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易優(yōu)作文網(wǎng)——(唐詩三百首——填空題)(_______)貝葉書,步出東齋讀?!谠?五言古詩

(唐詩三百首——填空題)(_______)貝葉書,步出東齋讀?!谠?五言古詩


來源:易優(yōu)悅讀  糾錯
2024-12-02

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全文1200字

(唐詩三百首——填空題)(________________)貝葉書,步出東齋讀?!谠?五言古詩

正確答案寫在橫線上:________________________

正確答案: 閑持

晨詣超師院讀禪經(jīng)
chén yì chāo shī yuàn dú chán jīng
柳宗元(liǔ zōng yuán )

汲井漱寒齒,
清心拂塵服。
閑持貝葉書,
步出東齋讀。
真源了無取,
妄跡世所逐。
遺言冀可冥,
繕性何由熟。
道人庭宇靜,
苔色連深竹。
日出霧露余,
青松如膏沐。
澹然離言說,
悟悅心自足。

《晨詣超師院讀禪經(jīng)》作者簡介:

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|郡(今山西永濟(jì))人,著名文學(xué)家、思想家,唐宋八大家之一。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn),(TEl:181-1815-9898)蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升

著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分(Tel:181-1815-9898)

因為他是河?xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。

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柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。

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在中國文化史上,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時難分軒輊。

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柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇,與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動,“唐宋八大家”之一

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柳宗元雖然活了不到50歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績,在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學(xué)理論諸方面,都做出了突出的貢獻(xiàn)。

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柳宗元一生留下600多篇詩文作品,其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓(xùn),家長信賴,學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn

最為世人稱道者,是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。

文的成就大于詩。

其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。

柳宗元雖然活了不到50歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績,在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學(xué)理論諸方面,都做出了突出的貢獻(xiàn)。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品,其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。

最為世人稱道者,是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。

文的成就大于詩。

其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。



《晨詣超師院讀禪經(jīng)》拼音、注釋、及賞析:
jí jǐng shù hán chǐ ,
qīng xīn fú chén fú 。xián chí bèi yè shū ,
bù chū dōng zhāi dú 。zhēn yuán liǎo wú qǔ ,
wàng jì shì suǒ zhú 。yí yán jì kě míng ,
shàn xìng hé yóu shú 。dào rén tíng yǔ jìng ,
tái sè lián shēn zhú 。rì chū wù lù yú ,
qīng sōng rú gāo mù 。dàn r

《晨詣超師院讀禪經(jīng)》注釋:

①貝葉書:古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng),也稱貝葉經(jīng)。

②冥:暗合;

③繕:修持。

④膏沐:本指潤發(fā)的油脂。

⑤澹然:寧靜狀。


《晨詣超師院讀禪經(jīng)》翻譯:

汲來清涼井水漱口刷牙, 心清了再拂去衣上塵土。

悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng), 信步走出東齋吟詠朗讀。

佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟, 荒誕之事卻為人們追逐。

佛儒精義原也可望暗合, 但修養(yǎng)本性我何以精熟。

道人禪院多么幽雅清靜, 綠色鮮苔連接竹林深處。

太陽出來照著晨霧余露, 蒼翠松樹宛若沐后涂脂。

清靜使我恬淡難以言說, 悟出佛理內(nèi)心
《晨詣超師院讀禪經(jīng)》賞析:

這是一首抒寫感想的抒情詩。

詩的內(nèi)容是抒發(fā)了詩人的哲學(xué)見解。

前半部寫他到 禪院讀經(jīng),指責(zé)世人追逐的乃是那些荒誕的事情,而不去了解佛經(jīng)的真正含義。

后半 部寫他認(rèn)為佛家的精義與儒家之道有相通之處,但如何修養(yǎng)本性,卻難以精熟。

然 而,他對禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。

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