典籍收藏的豐盛與否直接關(guān)系著一個(gè)時(shí)代文化的盛衰，藏書狀況是一面鏡子，反映著這個(gè)時(shí)代的文化水準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)尚。 文化的是一個(gè)注重藏書的時(shí)代，且不說朝廷和官府的藏書，最能反映出人文化態(tài)度的是私家藏書的興盛。當(dāng)然這也得益于印刷術(shù)的改進(jìn)和普及，所有的藏書家都應(yīng)該感謝畢，感謝那些辛勤印刷的書籍工人。
在宋一代藏書家甚多，據(jù)統(tǒng)計(jì)兩宋藏書家有700多人，而私家藏書超過20000卷以上的就有200多人。南宋的葉夢(mèng)得和魏了翁是藏書最多的人，有100000卷之多，比當(dāng)時(shí)國家圖書館的書還要多。藏書成為一種社會(huì)風(fēng)尚，有品位的文化人以藏書多為榮。當(dāng)然這其中也不乏附庸風(fēng)雅之輩，像被稱為奸賊遭人痛罵的南宋權(quán)相也是一個(gè)藏書家。
宋代有很多藏書世家，比如山東的晁氏家族。晁家世代藏書，到北宋末年已經(jīng)是數(shù)一數(shù)二的藏書大家了。而且豐富的圖書孕育出一代代晁家才子，使得晁氏家族成為宋代著名的文化世家之一，有“生聚百年推甲族”之說。
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只可惜，靖康之變的戰(zhàn)火使得藏書全部散失，兵戈之后尺素不存！
然而上蒼似乎特別偏愛這個(gè)有文化的家族，南渡之后這個(gè)家族中又出了一位大藏書家——晁公武。
晁公武不光是大藏書家，還是大學(xué)問家。他寫出了中國第1部私家藏書目錄，也是中國目錄學(xué)上的經(jīng)典之作——《郡齋讀書志》，他是如何做到的呢？
晁公武生于1105年，靖康之變后遷到了四川。他天資聰穎，酷愛圖書。紹興2年（1132年）中了進(jìn)士，當(dāng)了四川轉(zhuǎn)運(yùn)使井度的屬官，跟井度結(jié)下了深厚的友誼。而這個(gè)井度就是位大藏書家，等到井度年老的時(shí)候，他給晁公武寫了一封信說：
某老且死，有平生所藏書，甚秘惜之。顧子孫稚弱，不自樹立。若其心愛名，則為貴者所奪；若其心好利，則為富者所售，恐不能保也。今舉以付子，他日，其間有好學(xué)者，歸焉。不然，則子自取之。
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原來老藏書家對(duì)自己的藏書十分的珍惜，而子孫又太小。怕他們貪名好利，將書賣給了富貴人家，所以思來想去將書交給晁公武保管。如果子孫成器，熱愛學(xué)習(xí)，那就將書返還；不然就自己留著。這段話，簡直就像托孤一樣，可見他對(duì)藏書的珍視！
晁公武欣然從命，井度的書一共有50篋，再加之他自己家的舊藏，除去重復(fù)的，一共有24500卷之多。于是他根據(jù)這些書，為每一部書寫了提要。最后會(huì)聚成了《郡齋讀書志》，被后人譽(yù)為“宋以來著錄家之首”。
南宋對(duì)書表現(xiàn)得最為癡迷的是尤袤，他是南宋中興四大詩人之一。其藏書之富且嗜書之篤在當(dāng)時(shí)有口皆碑，受人稱頌。他仕宦顯達(dá)，官至禮部尚書。在家鄉(xiāng)無錫見了藏書樓，取名“遂初堂”。宋光宗還親自題寫了匾額賜給他，樓中藏書有30000多卷。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
他的好朋友大詩人陸游在詩中贊嘆他家藏書之多：
遂初筑堂今幾時(shí)，年年說歸今將歸。
異書名刻堆滿屋，欠身欲起遭書圍。
而另一位大詩人楊萬里把《西歸集》和《朝天集》贈(zèng)送給他，他非常高興，寫詩答謝：
西歸累歲卻朝天，添得囊中六百篇，
垂棘連城三倍價(jià)，夜光明月十分圓。
尤袤尤其喜好抄書，據(jù)楊萬里說他是“于書靡不現(xiàn)，觀書靡不記。每公退則閉戶謝客，日記手鈔若干古書。其子弟及諸女亦鈔書。”就是說他無書不看，看了就抄。下班之后就閉門謝客，不坐茶館，不打麻將，而是抄上幾本古書。而且不光他自己抄，他的兒子女兒也抄，可以稱得上是“抄書家族”了。
