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易優(yōu)作文網(wǎng)——作文素材:玄奘大師(六)_中華英杰

作文素材:玄奘大師(六)_中華英杰


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玄奘大師(六)

中小學(xué)生作文素材——中華英杰

“被門師視為珍寶的;都被他駁倒了。你們?cè)囍炀茸约旱挠^點(diǎn)罷?!蹦切┬〕松?,沒有人敢發(fā)言。戒日王說“此論雖好,但是沒有廣泛傳聞,我想在由女城大會(huì)上,命令互印度的能辯之士都集中一起,當(dāng)面向他們宣示此論,便邪命外道歸從正法、使小乘教徒歸依大乘教法,這樣,不是也可以嗎?”
當(dāng)天,戒日王就發(fā)出敷令,向全印度宣告,讓沙門、婆羅門以及一切教派全都集中起來,到曲女城聚會(huì)。戒日王一行從冬初就逆流而上,到臘月才到達(dá)曲女城。這時(shí),從四面八方聚集來的人,便有一萬多人。能夠參加辯論的人有數(shù)千人,每個(gè)人都宣稱自己擅長(zhǎng)雄辯,能夠克敵致勝。這之前修建的行殿,都能容納1000人,里面放置佛像,陳列供品及香花、音樂。戒日王請(qǐng)玄奘升上法座,標(biāo)舉自己《制惡見論》的宗旨,命令眾人提出駁難。這樣一直經(jīng)過18天,沒有人敢提出疑問。戒日王對(duì)玄奘大加貨賞,向玄奘布施3萬銀錢、1萬金錢、上等氈衣100套,并令大臣拿著玄奘的袈裟,在眾人中巡行,高聲宣布:"支那法師辯論獲勝,18天來沒有人敢于提出疑問,大家都應(yīng)該知道此事。"這時(shí),僧人們都非常高興,說:"佛法重新振興,致便處于邊遠(yuǎn)地區(qū)的人的智慧達(dá)到這樣的程度。"

