中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ):一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式;二是家國(guó)一體,即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系,這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn),一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題,家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ);另一方面,在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中,整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國(guó)家,文化精神的生長(zhǎng)路向是家族—宗族—民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中,人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的,服式舉止,灑掃應(yīng)對(duì),人際交往,都限制在“禮”的范圍內(nèi),否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充,便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治,是一種倫理政治。 中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
與此相適應(yīng),倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的,哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō),宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體,哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō),西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度,中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”,美善合一,是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中,倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo),然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此,中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一,而以善為核心。
中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”,就是因?yàn)橛械赖?因而中國(guó)文化特別重視人與人之間的“道”,以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神,就是強(qiáng)調(diào)人獸之分,以德性作為人獸區(qū)分的根本,突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f(shuō):“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”因而中國(guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前,魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想,在此基礎(chǔ)上,一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”,“君子憂道不憂貧”,為追求仁道,雖簞飯陋巷,不改其樂(lè),這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。
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(選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》,有刪改)
（1）與“家族”有關(guān)的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A.家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。
B.家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。
C.家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。
D.家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。
【解題指南】第一步:審讀題干找方向?？搭}目要求是選正確的還是錯(cuò)誤的項(xiàng)。找正確項(xiàng),可用排除法;找錯(cuò)誤項(xiàng),可用重點(diǎn)突破法。第二步:比讀題目。(1)找區(qū)間,審題干。即閱讀每一選項(xiàng),并從原文中找到相對(duì)應(yīng)的區(qū)間(范圍)。(2)找差別,摳字眼,巧排查。排錯(cuò):與原文比較,內(nèi)容錯(cuò)誤的。排異:與題干不符合的。排無(wú):原文中找不到依據(jù)的。(3)析錯(cuò)因,定答案。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評(píng)分評(píng)價(jià) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
【解析】選C。原文中說(shuō)“家族本位的特點(diǎn),一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”,而C項(xiàng)中表述為“全部?jī)?nèi)容”,太絕對(duì)了。
（2）下列對(duì)原文思路的分析,正確的一項(xiàng)是 ( )
A.第一段從中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手,論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。
B.第二段以中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例,論證倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中處于中心地位,最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)是以善為核心的。
C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無(wú)德性,再論證中國(guó)人的文化人格是以道德為首要取向的,在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國(guó)人的理想。
D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性,再論證各種文 化形態(tài)中倫理道德學(xué)說(shuō)所處的地位,最后引古代哲人之語(yǔ)論述人格尊嚴(yán)問(wèn)題。
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【解析】選B。A項(xiàng),表述不完整,第一段的最后還論述了倫理關(guān)系上升為倫理政治的情況。C項(xiàng),邏輯關(guān)系錯(cuò)誤,第三段講的是中國(guó)人以成德建業(yè)、厚德載物為理想,在此基礎(chǔ)上以道德為首要取向的文化人格才逐漸形成。D項(xiàng),斷章取義,第三段說(shuō)到“以德性作為人獸區(qū)分的根本,突顯人格尊嚴(yán)”,是強(qiáng)調(diào)道德的重要作用,但全文最后并未論述人格尊嚴(yán)問(wèn)題,而是論述中國(guó)道德至上的價(jià)值取向和文化精神。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是 ( )
A.以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng),是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
B.西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度,是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上的,其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。
C.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣,也是以善為價(jià)值取向的,然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
D.按照中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”的認(rèn)識(shí),人必須有道德,因而中
國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。
【解析】選A。B.“哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性”講的是中國(guó)哲學(xué),而非西方哲學(xué)。C.原文中“考慮‘利用、厚生’”的是中國(guó)傳統(tǒng)科技,而非文學(xué)藝術(shù)。D.“中國(guó)人一貫堅(jiān)持”表述范圍太寬泛,文章并未涉及這種說(shuō)法。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
