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　　“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年前，登高望遠的詩人給予我們“善假于物”的智慧。牛頓也說過：“我之所以看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上?！惫实渤纱笫?、求大智者，莫不善用前人的精神要義、文明精華?！皬牧汩_始”，實在是一種不可取的做法。
　　且何謂“從零開始”？人類文明薪盡火傳，代代延續(xù)，難道要由刀耕火種開始，另辟蹊徑？那么神農(nóng)受斷腸之苦，倉頡苦作數(shù)十載，孔子編《春秋》，司馬遷忍辱負重，一切的艱辛又所為何事？
　　單就個人而言，無論苦難挫折或成功喜悅都是人生財富，每個人都在經(jīng)歷中成長。孟母斷織，孟軻便知為事當持之以恒；陶母退魚，陶侃學(xué)得為官當清廉，自此公物不敢有所近。假若拋棄過去，那么人生便成斷層，只怕左右碰壁，到頭來都難有成就。
　　歷覽前賢，莫不從自身歷史中自勵，從自身經(jīng)歷中獲益。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
　　老子曾為監(jiān)書吏，故能博覽群書，學(xué)貫古今。至于爾后《道德經(jīng)》的傳世，更可為佐證?？鬃釉埥剃P(guān)于“禮”的問題，事后向?qū)W生大贊老子為蛟龍，只可仰視而無法閱盡。
　　子房運籌帷幄，決勝千里，同樣得益于黃石老人所授《太公兵法》。設(shè)想，張良若無此巧遇，恐怕也難得傳世美譽。
　　魯迅先生留日學(xué)醫(yī)，自一次課堂經(jīng)歷悟得國之所弱，根源在于民眾精神而不在于身體，于是毅然棄醫(yī)從文。倘先生無此經(jīng)歷，只怕中國文學(xué)史上便少了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士。
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