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玄奘便向戒日王辭別,要向東方返回。戒日王又請(qǐng)玄奘留下來觀看七十五日大施場(chǎng)的情形。大施場(chǎng)事情結(jié)束后,玄奘辭別返回。戒日王命令他所統(tǒng)治的部屬,將玄奘遞送出境,并向玄奘施舍青象及金銀錢各數(shù)萬。戒日王、拘摩羅王等18個(gè)大國(guó)國(guó)王,流著淚與玄奘握手告別。玄奘對(duì)各國(guó)王的施舍都辭退了。因青象形體高大,每天需要草料40圍、每天所須的食餅要三斛左右。戒日王又敷令各個(gè)居國(guó),玄奘所到之處,都要隨時(shí)供給。僧人們勸玄奘接受戒日王布施的青象,都說:"這是最好的勝事,自從佛去世以后,國(guó)王雖然崇敬佛法,有各種布施,但是沒有聽說過將大象用到佛門。
象是國(guó)寶,現(xiàn)在既然將國(guó)寶布施,可知國(guó)王對(duì)佛法的信仰達(dá)到了極限。"因此,玄奘接受了大象,而把金錢及珍寶退回去了。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù),中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷,就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
戒日王布施的象,其形體又圓又大,高有一丈三尺,長(zhǎng)二丈左右,象背上可以容納8個(gè)人,另外各種用品、佛經(jīng)、佛像等物品,全都放在上面。形狀象一堵高墻,行走時(shí)就好似沒有載負(fù)東西一樣。雖然有時(shí)候象也奔跑,但上邊乘坐的人卻很安穩(wěn),不會(huì)墜落下來,甚至連瓶中的水也不會(huì)傾斜。玄奘就這樣一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家地向北挺進(jìn),走出了印度國(guó)境。一路上,由于戒日王威力所及,玄奘都受到了供給和禮待。
玄奘進(jìn)入卑利國(guó)。這個(gè)國(guó)家半是山嶺、半是平川,土地肥沃,莊稼豐收。有僧徒數(shù)萬人,都學(xué)的是大乘佛教。
玄奘向東北方向山中行進(jìn),經(jīng)過一些城市、村落,開始上大雪山,等登上山頂,群山都在自己的視線以下。又上了3天,才到達(dá)大雪山的最高峰,向南北兩個(gè)方向望去,只看見橫排的山峰兩方各有九重,越過這些山峰以后,都是平地。雖然也有小山,卻都是孤峰斷嶺,不相連續(xù)。只有這一座山嶺綿延不絕,又高又伸向遠(yuǎn)方。大約說來,亞州一帶的山峰都集中在這個(gè)地區(qū)。我們?cè)趺粗朗侨绱四?如西部的波斯,是一片平川,渺漫無際,
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向東望去,群山巍峨,沒有窮盡的地方,北方則是蕭條寂寞的原野,南方則是印度的皋衍山,就是上面說的香山,阿耨婆達(dá)多池幽深邃遠(yuǎn),無法探尋其源頭,四條大河的發(fā)源地就在這里?!稜栄拧分兴f的昆侖之墟,難道不就是這里嗎?考察《禹貢》所說黃河的源頭在債石山,大概是只限于講說黃河潛流之處。張賽順著黃河的源頭,便游歷到大復(fù)國(guó),可以說張賽是超過一般人所能到達(dá)飽地方了,但是張賽仍沒有說出黃河的發(fā)源地。由此可知以上所說是正確的。
玄奘有時(shí)在前面引導(dǎo),有時(shí)在后面隨從,自己親自指揮旅行隊(duì)伍,沿著山嶺而下,經(jīng)過3天到達(dá)平地,來到睹貨羅國(guó)以前的都城和村落。在大山中行走了800里,一路上極其艱難危險(xiǎn),終于來到了活國(guó)。沿途所經(jīng)之地,都屬于北狄統(tǒng)領(lǐng)?,F(xiàn)在的北狄王,是突厥的后代,他統(tǒng)管著這個(gè)地區(qū)的各民族,統(tǒng)治著鐵門以南各個(gè)小國(guó)。 提升作文素養(yǎng),尋找作文素材,就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
從此國(guó)境往東,才進(jìn)入蔥嶺。蔥嶺位居亞州中部,南邊與大雪山相連,北邊延伸到熱海,東邊綿延到烏鎩國(guó),西邊一直到波斯,縱橫各數(shù)千里,不論冬夏山上都有積雪,寒冰掛在懸崖之上。蔥嶺的下半部分出產(chǎn)很多山蔥,因此而得名。以前人們說,蔥嶺上有積雪,就是大雪山。今天親眼所見,因而知道這種說法是錯(cuò)誤的。大雪山位于蔥嶺的南邊,東西兩端與大海相連、向南望則是一片平原,向北到達(dá)的群山,才叫蔥嶺。
玄奘一行又向東在群山中行進(jìn),經(jīng)過10個(gè)國(guó)家,行程二千余里,來到達(dá)摩悉鐵帝國(guó)。這個(gè)國(guó)家的犀境位于山中,東西有1600里,南北最寬的地方也不超過四五里左右。該國(guó)臨近縛芻河,縛芻河從南向北流來,不知道它的源頭在哪里。這里有佛寺十多座。有一尊石佛像,上面設(shè)置一個(gè)金銅圓蓋,人圍繞佛像旋轉(zhuǎn),上面的圓蓋也隨著旋轉(zhuǎn)。這也許是由于機(jī)關(guān)巧妙的緣故。
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又向東在山中行進(jìn),將近1000里,來到商彌國(guó)。再向東來到一赴大平川上,長(zhǎng)有一千多里,南北一百余里,卻沒有人居住。平川里有個(gè)龍池,從東到酉300里,南北50里。這個(gè)龍池正處于大蔥嶺內(nèi)部,是亞州最高的地方。怎么能證明是這樣的呢?因?yàn)閺凝埑亓鞒鰞蓷l河,向西流的河到達(dá)達(dá)摩悉鐵國(guó),與縛芻河匯合,從此以西的河流都是往西流;向東流的河流到怯沙國(guó)的西部邊境,與徒多河合流,從此往東的河流都是向東流。因龍池分出的二條河,都流入西海,所以知道這里是最高。龍池出產(chǎn)一種大馬卵,如斗那樣大。史書上說條支國(guó)出產(chǎn)的鳥卵如甕大,不就是說的這種鳥卵嗎?
