尊嚴是自己給的
葉春雷
①我們常常產(chǎn)生一種錯覺，以為尊嚴是別人給的，因為別人尊重我，我才有尊嚴。其實這種想法是錯誤的，真實的情況是，因為自己有尊嚴，別人才會尊重我。
②產(chǎn)生這種想法，是因為一部叫《先生》的專題片，有一集講清華大學(xué)校長梅貽琦。1948年，解放軍占領(lǐng)張家口，即將進入北京。梅校長選擇離去，他到了美國，管理清華大學(xué)庚款獎學(xué)金。美國人曾經(jīng)返還部分庚子賠款作為獎學(xué)金，幫助成立清華大學(xué)，并資助清華大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生到美國留學(xué)。據(jù)專題片介紹，梅校長是出了名的老摳，最有說服力的一點，就是他給自己定的薪水是月薪300元。當時臺灣當局覺得過意不去，要求梅校長將薪水提升到月薪1200元，但是遭到梅先生的拒絕：我自己定下的規(guī)矩，怎么能自己改動呢？給我留下深刻的印象的，不僅是梅先生的清廉，還有梅先生的慎獨精神。手中握著這樣大一筆基金，隨便手松一點，就可以讓自己過得舒服一些，而且政府也開了口子，何必如此自苦？甚至還近乎自虐。但梅先生沒有放松對自己的要求，他如此嚴苛地對待自己，實際上，他讓自己活得非常有尊嚴，這樣才贏得大家的一致尊重。
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③一個人的尊嚴，不是別人的恩賜，其實是自己給自己的，是道德自律的自動生成物。像梅校長這樣有慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強調(diào)的一點是，不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我就不會抱怨世態(tài)炎涼。因為這種尊嚴一旦形成，就永遠不會喪失，除非你腐化墮落。比起嗟來之物的金錢和權(quán)勢，尊嚴感自然要牢靠得多。梅校長臨終的時候，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣一個有相當社會地位的知名人士，居然沒有一分錢的積蓄。我想，大家絕不會說：梅校長真是窮困潦倒啊！大家只會說：這是一個多么有尊嚴的人啊！ 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
④當我們明白了尊嚴不是金錢和權(quán)勢的附屬品，尊嚴只能是道德自律的衍化物，我們就可以理直氣壯地說，即使我不名一文，即使我毫無權(quán)勢，我也是可以給自己尊嚴的。明白了這一點，我們就會理解，為什么孔子贊揚顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂了。顏回的快樂，是一種擁有尊嚴的快樂。同樣在《莊子》里，提到顏回的同學(xué)原憲，那也是一個窮愁潦倒卻活得非常有尊嚴的人。當原憲的另一位同學(xué)，大富豪大外交家社會名流子貢乘著大馬車經(jīng)過原憲居住的陋室，而對原憲進行揶揄挖苦的時候，原憲傲然地說：像你這樣靠拉幫結(jié)派、逢迎媚世、毫無操守換來的寶馬香車，我根本不屑一顧。子貢是否如原憲說的那樣不堪，我們不去討論，我想說，原憲對自己的操守有一種自信，所以他雖然窮愁潦倒，但依然是一個有尊嚴的人。
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⑤一個人一旦活得有尊嚴感，那即使甕牖繩樞、瓦灶繩床，也可以怡然自樂，如陶淵明采菊東籬，一樣贏得他人的理解和尊重。（原載《讀書文摘》，有改動）
1．下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）
A．只有嚴苛地對待自己，才能活得有尊嚴。
B．尊嚴是自己給的。
C．有慎獨精神的人，尊嚴感也隨之產(chǎn)生。
D．一個人一旦活得有尊嚴感，即使一文不名，也可以怡然自樂。
2．在本文的論證中，沒有使用的論證方法是（ ）
A．舉例論證 B．對比論證 C．道理論證 D．比喻論證
3．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（ ）
A．論據(jù)分為道理論據(jù)和事實論據(jù)，選文第②段只是用了事實論據(jù)。
B．選文第③段論證了靠道德自律贏得自身尊嚴，這種尊嚴一旦形成，就永遠不會喪失的道理。
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C．選文第④段中明白了這一點中的這指的是尊嚴不是金錢和權(quán)勢的附屬品，尊嚴只能是道德自律的衍生物。
D．不是嗟來之食的故事可以作為本文的論據(jù)。
【答案】
1．B
2．D
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