嵇康之死
嵇康之死的起因是因為兩朋友呂巽呂安兄弟的事情，呂巽把弟弟呂安的老婆徐氏灌醉并奸污，呂安想告發(fā)哥哥，找嵇康商量，嵇康勸他家丑不要外揚，此事打住。結(jié)果哥哥呂巽惡人先告狀，把呂安給告了，罪名是“不孝”。鐘會和呂家兩兄弟關系也不錯，就把呂安發(fā)配邊疆，呂安滿腹郁悶給嵇康寫了封信，結(jié)果信被司馬昭給截了，由此把呂安給追收入獄。呂安在衙門申辯，叫嵇康做證，嵇康義不容辭出庭做證，鐘會當庭宣告他亂群惑眾。結(jié)果就把自己也給帶進去了。
晉陽秋曰：“初，康與東平呂安親善。安嫡兄遜淫安妻徐氏，安欲告遜遣妻，以咨于康，康喻而抑之。遜內(nèi)不自安，陰告安撾母，表求徙邊。安當徙，訴自理，辭引康?！?
另一則更詳盡的記載：
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干寶晉紀云： lsquo;呂安與康相善，安兄巽?？涤须[遁之志，不能披褐懷玉寶，矜才而上人。安妻美，巽使婦人醉而幸之。丑惡發(fā)露，巽病之，反告安謗己。巽善鐘會，有寵于太祖，遂徙安邊郡。安還書與康，其中云：“顧影中原，憤氣云踴。哀物悼世，激情風厲。龍嘯大野，虎睇六合。猛志紛紜，雄心四據(jù)。思躡云梯，橫奮八極。披艱掃難，蕩海夷岳。蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆。平滌九區(qū)，恢維宇宙。斯吾之鄙愿也。豈能與吾同大丈夫之憂樂哉？”太祖惡之，追收下獄?？道碇?，俱死。 rsquo;
下面的記載突出了“至烈，有濟世志力”。
《三國志 middot;魏書 middot;王粲傳》注引《魏氏春秋》：初，康與東平呂昭子巽及巽弟安親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，康義不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志力，鐘會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。
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憑鐘會的能耐是殺不了嵇康的，我們來看看鐘會如何說服司馬昭殺掉嵇康的：
及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因譖“康欲助毋丘儉，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故圣賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。《晉書 middot;嵇康傳》
鐘會舉的兩個圣人姜太公和孔子殺人的例子，來加強司馬昭的信念。
昔齊戮華士：《韓非子 middot;外儲206.217.211.55說右上》：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞（ｙ ugrave;）、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。”太公望至于營丘，使執(zhí)殺之以為首誅。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
魯誅少正卯：《荀子 middot;宥坐》原文：“孔子為魯攝相，朝七日，而誅少正卯。門人進問曰： lsquo;夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始（先）誅之，得無失乎？ rsquo;孔子曰： lsquo;居！吾語女（汝）其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三日言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者有一于人，則不免于君子之誅，而少正卯兼而有之 hellip; hellip;不可不誅也?！保ㄟ@個歷史公案很值得深思，開辟了正統(tǒng)言論殺人的先河。）
有了圣人為后盾，鐘會就振振有辭在法庭上宣讀判書了，全文如下：
《文士傳》曰：鐘會庭論康曰：今皇道開明，四海風靡，邊鄙無詭隨之民，街巷無異口之議。而康上不臣天子，下不事王侯；輕時傲勢，不為物用；無益于今，有敗于俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也。今不誅康，無以清潔王道。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
關于嵇康之死，很多值得考究的地方。竹林七賢只有他一個是被害的，其他人都得于保全善終，這本身就意味深長。嵇康有太多的死亡陷阱。
第一，他是曹魏宗親。在魏朝中后期，被殺害的名士全部是和司馬家族篡奪政權(quán)相關聯(lián)。只要直接或間接成為司馬家族的異己力量，都有被殺害的可能。這是中國政治斗爭的殘酷，中國的歷史實際上就是政治力量彼此消長的過程。因此說，嵇康娶的老婆這層家族關系無形成了他被害的因素之一。
第二，毋丘儉謀反嵇康要響應里透露的“康有力”，讓我們聯(lián)系起很多嵇康行為背后的蘊涵：打鐵經(jīng)常不要別人家的錢，僅僅弄點酒肉來娛樂朋友？事情恐怕沒這么簡單。再者，嵇康憑什么去響應人家謀反？謀反得要人馬，得要兵器，得要號召力。這對于嵇康應該都具備的。雖然終因山濤勸戒而未動，可畢竟埋下被害的口實。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
第三，我常說“射有似乎君子。失諸正鵠ｇǔ，反求諸其身” 。那嵇康有什么自身因素會導致他腦袋不保的呢？這就涉及到他的性格和為人。性格剛烈，剛正不阿，才高識寡，尚奇任俠，直性狹中，這些都是歷史記載的。堅守自己的理想（老莊的飄逸）又路見不平拔刀相助。性格直爽，又胸無城府，自然不能容人容事。心高氣傲，在哪個年代都難免不容于小人。這才有鐘會們的陷害。
第四，導致嵇康被害最突出的原因，就是他的完全不合作的態(tài)度。司馬昭實際上是想籠絡嵇康的，這和司馬昭對待竹林七賢的任何一位都一樣。對嵇康尤甚，因為嵇康是竹林七賢的領袖，在當時社會擁有廣泛的社會影響力。只要他學點阮籍的做法，無關緊要的當個混飯混酒的官，完全可以保全生命。這點不是他不知道，而是做不到。在他那篇著名的《與山巨源絕交書》里寫到“阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。以不如嗣宗之賢，而有慢馳之闋；又不識人情，暗于機宜；無萬石之慎，而有好盡之累，久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？”。在不委屈從俗方面，他態(tài)度堅決到惡劣的地步。
第五，嵇康被害的導火線是他那領袖般的號召力。鐘會稱之為臥龍?！稌x書 mdash; mdash;嵇康傳》記載：“康將刑東市，太學生三千人，請以為師，弗許?！比税?？黑壓壓的請愿，你說中國哪個朝代的皇帝會不殺？
《世說新語 middot;雅量》注引王隱《晉書》：“康之下獄，太學生數(shù)千請之。于是，豪俊皆隨康入獄，悉解喻，一時散遣?！笨吹竭@則注的時候，我是熱血沸騰，在那個極度惡劣的社會環(huán)境下，竟然還有數(shù)千知識分子置生死于不顧，隨嵇康入監(jiān)獄，并盡力解救，這樣看來中國也還是有希望的。這些人代表中國知識分子的脊梁。
嵇康死的場景，和其他名士一般，都是慷慨就義，因為那曲絕唱的《廣陵散》，讓死亡之音回響在中國兩千年的文化歷史上空。
《晉書 middot;嵇康傳》記載“康顧視日影，索琴彈之曰：昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》與今絕矣！ rsquo;時年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之?！?
《文士傳》曰：臨死，而兄弟親族咸與共別?？殿伾蛔?，問其兄曰：“向以琴來不邪？”兄曰： “以來?！笨等≌{(diào)之，為《太平引》。曲成，嘆曰：“《太平引》于今世絕也！”
