作者：林承雄
黎元詩(shī)話之十
先請(qǐng)讀張執(zhí)浩的一首小詩(shī)：
中國(guó)候鳥
你肯定沒有見過這么多沒有翅膀的鳥
沒有羽毛，沒有天空
每年此時(shí)，他們幻想飛一次
千山萬(wàn)水美好
抵不過那座遠(yuǎn)在美好之外的空巢
只被幾塊石頭壓著的空巢
你肯定無(wú)法想象他們匍匐著
穿越這個(gè)國(guó)度的模樣
蜷縮著，單腿站立著，憤怒又興奮著
你肯定聽說過死在途中的候鳥
你甚至親身體驗(yàn)過死亡
但你還是不明白他們?yōu)槭裁礇]有翅膀
沒有翅膀?yàn)槭裁催€有那么強(qiáng)烈的飛翔的愿望
那么擁擠，悲壯，慘烈
你肯定理解不了這是怎樣的一種世道
千山萬(wàn)水美好
千山萬(wàn)水莫名其妙
（選自《十月》年4月）
這首詩(shī)歌題為“中國(guó)候鳥”，全詩(shī)寫的是“中國(guó)候鳥”遷徙的“擁擠、悲壯、慘烈”的情景。但在該詩(shī)的語(yǔ)境中，“中國(guó)候鳥”寓意所指，稍具當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)印記的讀者，都不難揣摩出。詩(shī)人雖未明言，但詩(shī)歌的意象修飾，已經(jīng)作了充分的暗示?！皼]有翅膀”“沒有羽毛”，“每年此時(shí)，幻想飛一次”，這不禁讓我們聯(lián)想起那些背井離鄉(xiāng)在外打工的人們一年一度的遷徙？故鄉(xiāng)的家園已成為空巢，他們永遠(yuǎn)在路上輾轉(zhuǎn)，“你肯定無(wú)法想象他們匍匐著”“穿越這個(gè)國(guó)度的模樣”。詩(shī)人在意象的延展中借助第二人稱“你”，來(lái)營(yíng)構(gòu)一種對(duì)話的場(chǎng)域，讓你也來(lái)暫時(shí)地做一個(gè)在場(chǎng)者，諦視，傾聽，觸摸他們卑微的心跳！“蜷縮著，單腿站立著，憤怒又興奮著”，這是對(duì)本詩(shī)核心意象“中國(guó)候鳥”的特寫式的刻畫，這些中國(guó)大地大地上最草根階層的生存圖景，如此突兀地橫亙?cè)谀愕难矍?。詩(shī)人不僅僅刻畫了“中國(guó)候鳥”的辛苦而恣睢的肖像、神情，更是入木三分地挖開了他們靈魂的痛楚——“沒有翅膀?yàn)槭裁催€有那么強(qiáng)烈的飛翔的愿望”——這是一種宿命，也是一種悖論！“中國(guó)候鳥”的“夢(mèng)”一次一次在泥濘、坎坷的道路上被撕碎，被碾軋，被掩埋，這究竟是為什么？黑鐵一樣冷峻而堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)壁壘下，詩(shī)人顯然是無(wú)助而脆弱的，他僅存的也只有“發(fā)聲”，所謂“憤怒出詩(shī)人”。不平則鳴，當(dāng)然，詩(shī)歌的“鳴”，講究意象的媒介?！澳憧隙ɡ斫獠涣诉@是怎樣的一種世道”，這是有毒的憤懣的語(yǔ)言，是質(zhì)詢，是詛咒，也是一種無(wú)奈的渴求！誰(shuí)來(lái)理解“中國(guó)候鳥”的心，誰(shuí)給他們一個(gè)好的世道？這在當(dāng)下中國(guó)，可能還是一道無(wú)解的方程？天花亂墜、冠冕堂皇的政治許諾，并不能為“中國(guó)候鳥”們?cè)弦粚?duì)真正助力的翅膀。此刻，他們還在遷徙之路上掙扎。
這首詩(shī)的背景意象的設(shè)置也耐人尋味。“千山萬(wàn)水美好”一句兩度出現(xiàn)，在文本結(jié)構(gòu)上構(gòu)成前后回環(huán)與呼應(yīng)，同時(shí)又與結(jié)句“千山萬(wàn)水莫名其妙”形成反跌，將詩(shī)歌的主題意蘊(yùn)含蓄傳達(dá)出來(lái)。“你”理解不了，“千山萬(wàn)水”也“莫名其妙”，詩(shī)歌的理性批判的鋒芒在這里閃現(xiàn)。
西方文學(xué)批評(píng)有所謂“作者已死”之論，是言作品自生成后，其解讀闡釋的自由是作者無(wú)法掌控的。讀者的解讀闡釋可能賦予作品另一種生命！當(dāng)代漢詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義流向，仍然呈現(xiàn)出不可阻滯的趨勢(shì)。詩(shī)歌的語(yǔ)言是心靈的語(yǔ)言，也是現(xiàn)實(shí)的回聲?！吨袊?guó)候鳥》一類的詩(shī)歌，某種意義上講，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化鏡像在詩(shī)歌文本中的折光返照。上溯唐人杜甫的“三吏”“三別”等充實(shí)深切的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌江流，那些風(fēng)花雪月的淺斟低唱，是多么浮靡淺薄！
記得海明威有一個(gè)廣為人知的比喻：有意識(shí)有形的語(yǔ)言就像冰山露出的尖，而無(wú)意識(shí)中語(yǔ)言之根則就像冰山隱而不見的底下的部分。意象的精心選擇，實(shí)際上就是一次如何借助“有意識(shí)有形的語(yǔ)言”來(lái)彰顯“無(wú)意識(shí)中語(yǔ)言之根”的過程。掘取這“語(yǔ)言之根”的工具有很多，哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、政治學(xué)的、文化學(xué)的、人類學(xué)的，而上述對(duì)《中國(guó)候鳥》的闡釋，是否算是一種社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的解讀。諸如“只被幾塊石頭壓著的空巢”折射出的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)底層的候鳥們的生存之艱，相信每一個(gè)稍有悲憫情懷的人，不會(huì)沒有一絲輕微的觸痛感！但愿在你我的生活場(chǎng)域里，“那么擁擠、悲壯、慘烈”的景象能日漸少去，因?yàn)橐呀?jīng)有人向千山萬(wàn)水喊出了昂奮的“中國(guó)夢(mèng)”的高歌?。ǎ?br> 《詩(shī)歌剖析：意象 情感傳達(dá)的媒介_文學(xué)常識(shí)》由易優(yōu)作文網(wǎng)（www.zequeka.cn）收集整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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