附 耳 細(xì) 說
畢淑敏
韓國(guó)的古書，說過一個(gè)小故事。
一位名叫黃喜的相國(guó)，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細(xì)氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問：你干嗎用這么小的聲音說話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)聲音里，分辨出來我的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會(huì)很難過……
由此想到人，想到孩子，想到青年。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
無論多么聰明的牛，都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對(duì)照那個(gè)對(duì)牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評(píng)判他人的人，是不是經(jīng)常在表?yè)P(yáng)或批評(píng)的瞬間，忽略了一份對(duì)心靈的撫慰？
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點(diǎn)小小的過錯(cuò)，嘮叨不止。不管是什么場(chǎng)合，有什么人在場(chǎng)，只顧自己說得痛快，全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對(duì)這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。這樣的父母，實(shí)在是想錯(cuò)了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對(duì)自己的珍惜和對(duì)他人的敬重，是對(duì)社會(huì)公有法則的遵守與服從。如果一個(gè)孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ)，人格將潛伏下巨大危機(jī)。
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人們常常以為只有批評(píng)才需要注重場(chǎng)合，若是表?yè)P(yáng)，在任何時(shí)機(jī)任何情形下都是適宜的。這也是一個(gè)誤區(qū)。
批評(píng)就像是冰水，表?yè)P(yáng)好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評(píng)往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發(fā)挺進(jìn)的激奮。表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風(fēng)發(fā)，勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場(chǎng)合的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，除了對(duì)直接對(duì)象的鞭撻和鼓勵(lì)，還會(huì)涉及同時(shí)聆聽的他人的反應(yīng)。更不消說領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣：對(duì)個(gè)別人的批評(píng)一般也是對(duì)大家的批評(píng)，對(duì)某個(gè)人的表?yè)P(yáng)更是對(duì)大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當(dāng)著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達(dá)的道路。使用得當(dāng)，我們快速向前；使用不當(dāng)，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。
我想，對(duì)于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很大，甚至絲毫無補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色，小草也永無芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個(gè)人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大可不必過多地表?yè)P(yáng)或批評(píng)。夸獎(jiǎng)這個(gè)孩子是如何美麗，那個(gè)又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長(zhǎng)處，反倒會(huì)使沒有受表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表?yè)P(yáng)的衍生出莫名的優(yōu)越。批評(píng)也是一樣，奚落這個(gè)孩子笨，嘲笑那個(gè)孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會(huì)使他們悲觀喪氣，也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評(píng)中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。
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批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評(píng)孩子的懶散，而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)孩子的智力。我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得很潔凈，而不宜夸獎(jiǎng)她的服裝高貴。我們可以批語(yǔ)臨陣脫逃者的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……
不宜的批評(píng)與表?yè)P(yáng)，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會(huì)對(duì)我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧和細(xì)膩。他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng)，如果傷害太深，會(huì)留下終生難復(fù)的印跡，每到陰雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他的牛，都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感，因此無論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說……
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(《畢淑敏散文精品賞析》學(xué)林出版社)
1.文章開篇引述韓國(guó)古書上的小故事，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有何作用？
2.理解下面兩句話在文中的含意和所用的藝術(shù)手法。
(1)能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。
(2)批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。
3.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“附耳細(xì)說”的理解。
4.文章最后說：“山野中的一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他的牛，都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感，因此無論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說……”請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勥@一段文字對(duì)你的啟發(fā)。
1.從對(duì)畜類的評(píng)說，引申到對(duì)人的評(píng)說，從而引出“心靈的撫慰”這一論題。
2.(1)“約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩”運(yùn)用了比喻手法，強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)到自己的過失而重塑自己的過程中，需要擁有個(gè)人的尊嚴(yán)，同時(shí)自覺地尊重他人，遵守、服從社會(huì)公有法則。本句意在說明內(nèi)因的關(guān)鍵作用。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
(2)“馳騁疆域”運(yùn)用了比擬手法。批評(píng)和表?yè)P(yáng)的目的都是促人上進(jìn)，它應(yīng)當(dāng)控制在人們通過自己的努力可以有所進(jìn)步的范圍之內(nèi)。本句為批評(píng)和表?yè)P(yáng)的廣度、深度劃定了界標(biāo)。
3.文章主要闡述批評(píng)和表?yè)P(yáng)的適度問題，說明尊重被教育者的尊嚴(yán)的重要性?！案蕉?xì)說”，屬于人們交往的“親密距離”，形象地涵蓋了本文的主旨。
4.農(nóng)夫?qū)εA注淳厚的愛心，是為了不傷及牛的自尊；而對(duì)人進(jìn)行批評(píng)或表?yè)P(yáng)時(shí)，更應(yīng)該以不傷及人的自尊為前提，故而需要“附耳細(xì)說”?！案蕉?xì)說”說起來容易，做起來難，所以我們需要“學(xué)會(huì)”。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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