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　　南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂期間和各政權(quán)雜立期間，賦役制度混亂，制度也不穩(wěn)定，臨時(shí)征派的現(xiàn)象和嚴(yán)重。
　　但在這個(gè)時(shí)期，也確實(shí)有一些頗有成效的賦役制度。比如南齊稅制中有不收粟、帛、雜物而收錢(qián)的規(guī)定，從賦稅發(fā)展史來(lái)說(shuō)，它與財(cái)產(chǎn)稅的出現(xiàn)一樣，也是一個(gè)很大的進(jìn)步。
　　南朝賦役制度，沿襲東晉后期的租調(diào)九品相通，但各朝又有所變化和發(fā)展?？傮w上看，貲稅和 關(guān)市之征 是南朝賦稅征收的主要形式。 貲稅 就是財(cái)產(chǎn)稅，即按照民戶財(cái)產(chǎn)估價(jià)總額所征之稅。
　　南齊的稅制同于宋代。宋代時(shí)的 三調(diào) 為 調(diào)粟、調(diào)帛與雜調(diào) ，又名 三課 ，一年3次分別征收。但南齊的調(diào)粟、調(diào)帛與雜調(diào)并不就是調(diào)實(shí)物。不收粟、帛、雜物而收錢(qián)。
　　以三調(diào)為形式的財(cái)產(chǎn)稅，在梁陳時(shí)期，基本上維持下來(lái)。梁天監(jiān)初，一度改調(diào)帛為 計(jì)丁為布 ，但后來(lái)又有三調(diào)。
　　貲稅或者說(shuō)財(cái)產(chǎn)稅，適用于士人以外的所有的人戶，是南朝最重要的稅收。此外，南朝還有一項(xiàng)重要的稅收，即關(guān)市之稅。因?yàn)樯虡I(yè)交換發(fā)達(dá)， 關(guān)市之征 成為南朝財(cái)政收入的必要構(gòu)成部分。商業(yè)及商業(yè)有關(guān)的稅收在南朝稅收中占有重要的地位。
　　關(guān)稅即關(guān)津之稅。在南朝有埭、津、渡、桁稅。埭稅，即牛埭稅。南朝于風(fēng)濤迅險(xiǎn)、人力不濟(jì)之處立牛埭，出租官牛，以助民運(yùn)。
　　津?yàn)檫^(guò)津稅，也稱之為津稅，四方都有。桁與航同，是浮橋的意思。南朝建康有朱雀桁渡，為以舟濟(jì)河。所以桁、渡也有稅。
　　在關(guān)、市之稅方面，南朝規(guī)定 軍人、士人、二品清官，并無(wú)關(guān)、市之稅。 這非哪一朝所制，而是南朝的 舊制 。
　　除此以外，南朝尚有行之于蠻族和俚族的賦稅，叫做 賧物 。某些少數(shù)民族以財(cái)物贖罪稱 賧 。還有行之于官吏的賦稅，叫做 修城錢(qián) 。做官者只要滿20天，就要送修城2000錢(qián)。此制在南朝一直延續(xù)下來(lái)。
　　以上所述南朝賦稅，主要的仍是貲稅，其次才是關(guān)稅。由于南朝的貲稅已具有財(cái)產(chǎn)稅的性質(zhì)，對(duì)財(cái)產(chǎn)少的人來(lái)說(shuō)，減輕了負(fù)擔(dān)。
　　南朝庶民需擔(dān)當(dāng)徭役。丁有半丁、全丁，役有半役、全役之分。全丁就是成年男子。南朝宋的王弘建議： 15歲至16歲宜為半丁，17歲為全丁。 這個(gè)建議為宋文帝所接受，成為定制，齊時(shí)未見(jiàn)改變。
　　南朝徭役還有 吏姓 、 事力 、 滂民 等。吏姓承自魏晉吏家。事力或稱 力 ，一般為官家私人服役。滂民是雜役之民，多用之于山澤。至于多少戶出一個(gè)滂民，則各縣不等，比如山陰縣是 每百戶一滂 。
　　南朝能免除徭役的，只有士族。有的庶民為了逃避徭役，就買(mǎi)通有關(guān)官員，在黃籍上改為士流。一入士流，便可使役別人。
　　改為士流主要是更改出生年月，謊報(bào)爵位，而這種爵位，不一定要父親、祖父、曾祖父的爵位，可以是遠(yuǎn)祖的爵位。注上后他就可以變成士族，就可以免除徭役，使役別人。改注籍狀的問(wèn)題，到齊時(shí)非常嚴(yán)重。因此齊武帝不得不下令整頓黃籍。此后徭役制度發(fā)生了變化。
　　北朝的賦役制度確立于398年設(shè)置的八部大夫，負(fù)責(zé)功課農(nóng)耕，量校收入。