他的愛書宣言是：
饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)衣，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
然而很不幸，尤袤一家耗盡心力辛苦收集的數(shù)萬藏書，僅僅在他逝世30余年之后，就在一次意外失火中和藏書樓一塊兒化為了灰燼！
晚清學(xué)者葉昌熾在《藏書紀(jì)事詩》中感嘆道：
饑當(dāng)肉兮寒當(dāng)裘，足消孤寂遣幽憂。
此尤無恙公書燼，萬柳溪邊悵舊游。
不過不幸中的萬幸是，尤袤根據(jù)他的藏書編寫了《遂初堂書目》，為后世留下了一部重要的目錄學(xué)著作。這部書的特色在于他將著錄的書的版本詳細(xì)記錄，我們從中可以獲取很多有用的信息。比如朱墨兩色本可以看出當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的印刷技術(shù)，高麗本可以看出宋朝與高麗之間的文化交臨縣說書買賣婚姻流，因此有著不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。
南宋還有一位很值得一提的藏書家陳振孫，他生活的時(shí)代較晚。生于1183年，卒于1162年，浙江湖州人。他是一個(gè)極為勤奮的藏書家，他當(dāng)過江西、福建和浙江等地的地方官。每到一地，都不遺余力地訪書、買書和抄書。就連那些觸犯時(shí)忌不能公開出版的書，他也盡量搜求私刻本。他還當(dāng)過國子監(jiān)司業(yè)，利用職務(wù)之便得以閱讀很多官府秘藏，并開始了《直齋書目解題》的編寫工作。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
《直齋書目解題》是仿照晁公武的《郡齋讀書志》編寫的，但是有很多創(chuàng)造，在著錄的書籍?dāng)?shù)量上就有很大的突破?！吨饼S書錄解題》共著錄圖書3096種，51180卷，超過了當(dāng)時(shí)南宋政府的藏書目錄。當(dāng)時(shí)的國家圖書館數(shù)目，即《中興館閣書目》共著錄圖書44486卷，加上《續(xù)書目》14943卷，才僅比《直齋書錄解題》多出8000多卷。可見，陳振孫藏書從數(shù)量上講差不多抵上政府藏書了。從質(zhì)量上講，陳氏藏書也超過了官方藏書，《直齋書錄解題》中著錄的許多珍本和善本書是國家書目中所沒有的。
陳振孫把“解題”運(yùn)用到書目中，形成了解題目錄一大流派。盡管解題目錄的編寫方法并非陳振孫所創(chuàng)，但正式運(yùn)用“解題”作為目錄名稱，以至后人稱此類目錄為“解題目錄”，則起自陳振孫。可以說《直齋書錄解題》成了后來解題目錄的典型。
陳振孫對(duì)其藏書非常熟悉，那些書的內(nèi)容特征，以及作者情況，還有版本等都用很簡練的文字說得清清楚楚。對(duì)書的評(píng)價(jià)也很有水準(zhǔn)，幾乎每一篇都可以看成是精彩的書評(píng)，因此學(xué)術(shù)價(jià)值很高。“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”是目錄學(xué)的最高追求，陳振孫其庶幾乎！
《郡齋讀書志》、《遂初堂書目》和《直齋書目解題》這3部書也被稱為南宋三大目錄學(xué)著作。南宋諸家目錄都涉及版本，但比較而言，各有特點(diǎn)。若言著錄版本之始，可推晁公武《郡齋讀書志》；若論開版本目錄學(xué)之先河，則為尤袤之《遂初堂書目》；若論把目錄學(xué)和版本學(xué)結(jié)合起來，則是陳氏《直齋書目解題》之功。
南宋的那些藏書樓早已消逝在歷史之中，那些宋版書現(xiàn)在也是屈指可數(shù)。但是透過這3部目錄學(xué)的偉大著述，我們看到了一個(gè)時(shí)代文化發(fā)達(dá)的程度，看到了一個(gè)文明的宋朝
