永嘉之亂是指公元311年即永嘉五年,匈奴攻陷洛陽、擄走懷帝的亂事。晉初重行分封,終致八王之亂,加以天災(zāi)連年,社會(huì)不穩(wěn),胡人遂乘時(shí)入侵。永興元年(304年),匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石)起兵,逐步控制并州部分地區(qū),自稱漢王。光熙元年(306年),晉惠帝死,司馬熾嗣位,是為懷帝,改元永嘉。劉淵遣石勒等大舉南侵,屢破晉軍,勢(shì)力日益強(qiáng)大。永嘉二年,劉淵正式稱帝,四年劉淵死,子劉聰繼位。次年,劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉,在平城(今河南鹿邑西南)殲滅十萬晉軍,又殺太尉王衍及諸王公。旋攻入京師洛陽,俘獲懷帝,縱兵燒掠,殺王公士民三萬余人。
從東漢以來,中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)地遷徙。造成這一狀況的原因,主要是由于漢王朝的軍事征服以及他們?yōu)閺浹a(bǔ)中原兵力和勞力不足而對(duì)各少數(shù)民族的招誘。與此同時(shí),周邊各少數(shù)民族勢(shì)力的消長變化也引起一些民族遷徙。魏晉之際,在北方漢族人口銳減的情況下,胡族內(nèi)遷形成高潮。在這過程中,內(nèi)遷的民族主要包括匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等,歷史上泛稱為「五胡」。
西晉初年,中國北部、東部和西部,尤其是并州和關(guān)中一帶,居住著許多處于不同社會(huì)發(fā)展階段的少數(shù)民族,「西北諸郡皆為戎居」,關(guān)中百萬余口,「戎狄居半」。在漢族的影響下,這些內(nèi)遷的外族逐漸由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居,胡漢文化相互影響滲透。但在交融的同時(shí),胡漢亦存在一定的矛盾,例如并州的匈奴人成了漢人的奴婢,而不少漢人也相繼淪為胡人奴婢。這些奴婢常常被迫服役,當(dāng)軍作戰(zhàn),更有甚者被地方官員押往他鄉(xiāng)出賣,因而激起了境內(nèi)各民族的反抗;而各族上層人物亦往往利用本族人民,實(shí)行割據(jù)。連續(xù)不斷的胡族內(nèi)遷引起胡漢雙方的矛盾,嚴(yán)重動(dòng)搖了西晉政權(quán)的統(tǒng)治根基,大規(guī)模的暴動(dòng)有一觸即發(fā)之勢(shì)。
當(dāng)時(shí)西晉一些官僚也察覺到形勢(shì)的嚴(yán)重性,于是便有以郭欽、江統(tǒng)為代表,提出「徙戎」的主張。他們建議用武力將內(nèi)遷的胡族強(qiáng)制徙遷回原住地,并以「內(nèi)諸夏而外夷狄」的辦法隔絕胡漢接觸,來防止胡人的反抗。但由于各族內(nèi)遷及胡漢雜居是歷史發(fā)展的結(jié)果,因而徙戎的主張無法實(shí)施。
而此時(shí)的西晉王朝卻禍起蕭墻。在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,西晉諸王為爭奪中央最高權(quán)力,發(fā)生了一連串的相互殘殺和戰(zhàn)爭,歷時(shí)16年之久,史稱“八王之亂”。這場大惡斗給人民帶來了無窮的災(zāi)難。生產(chǎn)遭到破壞,數(shù)十萬人民喪失了生命,許多城市被洗劫和焚毀。不少人饑餓而死。人民又重新陷于苦難的三訊網(wǎng)貸深淵,掀起了大規(guī)模的流亡的浪潮。尤其是諸王利用少數(shù)民族的貴族參加這場混戰(zhàn),造成了嚴(yán)重的后果。而晉室內(nèi)部腐敗至極,地方防務(wù)不修,連年天災(zāi)人禍,西晉王朝搖搖欲墜,遇上強(qiáng)悍的胡人遂一推即倒。
永興元年(304年),匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石)起兵反晉,逐步控制并州部分地區(qū),自稱漢王。光熙元年(306年),晉惠帝死,司馬熾嗣位,是為懷帝,改元永嘉。劉淵遣石勒等大舉南侵,屢破晉軍,勢(shì)力日益強(qiáng)大。劉淵,字元海,新興縣匈奴人,冒頓之后,曹魏時(shí)改姓劉,祖父為南匈奴單于,父劉豹為匈奴左部帥。西晉太康末劉淵為北部都尉,后為建威將軍,五部大都督,受晉封為漢光鄉(xiāng)侯。起兵反晉后自稱漢王,永嘉二年(308年)正式稱帝。
劉淵死后,其子劉聰繼位。次年,劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉,在平城(今河南鹿邑西南)殲滅十萬晉軍,又殺太尉王衍及諸王公。永嘉五年(公元311年),匈奴兵攻陷西晉京師洛陽,俘虜了晉懷帝??v兵燒掠,殺王公士民三萬余人。史稱「永嘉之亂」。
永嘉之亂后不久,懷帝被匈奴人所殺,其侄愍帝被擁立于長安。但這時(shí)皇室、世族已紛紛遷至江南,西晉王朝名存實(shí)亡。到了公元316年,匈奴兵攻入長安,俘虜了愍帝,西晉至此宣告滅亡。而實(shí)際上,永嘉之亂早已決定了西晉覆滅的命運(yùn)。從武帝篡魏,到愍帝出降,西晉國祚僅歷五十一年。西晉表面上雖是亡于胡人之手,其實(shí)自西晉建立以來,其施政缺失甚多,使政局混亂,內(nèi)戰(zhàn)不休,速亡乃自然不過的事。 [編輯本段]永嘉之亂對(duì)中國文化格局的影響 永嘉以后,北方士族大量南遷江左,它使以黃河流域?yàn)橹行牡闹袊幕谝淮我葡蜷L江流域,改變了以前重北輕南的文化格局。在此以前,南方文化遠(yuǎn)不能與北方相提并論,至此以后,不僅南北經(jīng)學(xué)在研治方法和總的學(xué)風(fēng)上因南北對(duì)峙而呈現(xiàn)明顯的差異,而且在文學(xué)、佛學(xué)、道教、書法、美術(shù)、音樂等方面也因風(fēng)格不同而相映成輝。朱維錚先生認(rèn)為:“把空間分布作為學(xué)術(shù)派分的畛域,始于南北朝?!蹦戏轿幕栽谀媳背瘯r(shí)期能夠與北方文化并駕齊驅(qū),實(shí)源于永嘉時(shí)期北方士族的南遷,譚其驤先生指出:永嘉以后,“中原遺黎南渡,雖為民族一般之趨勢(shì),然其間要以冠冕縉紳之流尤盛……考東晉、南朝雖立國江左,然其廟堂卿相,要皆以過江中州人士及其后裔任之……自是而后,東南人物聲教之盛,遂凌駕北土而上之?!敝赋隽四线w士族對(duì)江南文化的貢獻(xiàn)。所謂“南學(xué)”實(shí)際上是由南遷文化發(fā)展而來的,永嘉以后的江南學(xué)風(fēng)以南遷士族的學(xué)風(fēng)為主?