤將離吏部郎之職，舉嵇康自代，康即寫此書謝絕。書中列述自己不能任職的理由，有 必不堪者七 、 甚不可者二 ；述說自己性格剛直，脾氣怪僻，與 俗人
即禮法之士不合。此書寫得潑辣而灑脫，向來被認(rèn)為是嵇康散文中的代表作。后一篇是致呂安之兄呂巽的，書中大義凜然地斥責(zé)呂巽行為污穢，而且包藏禍心、反誣無辜的弟弟，
憤怒地聲明同他絕交。
嵇康曾著《圣賢高士傳》。書中所寫人物，自混沌至于管寧，凡１１９人。但是今僅存５２傳、５贊。傳文頗簡練，有些還相當(dāng)有文彩，如《井丹》，通過對兩件事實(shí)的扼要介紹，比較生動(dòng)地寫出了井丹的高潔性格，堪稱是一篇優(yōu)秀的傳記文學(xué)小說詩歌文學(xué)作品。又如《被裘公》、 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
《漢陰丈人》、《蔣詡》等傳，也都是較好的篇章。
嵇康著作，《隋書 經(jīng)籍志》著錄有集１３卷，又別有１５卷本，宋代原集散失，僅存１０卷本。明代諸本卷數(shù)與宋本同，但篇數(shù)減少。明本常見的有汪士賢刻《新水滸q傳yy熊卡嵇中散集》（收入《漢魏六朝二十名家集》中），張溥刻《嵇中散集》（收入《漢魏六朝百三家集》中），等等。
１９２４年，魯迅輯?！讹导?，１９３８年收入《魯迅全集》第９ 卷中。戴明揚(yáng)校注的《嵇康集》１９６２年人民文學(xué)出版社出版，此書除校、注外，還收集了有關(guān)嵇康的事跡、評論材料