又往東行走500里,來到竭盤陀國(guó)。此國(guó)北邊背靠徒多河。徒多河就是佛經(jīng)上說的悉陀河,此河向東流人鹽澤,然后潛入地下,又在積石中從地下涌出,便成為流入中國(guó)的河流。這個(gè)國(guó)家崇信佛法,都城東南方向三百余里,山崖上有兩個(gè)石室,石室中各有一位羅漢,到現(xiàn)在已進(jìn)入滅盡定七百多年了,頭發(fā)、胡須還慢慢生長(zhǎng),附近的僧人每年都要給他們剃去須發(fā)。
又往東行走了二入千余里,才走出蔥嶺,來到烏鎩國(guó)。都城臨近徒多河。城西有座大山,山崖自己崩毀,在里面發(fā)現(xiàn)一個(gè)僧人,閉著眼睛坐在那里,他的樣子非常奇特雄偉,胡須、頭發(fā)下垂到肩膀上。人們問他的身世,知道他原來是迦葉佛時(shí)期的人。最近,山崖又一次崩塌,他被埋在山內(nèi)。玄奘來到這個(gè)國(guó)家時(shí),與大象分開,自己先渡過雪河,大象晚上才到,河水漸漸漲起來,他們不熟悉山路;順著山嶺直下,大象的牙齒撞在岸邊的樹上。大象的脾氣很暴燥兇猛,反而用鼻子將樹拔倒,結(jié)果大象因此致死。令人遺恨的是,路途上艱險(xiǎn)的群山已經(jīng)翻越,將要到達(dá)平地,這時(shí)大象死了,沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
向東經(jīng)過疏勒,來到沮渠,路途有一千多里。同行的旅伴有500人,都共同推舉玄奘為大商主,位居中營(yíng),其余人在四面防守。沮渠這個(gè)國(guó)家,歷來就鎮(zhèn)守著十部大型佛經(jīng),每部各有十五個(gè)倡頌,如前代的僧傳所傳說的一樣。這個(gè)國(guó)家將這些佛經(jīng)當(dāng)作國(guó)寶來守護(hù),不允許佛經(jīng)分散出去。現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家隸屬于突厥。都城南邊有座大山,現(xiàn)在有3個(gè)羅漢己進(jìn)入滅盡定。
往東行進(jìn)800里,來到于闐國(guó)。這里的土地都是沙壤。寺院有一百多座,僧徒有5000人,都學(xué)習(xí)大乘佛法。城西有一山寺,佛曾經(jīng)到這里來過。有一個(gè)大石室,有一羅漢在里面進(jìn)入禪定,石室的門被封閉起來。
起初,玄奘既已翻越蔥嶺,便先派遣自己的仆人,帶著奏章向朝廷呈上,說明自己已經(jīng)到達(dá)國(guó)家所影響的地區(qū)?;实巯掳?,表示慰問,讓玄奘早日到京與皇帝相見。玄奘來到于閑,四大象死亡,其所馱的佛經(jīng)、佛像無法運(yùn)到京城。玄奘又向皇帝上表,陳述此情。不久,皇帝下別敖,令于闐王向玄奘供給鞍馬。既然是奉皇帝的旨令,所以玄奘一行乘著駱駝和馬,來到了沙州。玄奘又奉效令,按于闐到沙州的行程,付給于闐所雇駝馬的價(jià)值。
從這里玄奘乘擇站的馬,共換了二十多次乘馬,于貞觀十九年(公元645年)正月二十日來到京城西郊。京城的僧人和老百姓奔走相告,前往觀看,把街道都給堵塞了,數(shù)十萬人都如同遇到彌勒佛下生那樣激動(dòng)。玄奘準(zhǔn)備進(jìn)入京都,但是人們喧阿擁擠,無法前進(jìn)。玄奘便停在館臺(tái),整夜都有衛(wèi)兵守衛(wèi)禁護(hù)。等候禁兵遮斷行人;讓觀眾都停在道路的兩旁,從舊城西南一直到京師朱雀街的都亭擇,有二十余里,人群都排列起來,向玄奘禮拜參謁,玄奘在人群中都無法轉(zhuǎn)身、走動(dòng)。
這個(gè)時(shí)候,皇帝到洛陽(yáng)去了。玄奘便將所帶佛經(jīng)、佛像留在京師,送往弘福寺。京城的僧人們都爭(zhēng)著用幢幢排隊(duì)迎接,來增加運(yùn)送佛經(jīng)、佛像的莊嚴(yán)氣氛,比丘、比丘尼和善男信女的喧嘩聲,又超過玄奘初至京城之時(shí)。正當(dāng)此時(shí),又感應(yīng)天上的祥云出現(xiàn)在太陽(yáng)之北,祥云呈圓形如傘蓋一樣,紅色、白色相互照映,正好位于佛像之上,空中呈現(xiàn)出光輪。這個(gè)光輪并不是圍繞著太陽(yáng),大家更是贊嘆不已。從午時(shí)到傍晚,經(jīng)像進(jìn)入弘福寺,天上的光輪才僅僅消失了。玄奘的到來,致使京都在5天以內(nèi)工農(nóng)士商停止了自己的工作,信仰佛教的各色人等歸仰敬承。在這個(gè)時(shí)期,玄奘受到極高的敬仰和傾慕,是歷史上任何人都無法相比的。玄奘雖然受到人們的贊譽(yù),但他獨(dú)自在賓館內(nèi),清閑地坐在那里,沒有去外面與觀眾相見,恐怕召來人們的非議。
玄奘來到洛陽(yáng),特別受到皇帝的慰問。玄奘將用馬馱來的西域各國(guó)異物獻(xiàn)給皇帝?;实郯l(fā)下敕令,將玄奘領(lǐng)入深宮的內(nèi)殿中,得到皇帝的親自召見。玄奘向皇帝敘述西域各國(guó)的佛教積風(fēng)土人情,皇帝非常滿意,從卯時(shí)一直談到酉時(shí),沒有感覺到己超過召見的時(shí)間,直到關(guān)閉城門的鼓聲響起來,才結(jié)束了談話。皇上就要親任主帥,征伐遼東,明天早晨將要出發(fā)?;噬舷铝钜室煌靶?,玄奘以旅途勞累堅(jiān)決辭退了,并向皇帝陳請(qǐng)進(jìn)行佛經(jīng)翻譯。皇上答應(yīng)了玄奘的請(qǐng)求,于是敕令京師留守梁國(guó)公房玄齡,專門負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)翻譯工作,所需要的物資全由國(guó)家府庫(kù)供給。
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《作文素材:玄奘大師(六)_中華英杰》添加時(shí)間:2024-11-09;更新時(shí)間:2025-06-10



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