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彭椿仙
中小學(xué)生作文素材——中華英杰
——原成都青城山常道院監(jiān)院

彭椿仙，又名至周，貴州省畢節(jié)縣人，生于183年（清光緒九年）。少年起即學(xué)習(xí)儒業(yè)，熟讀四書五經(jīng)及諸子百家著述。20歲時(shí)棄文學(xué)武，考入云南講武堂學(xué)習(xí)軍事。畢業(yè)后因不滿清廷腐敗，不愿為之效力，遂由滇入蜀，到成都灌縣青城山常道觀請(qǐng)求出家入道(當(dāng)時(shí)常道觀監(jiān)院為何元清道長(zhǎng))，拜程明星道長(zhǎng)為師傅，為全真派道士。彭椿仙學(xué)道刻苦，辛勤勞作，待人誠(chéng)懇，持戒精嚴(yán)，深為道眾所敬重，8年后即被道眾推選為常道觀住持。公元20世紀(jì)初，張之洞(1837一1909年)提倡沒收各地佛寺道觀財(cái)產(chǎn)，用以興辦學(xué)校，謂之為“廟產(chǎn)興學(xué)”。1906年(光緒三十二年)四川市政使兼勸業(yè)道周善培提倡栽桑養(yǎng)蠶，特在其創(chuàng)辦的“四川省農(nóng)政學(xué)堂”設(shè)蠶別科，又立方外班。規(guī)定凡就學(xué)之和尚、道士，其寺廟宮觀可保留作栽桑基地。在這樣的情勢(shì)下，彭椿仙為了保住廟產(chǎn)，毅然親自去成都白搭寺側(cè)的農(nóng)政學(xué)堂學(xué)習(xí)栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)。8年后畢業(yè)，回到青城山帶領(lǐng)道眾栽桑養(yǎng)蠶、種茶植樹。今青城山牌坊崗及常道觀山門道旁之參天杉樹，即當(dāng)年彭椿仙道長(zhǎng)之所栽植。“青城天下幽”，從此更為聞名。1919年(民國(guó)八年)四川省長(zhǎng)楊庶堪為表彰彭椿仙的道行與亞跡，特書“道在養(yǎng)生”匾額，刻石立于常道觀后。旋因軍閥混戰(zhàn)，搶奪寺廟宮觀財(cái)產(chǎn)以充軍費(fèi)，道眾憤與抗?fàn)?，公推彭椿仙等人赴成都告狀，這便觸怒了地方軍閥，施暴迫害，不得已逃出四川，避難云游足跡遍三山五岳，行蹤歷武當(dāng)太和。當(dāng)他參訪至武當(dāng)山紫霄宮、太和宮時(shí)，見武當(dāng)宮觀建筑之雄偉，因而念及青城山宮觀之頹敗，遂毅然返川，策劃籌措，矢志要復(fù)興青城山道場(chǎng)，擴(kuò)建常道觀殿宇。為了擴(kuò)建工程，他親率道眾和工匠去數(shù)十里外的丈人山來運(yùn)石條。從1919年至1941年，經(jīng)他日夜苦心經(jīng)營(yíng)，修建了齋堂、西廊、補(bǔ)茸樓，重修了三清大殿、飲霞山房、銀杏閣、靈祖殿、黃帝殿、青龍殿、白虎殿、山門及觀內(nèi)的石階石壁、海漫、石欄等，重修了東客堂、長(zhǎng)嘯樓、祖堂、迎曦樓等。工程綿延22個(gè)春秋，資金缺乏，有人建議向社會(huì)募緣集資，但彭椿仙堅(jiān)決主張自力更生。他說:“我們出家人，若依賴外人出資修建宮觀，他日人來觀中，則不敢怠慢，使吾徒皆為彼子孫奴役，不如出我道友私蓄，集腋成裘，也是我們以觀為家的宗旨?！钡烙褌兩罡衅溲灾畱┣?，于是盡出觀中之存蓄及個(gè)人之資金，以供工程之需。竣工后,在山門側(cè)右上刊刻，“本洞并無道眾在外募化”。此舉為道教宮觀樹立了自力更生、勤儉建觀的好風(fēng)氣。他還盡力為青城山修路架橋，用建設(shè)道觀剩下的樹皮邊料，沿丹梯鳥道修建亭榭，供香客、游人小坐休息，憑欄遠(yuǎn)眺，還可暫避雨雪。這些點(diǎn)綴在清流翠嶺中的古樸亭閣；為青城美景增色不少。彭椿仙還盡力造福鄉(xiāng)里，為附近山區(qū)兒童興辦學(xué)校，讓孩子能上學(xué)讀書識(shí)字。今青域山第一小學(xué)和第二小學(xué)，皆為當(dāng)年所興辦。
彭椿仙為人心地善良、艱苦樸素，好讀書且樂于助人，素為中國(guó)道教界所景仰，視為楷模。他于1942年8月18日仙逝。去世后，由其弟子易心瑩大師繼承道業(yè)。彭椿仙之美好名聲，道教中人有口皆碑。
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