國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一個(gè)是小學(xué),一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是“六經(jīng)”,再擴(kuò)展,是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開了,基本的還是“六經(jīng)”?！皹方?jīng)”不傳,實(shí)際上是“五經(jīng)”。就是《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學(xué)。漢代一大批注釋、傳疏、義證,晉唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回過頭來再注再疏。后來的經(jīng)學(xué),不是經(jīng)學(xué)的原典,而是經(jīng)學(xué)史。中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上怎樣流變,有漢宋之爭(zhēng),有明清之變。研究經(jīng)學(xué)史,不了解清代學(xué)術(shù)不行,因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義解釋得更清楚了,漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正。不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討研究,念字就會(huì)念錯(cuò),發(fā)音就會(huì)不準(zhǔn)確。對(duì)“五經(jīng)”音義的校正,是清儒的一大貢獻(xiàn)。 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
宋代重視義理,也就是“六經(jīng)”的義理和思想。濂、洛、關(guān)、閩四大家,基本上都回到“六經(jīng)”,重構(gòu)儒家的思想體系。重歸“六經(jīng)”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程對(duì)《易》的研究極高深,張載也研究《易》。張載講《易》是有名的,但在程顥、程頤面前,他主動(dòng)讓出一席之地。為什么清儒反宋?他們覺得宋儒講空話。字音都沒有念清楚,空談義理,有什么意思?清儒就指出這個(gè)字那個(gè)字以前念錯(cuò)了。這樣一種功夫,主要的研究對(duì)象是針對(duì)“六經(jīng)”。清儒的原話,“讀書必先識(shí)字”。你說“經(jīng)”,是哪一本“經(jīng)”?是古文還是今文?具體是哪一個(gè)文本?所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)?目的是恢復(fù)“經(jīng)”的本原。要恢復(fù)本原,必須有小學(xué)的功夫。小學(xué)的功夫就是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。文字學(xué)是認(rèn)字,訓(xùn)詁學(xué)是釋詞,把字詞的意思解釋清楚。這還不行,還要懂音韻。說這個(gè)字,漢代這樣讀,宋代那樣讀,清代是這樣讀的。清儒把“六經(jīng)”的字一個(gè)一個(gè)弄準(zhǔn)確了。所以要說國(guó)學(xué),最主要的應(yīng)該是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。要懂經(jīng)學(xué),就得懂小學(xué)。小學(xué)是工具和路徑,不懂小學(xué),通經(jīng)之路就走不過去,就沒有能力研究經(jīng)學(xué)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
（1）下列對(duì)“讀書必先識(shí)字”理由的說明,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.朱子、二程等人在沒有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》,是空談義理。
B.有了對(duì)經(jīng)學(xué)字、詞、義的大量注疏,才有可能去研究經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的流變問題。
C.字音沒有念清楚,字詞意思沒有解釋清楚,就不能夠恢復(fù)“經(jīng)”的本原。
D.漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處,漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過程中也存在不少錯(cuò)誤。
【解析】選C。本題考查對(duì)文意的理解和分析能力。A項(xiàng),“朱子、二程等人在沒有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》”原文沒有依據(jù),“空談義理”是清儒對(duì)宋代儒學(xué)家的看法。B項(xiàng),條件和結(jié)果顛倒。原文說的是“中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上怎樣流變……不了解清代學(xué)術(shù)不行,因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義解釋得更清楚了”。D項(xiàng),不是最根本的原因。從“清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)?目的是恢復(fù)‘經(jīng)’的本原。要恢復(fù)本原,必須有小學(xué)的功夫”這句話可以看出“讀書必先識(shí)字”的根本原因是恢復(fù)‘經(jīng)’的本原。
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（2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問的根底,而作為工具和路徑的小學(xué)是經(jīng)學(xué)的根底。
B.宋代學(xué)者從《周易》入手重歸“六經(jīng)”,以“六經(jīng)”的義理和思想來重構(gòu)儒家的思想 體系。
C.清儒有著深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)功底,他們對(duì)“六經(jīng)”的字逐一進(jìn)行了校正。
D.只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤,才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。
【解析】選D。本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這個(gè)說法太絕對(duì)而且沒有依據(jù),原文只是說對(duì)“五經(jīng)”音義的校正,是清儒的一大貢獻(xiàn)。
（3）結(jié)合上下文,指出作者認(rèn)為“后來的經(jīng)學(xué),不是經(jīng)學(xué)的原典,而是經(jīng)學(xué)史”的理由。答: ________________________________________________________________
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【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題要注意題干要求“結(jié)合上下文”,“后來的經(jīng)學(xué),不是經(jīng)學(xué)的原典,而是經(jīng)學(xué)史”這一觀點(diǎn)在原文第一段中間,前后各有一個(gè)理由。前面主要講的是漢、晉唐、宋明、清代都有大批注釋、傳疏、義證,后面主要講中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上經(jīng)歷了流變。將這兩方面的內(nèi)容進(jìn)行提煉概括即可。
答案：經(jīng)過了后人不斷的注釋、傳疏、義證;在中國(guó)學(xué)術(shù)史上經(jīng)歷了流變。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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