鞏乃斯的馬
周濤
我一直對(duì)不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見，認(rèn)為那是由于生氣不足和對(duì)美的感覺(jué)遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補(bǔ)。有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻，就有點(diǎn)替他們惋惜，他們一定是沒(méi)見過(guò)真正的馬。
在我眼里，?？偸怯悬c(diǎn)落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過(guò)分提倡“老黃牛”精神引起的生理反感。駱駝卻是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驢，頂多是個(gè)黑色幽默派的小丑，難當(dāng)大用。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。有時(shí)候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，發(fā)情的毛驢被縛在車套里齜牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實(shí)體。不正常的政治氣息像潮悶險(xiǎn)惡的黑云一樣壓在頭頂上，使人壓抑到不能忍受的地步。高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)并不能打擊我對(duì)生活的熱愛，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。
終于有一天夜晚，我和一個(gè)外號(hào)叫“藍(lán)毛”的長(zhǎng)著古希臘人臉型的上士一起爬起來(lái)，偷偷摸進(jìn)馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動(dòng)著咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開了。天低云暗，雪地一片模糊。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展。壓抑消失，豪興頓起，在空曠的雪野上打著呼哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢啊！我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來(lái)，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水…… 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。在鞏乃斯后來(lái)的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過(guò)的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調(diào)；人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來(lái)滅頂之禍，心靈寂寞。只有一個(gè)樂(lè)趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識(shí)可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩(shī)韻。油畫般的遼闊草原，夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕，大規(guī)模轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)鋪散在山坡上的好文章，熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)，氈房里悠長(zhǎng)喑啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開，醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂郁…… 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過(guò)大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過(guò)去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號(hào)般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事啊，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似的遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
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1.文章開頭，作者用了哪些動(dòng)物與馬對(duì)比，這些動(dòng)物各自的和共同的缺點(diǎn)是什么？
2.在第三節(jié)，作者為什么說(shuō)馬是“茫茫天地之間的一種尤物？”
3.第八節(jié)開頭有一句“哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！”請(qǐng)揭示此句中“取消”與“給予”兩詞的內(nèi)涵。
4.在文章的結(jié)尾，作者列舉了歷史上許多名馬的目的是什么？
參考答案
1.牛安貧知命，駱駝畸形丑陋，毛驢難當(dāng)大用。它們都反映了生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，是俘虜，是仆役。
2.它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。
3.“取消”的是自由與駕馭自己命運(yùn)的能力，“給予”的是重新體會(huì)到了生活不朽的壯美。
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4.（1）證明馬和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。（2）表明駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系，曾創(chuàng)造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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