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高考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練材料—論述文本閱讀訓(xùn)練15:杜甫詩歌講演錄


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2024-09-20

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蘇州小學(xué)語文培訓(xùn),蘇州中考語文培訓(xùn)
高考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練材料—論述文本閱讀訓(xùn)練15:杜甫詩歌講演錄


訓(xùn)練15、 閱讀下面的文字,完成1~3題。

我個(gè)人認(rèn)為,中華文化雖然博大精深,內(nèi)涵非常豐富,但是它最主要的一個(gè)特征就是人本精神,它始終是一種以人為本的文化,是以人為一切價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)的一種文化。這與世界其他民族的文化是有所區(qū)別的。我們從中國遠(yuǎn)古的神話看起。在世界各民族的神話中,很多的主要人物都是天上的神靈,希臘神話中的諸神,都是往在奧林匹斯山睥,他們在天上府視著人間,他們?yōu)槿碎g恩賜幸福,有時(shí)也為人間帶來災(zāi)難。但中國古代的神話傳說就不是這樣的。我們的大禹治水,我們的女禍補(bǔ)天,我們的后羿射日,這些神話里的主角都是凡間的人,都是人間某些具有非凡本領(lǐng)的、建立了豐功偉業(yè)的杰出人物,是某些氏族首領(lǐng)的代表。因?yàn)樗麄冊旄S诿?,或者為民除害,所以他們的人格就升格為神格,這樣才構(gòu)成了中華的神話譜系。在先秦時(shí)代,雖然諸子百家爭鳴得很厲害,各種思想流浪都提了了不同的觀念,但我覺得他們有一個(gè)共同的精神,就是當(dāng)他們思考問題的時(shí)候,不管是思考社會(huì)還是思考自然,他們的出發(fā)點(diǎn)在人,他們最后一落腳點(diǎn)也在人,這是一種人本文化、人本思想。

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先秦諸子百家中對后代影響最大,后來成為我們中華文化的主流的兩派,可能就是儒家和道家。這兩派雖然互相論爭,看上去好像水火不相容,但是它們的共同點(diǎn)就是非常重視人。所不同的是,道家所重視的是個(gè)體的生命價(jià)值,而儒家所重視的是群體的利益,儒家是在重視個(gè)體的基礎(chǔ)上更重視群體,重視一個(gè)家庭、一個(gè)宗族乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的利益。所在價(jià)值觀方面,儒家與道家是互補(bǔ)的,是相輔相成的。因?yàn)橹袊墓湃?,我們中華民族的先民,他們所處的自然環(huán)境不是非常優(yōu)越,所以他們不能像印度人那樣在熱帶森林里簡易地謀生,非常容易地維持生命。我們在黃河流域,在這個(gè)水深土厚,氣候了不是很溫暖的地方,而且有滔滔的大河需要治理,不治的活就會(huì)有水患。所以對中華民族來說,如果太強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命而忽視群體利益的話,就不利于我們這個(gè)民族的生存、繁衍。因此,以儒家的孔孟之道為代表的這種倫理觀念、道德理想,就歷史地被選擇為我們這個(gè)文化的核心精神。也就是說,道家只是一種補(bǔ)充,儒家才是核心。這不是由于儒家特別善于宣傳,善于著書立說,或是某個(gè)杰出的需者努力奮斗的結(jié)果,這是一種自然的選擇。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班(TEL:181-1815-9898)有趣、有用、提分快

(選自莫礪鋒《杜甫詩歌講演錄》)

1.下列對“中華文化”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

A.中華文化是中華民族在長期的生存發(fā)展中形成的一種以人為一切價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)的以人為本的文化。

B.大禹治水、女禍補(bǔ)天、后羿射日,這些神話中的人物行為體現(xiàn)了中華民文化精神,是中華文化的組成部分。

C.中華文化是一種與世界其他民族文化在起源上、價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)上都完全不同的特有的民族文化。

D.先秦諸子百家在思考社會(huì)和自然的時(shí)候,他們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在人,體現(xiàn)著中華文化的人本精神。

2.下列對文意的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.中華文化的神話譜系是由某些具有非凡本領(lǐng)的建立了豐功偉業(yè)的杰出人物由人格升為神格而形成的。
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B.中華文化與世界其他民族文化的區(qū)別在于它始終是一種以人為本的民族文化,其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在人。

C.作為中華文化核心精神的孔孟之道,是適應(yīng)中華民族的生存而產(chǎn)生,又適應(yīng)了中華民族生存而發(fā)展的。

D.作為中華文化核心精神的孔孟之道,是適應(yīng)中華民族的生存而產(chǎn)生,又適應(yīng)了中華民族生存而發(fā)展的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.作者主伙,從中華民族的生存和繁衍來扯,注重群體利益是出于一種世族生存的選

擇。

B.道家所重視的俱本生命價(jià)值與儒家所重視的群體利益在中華文化中是互補(bǔ)的,相輔相成的。

C.儒家文化在社會(huì)發(fā)展變化中始終占據(jù)著核心地位,這是中華民族生存的自然選擇的結(jié)果。

D.因?yàn)橹腥A民族文化的核心精神是儒家文化,所以儒家思想的演變,就是中華民族文化的演變。 ——作文培訓(xùn),作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來易優(yōu)作文。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課(Tel:181-1815-9898)

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