《內經》理論體系的形成,是先人們在長期與疾病作斗爭的生活與醫(yī)療實踐中,仰觀天象,俯察地理,遠取諸物,近取諸身的結果?！秲冉洝防碚擉w系的特點,主要表現在以下三個方面。
一、
《內經》認為,人是一個有機整體?！秲冉洝返呐K象理論認為,人體以五臟為中心組成五個功能系統(tǒng),通過經絡,將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個整體。形體和精神是生命的兩大要素,人是形神相偕的統(tǒng)一體。神不能脫離形體單獨存在,有形才能有神;神是形的生命體現,形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征,形神失調是疾病的標志?！秲冉洝窂恼w認識人體的基本觀念出發(fā),要求醫(yī)生在診治疾病中不僅著眼于病變局部的情況,而且重視整體對局部的影響;不僅注意人體本身的變化,還要聯(lián)系自然社會環(huán)境因素對人體的影響?！秲冉洝肪褪沁@樣指導古人探究人體生命活動規(guī)律的。
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二、
《內經》理論體系十分注意用辯證的眼光看待生命活動。古代陰陽學說認為,人體陰陽對立,雙方在矛盾運動中此消彼長、此盛彼衰,不斷維持動態(tài)平衡?！瓣柣瘹?陰成形”,從有形物質轉化為無形物質,是“化氣”的過程, 是“陽”作用的結果;從無形物質轉化為有形物質,是“陰”作用的結果。一旦陰陽失和,即是病態(tài)?！瓣巹賱t陽病,陽勝則陰病”,“陰陽離決,精氣乃絕”?！秲冉洝防碚擉w系就是運用陰陽對立統(tǒng)一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理現象的。
三、
《內經》說:“夫候之所始,道之所生。”“候”,是表現于外的各種現象、征象;“道”,是法則和規(guī)律的意思。說明根據事物的外在表現,可以總結出事物變化的法則和規(guī)律?！秲冉洝逢P于生命本質及其規(guī)律的認識,主要是通過對自然現象和人體生理、病理現象的觀察、總結、概括而來?！暗馈痹从凇昂颉?天道玄遠,神妙莫測,但可以通過氣象、物候的觀察,總結大自然變化的規(guī)律。同樣的道理,人體的臟腑藏匿于體內,醫(yī)生無法了解其生理活動情況,但可以通過觀察活體表現在外的生理病理現象,來把握生命活動的規(guī)律。 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>
《內經》現有幾十種文字的翻譯本,已流傳于世界幾十個國家和地區(qū),其研究和應用也相當廣泛。
（1）下列對文章內容的理解與分析,正確的一項是 ( )
A.生命的“神”如果脫離了“形”而獨立存在,則形神失調,人體就會產生疾病。
B.人體所表現出的生理病理現象,取決于自然社會環(huán)境因素對人體所產生的影響。
C.陰陽學說認為有形物質為陽,無形物質為陰,要防止陰陽此消彼長、此盛彼衰。
D.自然規(guī)律可通過觀察氣象物候來總結,生命活動規(guī)律可通過人體外部征象來把握。
【解析】選D。本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。原文說神不能脫 離形體單獨存在,而A項卻以神單獨存在為前提進行推導,大前提錯誤故A項錯誤;B項的“取決于”概括不當,原文只說外在環(huán)境有影響,但不是決定性因素;C項描述不當,原文中說要防止的是陰陽失衡,陰陽此消彼長是古代陰陽學說認定的基本觀念,無法防止。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
（2）在文中橫線處分別擬寫本段的小標題,每個小標題要能正確概括該段內容的含意。(每小標題不超過15字)
答:______________________________ __________________________________
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【解析】本題考查歸納內容要點,概括中心意思的能力。答案表述不唯一,只 要能概括清楚三個段落的大意即可。注意不要超出字數。
答案(示例):
一、從整體上探究生命活動規(guī)律
二、用辯證的眼光看待生命活動
三、通過人體外在表現認識生命規(guī)律(意思對即可) ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
