——北京白云觀方丈、傳戒律師
王理仙全真派高道，北京白云觀第二十二代方丈，傳戒律師。王方丈為東北吉林省懷德縣泰家屯人，生于公元1913年。11歲時入私塾習儒業(yè)，讀書6年。一兄一妹，父母勞累早逝，其長兄早已自立另居，王理仙靠勞動謀生并撫養(yǎng)幼妹。24歲時，妹嫁，王理仙無意隨俗浮沉，投奔懷德縣楊大城子無量宮出家修道。師爺王明露道長，師父趙至善道長。入道出家8年后(1943年)、適逢沈陽太清宮金崇澤方丈在黑龍江雙城縣無量觀開壇傳戒，戒期一百天，他入壇受成為“天字第一號”戒子。獲戒后，云游參訪天下名山宮觀，企覓高師以探奧道。他一篋一缽一笠一衲，踏遍萬水千山，堅心求道。大自然陶冶了他的真樸之性，遇名師指點而使他道行精進，成為一位有道教學識、有高尚道德、有修持成就的全真道士。1952年游方至西安八仙宮常住，一邊修持，一邊參加該觀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。1962年被選拔參加中國道教協(xié)會首屆道教徒進修班學習，曾受業(yè)于蔣宗翰、黎遇航等道長，并曾受當時任中國道協(xié)會長的陳攖寧先生的薰陶。1965年進修班結(jié)業(yè)后，仍回西安八仙宮常住。1966年“文化大革命”爆發(fā)，道教受到猛烈沖擊，八仙宮部分被砸毀，部分被占住，道士被強迫遣散。王理仙處此逆境，內(nèi)心焦灼而又惶惑，但他堅持信仰，以廟為家，雖受迫害亦不離廟，最后占用八仙宮的工廠也只得留下他，作“看門”使用，給他起碼的生活費用。王道長只求能棲身道觀，雖簞食瓢飲，安之若素。他為人沉默寡言，神情慈祥溫和。合光同塵，與人無爭，
“看門”則盡其職守，聞暇則手不釋卷，故而在十年動亂中他也還能僥幸平安渡過。1980年黨和政府貿(mào)徹落實宗教信仰自由政策，西安八仙宮依然由道教界收回管理，原觀中道眾陸續(xù)返回八仙宮；推選王理仙道長為監(jiān)院。同年5月，他出席中國道教協(xié)會第三次全國代表大會，當選為第三屆理事會常務(wù)理事。西安八仙宮當時已殘破不堪，百廢待興，百事待舉。他帶領(lǐng)全觀道眾一方面組織勞動自養(yǎng)，一方面依靠地方政府資助修繕八仙宮這一古建筑。1984年9月，他與陜西六大宮觀(華山道院、八仙宮、樓觀臺、佳縣白云觀、戶縣重陽宮、龍門洞)的負責人共同籌備成立陜西省道教協(xié)會，被推選為籌備組組長。1986年冬，陜西省道教協(xié)會成立，他以年邁隱退，只擔任名譽會長。同年，他推舉了閔智亭道長擔任八仙宮監(jiān)院，自己只是協(xié)理廟務(wù)，頤養(yǎng)晚年，日以讀書、靜修為樂。1989年11月10日(農(nóng)歷十月十三日)，道教全真第一叢林——龍門祖庭北京白云觀舉辦已中輟60多年的傳統(tǒng)授戒儀典。事前，1988年中國道協(xié)理事會便決議恭請德高望重的王理仙道長為傳戒律師。同時，北京白云觀道眾亦恭請王理仙道長開座為白云觀第二十二代方丈。這次戒期20天，受戒弟子75人。王理仙方丈神態(tài)慈祥，細為受戒子說戒并發(fā)予戒碟。他成了全真道教授戒盛典的中興者，是白云觀法統(tǒng)繼往開來的一代宗師。他告誡受戒弟子要“愛國愛教”、“諳惡莫作，眾善奉行”。他王理仙方丈就是這樣一位道教界的楷模。1992年3月，中國道協(xié)召開第五次代表會議，他被敦聘為名譽理事。
王理仙方丈不僅是戒行精嚴，而且學識淵博、精通道教義理。在授戒期間，有《中國道教》雜志的記者去采訪他，請他講解“道”的精義。他笑著說：“道很難用語言表達，假若能用語言表達，那就未必是道了。宋人鄭景望在他的《蒙齋筆談》中說：‘性與天道，雖言之而不得聞，則吾何從可以與之言?
’如究問‘道’的精義，我以為重德而行，循道而趨，自然無為而無不為，這就是‘道’”。記者又問：“道既無為，為何傳戒如此’顯顯?”王方丈回答說：“道本無為，但玄門設(shè)壇傳戒卻必須誠心。所謂‘敬神如在’，戒壇重威儀，就是誠心的表現(xiàn)，誠心才可感通太上。開壇說戒重威儀，是激發(fā)人對‘道’的虔誠心。不誠心，則神不祜壇，傳戒神不保佑，又有什么用呢？所以戒壇中不僅要方丈主壇，還要設(shè)證盟、監(jiān)戒、保舉、演禮、糾儀、提科、登篆、引請八大師配合協(xié)理戒壇事宜?！庇浾哂謫枺骸皞鹘涞哪康氖鞘裁?”王方丈回答：“所謂‘戒’就是禁止之意，目的是為了益善、止惡、皈真、舍妄。故全真道士認為‘戒’是律己登天梯。”記者詢以生平業(yè)績。王方丈則笑著說：“一生修道，平凡無奇，無業(yè)績可告?！蓖趵硐煞秸烧娌焕⑹且晃怀搲m世的全真高道。如今他雖已退居于方丈室，年八十鬃發(fā)皓白，但依然手不釋卷，研道不息。
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