　　鮮卑拓跋部族的 八部 體制，創(chuàng)始于部落聯(lián)盟時(shí)代，當(dāng)時(shí)將王室直接統(tǒng)轄以外的 國(guó)人 分成7個(gè)部分，分別由其7個(gè)兄弟統(tǒng)領(lǐng)，形成拓跋部族的 宗室八部 ，諸部之長(zhǎng)稱為 大人 。宗室八部是拓跋部落聯(lián)盟的主干力量，也是后來(lái)拓跋朝廷政權(quán)發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。
　　拓跋政權(quán)入主中原之初，基于鞏固政權(quán)和保持拓跋貴族特權(quán)的需要，在職官體制上采取了雙軌制：一方面仿行中原漢族朝廷的政權(quán)結(jié)構(gòu)；一方面繼續(xù)保留著拓跋部傳統(tǒng)的部落組織形式。
　　此時(shí)的八部大夫?qū)崬槿珖?guó)的行政長(zhǎng)官，并非單單是管理諸部的首腦。北魏的賦法對(duì)八部同樣適用。北魏建立之初，在賦法上承繼晉朝租調(diào)九品相通。
　　485年，北魏孝文帝拓跋宏頒布《均田令》。它規(guī)定：把荒地分配給農(nóng)民，成年男子每人40畝，婦女每人20畝。
　　授田有露田、桑田之別。露田種植谷物，不得買(mǎi)賣(mài)，70歲時(shí)交還朝廷。桑田種植桑、榆、棗樹(shù)，不需要交還朝廷，可以出賣(mài)多余的部分，買(mǎi)進(jìn)不足的部分。
　　奴婢與耕牛也可按規(guī)定領(lǐng)種土地，但每戶只能讓4頭耕牛領(lǐng)取土地。授土地時(shí)還對(duì)老少殘疾鰥寡給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋?
　　這樣一來(lái)，開(kāi)墾的田地多了，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活比較穩(wěn)定，北魏政權(quán)的收入也增加了。
　　北齊和北周繼續(xù)實(shí)行均田制。北齊的租調(diào)比北魏民調(diào)一夫一婦帛一匹，粟兩石要重。北周在征收上，規(guī)定了青年、中年、老年之別，這是賦法上的又一個(gè)改進(jìn)。
　　在均田制外，北朝尚有屯田制。比如北魏就曾進(jìn)行屯田，田賦上 一夫之田，歲責(zé)六十斛 ，免其正課并征戍雜役。再如北齊也于緣邊城守之地屯田，田賦上無(wú)具體規(guī)定，只是年終根據(jù)收入來(lái)定。這是在均田和民調(diào)之外的另一種田制和稅制。
　　北朝的役齡，各朝有所分別有所聯(lián)系。北魏實(shí)行均田制度以前，已將丁男或男夫定為15歲以上。北齊定為男子18歲以上，65歲以下為丁；66歲以上為老；15歲以下為小。
　　西魏定為男18歲以上，64歲以下為??；10歲以上，17歲以下為中，65以上為老，9歲以下為小。
　　在徭役的征發(fā)上，各朝都有服役輪番的現(xiàn)象。徭役的任務(wù)包括筑皇宮垣、運(yùn)輸?shù)龋渲凶顬橹匾娜耘f是租調(diào)運(yùn)輸。
　　北朝又有所謂 城民 、 府戶 、 隸戶 、 吏 等，他們是卒役與兵役的主要來(lái)源。
　　城民的來(lái)源是被征服的和被遷徙的各族人民。城民的身份如同 皂隸 。城民的子孫還是城民。他們不僅要負(fù)擔(dān)各種雜役，而且還有 兵貫 ，父子相襲為兵。
　　城民分布地區(qū)廣大，西至涼州，北至朔州，東至兗、徐，南至荊州，無(wú)不有城民。他們是北魏統(tǒng)治者勞動(dòng)力和兵員的一個(gè)重要來(lái)源。
　　北魏的府戶及兵戶、軍戶置于邊境地區(qū)。這種戶服的是兵役，在平時(shí)也被他們的上司役同廝養(yǎng)。八部在邊鎮(zhèn)當(dāng)兵，原來(lái)不在府戶之列。但自孝文帝遷都以后，八部地位下降，被視同府戶。
　　魏明帝時(shí)，北魏諸州鎮(zhèn)有軍籍的府戶、鎮(zhèn)人或城民都被廢除了，他們都成了郡縣編民。然而軍隊(duì)不能沒(méi)有，原來(lái)兵員的來(lái)源靠府戶與城民，現(xiàn)在他們既已為民，也要服兵役。
　　隸戶在魏初便已存在。隸戶用于雜役，與城民不同的是，城民歸地方管理，隸戶則由朝廷掌握；城民為朝廷提供雜役與兵役，隸戶則只提供雜役。
　　城民始終屬于朝廷，隸戶可以用來(lái)賞賜，而一經(jīng)被賞于他人，便成為私役。城人至魏明帝時(shí)已不存在，可隸戶依舊存在下去。
　　吏在南北方都有。北朝又有事力，也就是吏役。州、郡、縣事力均由在官當(dāng)無(wú)月薪的小吏充當(dāng)。北周武帝時(shí)，對(duì)魏初以來(lái)北方人戶復(fù)雜化進(jìn)行了一次大澄清。此后無(wú)論勞役與兵役，均由郡縣編戶擔(dān)負(fù)，勞役與兵役一致起來(lái)。北周丁兵合在一起，出現(xiàn) 八丁兵 、 十二丁兵 之類，原因也在這里。
