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　　漁父無疑是大自然塑造的最干凈、最親切的人類。千山鳥飛絕時(shí)，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩無邊際的江上漂蕩，舟上只坐著戴著一個(gè)斗笠，穿著蓑衣，垂釣的白發(fā)蒼蒼的老人，與水為融，在世俗的污水中，他選擇“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在腳底的，厭惡的污水，大自然的清水，他選擇“濯吾纓”，纓，系帽的帶子，愿清水洗滌內(nèi)心，留下一片澄凈在腦海，隨波逐流，隨遇而安，知足常樂的隱者，“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”在對屈原的關(guān)切疑問，屈原的決然嚴(yán)肅后，他選擇在歌聲中離去，他與屈原不同，屈原寧為玉碎不為瓦全，不茍和不妥協(xié)，他明哲保身，隨遇而安，與世推移。
　　他又與屈原相同，與世無爭，內(nèi)心清高，只是他們選擇的態(tài)度不同，屈原積極入世。漁父消極出世。無論怎樣，他選擇的大自然，是最純凈的地方，沒有官宦的爭位，沒有世俗的占據(jù)，沒有人心的推搡，有的是青山綠水，平靜安逸。漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種的文化內(nèi)涵，遺世獨(dú)立，清高隱逸，歷經(jīng)滄桑，明于得失，歸于淡泊，與世無爭，愿為大自然中渺小的一抹，享受當(dāng)下的生活，與水一樣，平靜安逸，清靜無為。
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