訓(xùn)練25、閱讀下面文字，完成1—3題。
古琴的文化內(nèi)涵
古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。
“和雅”、 “清淡”是琴樂追求的審美情趣， “味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群烏悲鳴；久久回蕩。見此情景．伯牙不禁觸動心弦，便拿出古琴，彈奏起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境、，后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓 夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自已演奏一曲。林黛玉這時講道： “若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遏著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說： “若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
儒家主張入世哲學(xué)。重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正乎和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在《琴訣》中講： “琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯 膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！? 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、 “至樂無樂”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”、 “地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天 成。反對人工雕琢的音樂。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
1．下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項(xiàng)是
A．古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂電因此具有高度的文化屬性。
B． “和雅”、 “清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外 在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一。
D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的畝論詮釋了這一點(diǎn)。
2．下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．儒家提倡的音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱?的琴樂芷是這一審美情趣的體現(xiàn)。
B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。 “琴者，禁也”旨在止邪正心。
C．道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為逍遙，反對強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。
D．莊子攤崇“天籟”，提倡自然天成，反對人一引雅琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易筒、李自等人。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A．文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范， 古琴對儒家和道家的巨大影響。
B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。
C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，<<琴訣》闡發(fā)的正是這一觀點(diǎn)。
D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強(qiáng)了說服力。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、提升應(yīng)試技巧。蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)，咨詢報名：181-1815-9898