　　免役免賦在北朝也有它的規(guī)定。北魏鮮卑族高門(mén)子弟去當(dāng)兵的，可以享受 復(fù)除 的特權(quán)。這種復(fù)除指的是賦稅。
　　在北朝民役方面，有一個(gè)值得注意的新現(xiàn)象，是納資代役的出現(xiàn)。這是北魏百姓已可用絹布代替現(xiàn)役的征象。這與南齊不收粟、帛、雜物而收錢(qián)，具有同等進(jìn)步意義。
　　[旁注]
　　財(cái)產(chǎn)稅 是以納稅人所有或?qū)倨渲涞呢?cái)產(chǎn)為課稅對(duì)象的一類稅收。它以財(cái)產(chǎn)為課稅對(duì)象，向財(cái)產(chǎn)的所有者征收。周朝行 廛布 ， 廛 為市內(nèi)邸舍， 布 為對(duì)公舍的收稅，是早期的房屋稅。財(cái)產(chǎn)稅屬于對(duì)社會(huì)財(cái)富的存量課稅。
　　士人 是我國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們學(xué)習(xí)知識(shí)，傳播文化，政治上尊王。他們是朝廷政治的參與者，又是我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。士人是我國(guó)古代才有的一種特殊身份，是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社會(huì)群體。
　　蠻族 我國(guó)古代對(duì)南方各少數(shù)民族的泛稱。也稱南蠻。殷周時(shí)分布于今長(zhǎng)江中游及其以南地區(qū)。是由東方遷來(lái)，秦漢以來(lái)，仍以蠻泛稱南方少數(shù)民族。主要包括巴人、百越、畬民、羌族、吐谷渾等。
　　俚族 是我們民族大家庭中不可或缺的一個(gè)少數(shù)民族。先秦時(shí)期主要分布在南方區(qū)域。長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，俚人在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。
　　孝文帝拓跋宏（467年～499年），本姓 拓跋 ，后改姓 元 。北魏第七位皇帝。謚號(hào) 孝文皇帝 ，廟號(hào)高祖。在位期間推行均田制和戶調(diào)制，遷都洛陽(yáng)，改易漢俗等。孝文帝所推行的改革措施有利于緩解民族隔閡和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。
　　皂隸 舊時(shí)衙門(mén)里的差役。皂：玄色，黑色。因差役常穿黑色衣服，故名。原為古代的賤役。源于春秋時(shí)期的等級(jí)之說(shuō)，所謂 皂 ，無(wú)爵而有員額者；所謂 隸 ，獲罪者獄其責(zé)，即因犯罪而服役者。
　　魏明帝（204年～239年）。三國(guó)時(shí)期曹魏的第二位皇帝，謚號(hào) 明皇帝 ，廟號(hào)烈祖。能詩(shī)文，與曹操、曹丕并稱魏之 三祖 。繼位之初頗有建樹(shù)，但后期大興土木，臨終前托孤不當(dāng)，導(dǎo)致后來(lái)朝政動(dòng)蕩。
　　北周武帝（543年～578年），宇文邕，字禰羅突，鮮卑族，代郡武川，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)人。南北朝時(shí)期北周第三位皇帝，在位期間，整頓吏治，改革圖強(qiáng)。他還發(fā)明了北周象戲，代表作品有《象經(jīng)》。
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　　北魏孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富。
　　改革過(guò)程中，他在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的三長(zhǎng)制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為朝廷的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。三長(zhǎng)制是立鄰、里、黨三長(zhǎng)，控制人口，征發(fā)賦役。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。