——張道陵第六十五代后裔、全國政協(xié)委員
張繼禹，"嗣漢天師"張道陵第六十五代后裔，1962年9月25日生于江西貴溪縣上清鎮(zhèn)天師府。其祖父張祥之，為六十三代"天師"張恩溥之胞弟(排行老大)，父張寶訓(xùn)，業(yè)縫紉。
張繼禹幼年生長于上清鎮(zhèn)，1969年"文革"中因家庭被下放到上清鎮(zhèn)農(nóng)村之城門水南村，少年時期即隨父勞作，同時就讀于農(nóng)村之小學(xué)中學(xué)，時輟時讀，勉強到初中畢業(yè)后便參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。1978年中共十一屆三中全會后，黨和政府大力撥亂返正，全面地、認真地落實政策，張繼禹家才得以重返上清鎮(zhèn)，隨父經(jīng)營縫紉手工業(yè)以謀生活。1983年夏，中國道教協(xié)會會長黎遇航去貴溪上清鎮(zhèn)參訪天師府及古上清宮遺址，地方宗教工作干部引薦當時年僅18歲的張繼禹與黎會長及隨同人員見面交談，黎覺其頗聰慧樸質(zhì)，且為道教創(chuàng)始者張道陵之后裔，有意栽培，勉其學(xué)習文化，承繼祖教。不久，中國道協(xié)舉辦的"道教知識專修班"第二期招生，黎遇航會長便薦其入學(xué)。一年結(jié)業(yè)，以品學(xué)兼優(yōu)留中國道協(xié)研究室作圖書資料管理工作。隔年，被選拔升入中國道協(xié)興辦的"道教知識進修斑"深造，在近3年的學(xué)習期間，他系統(tǒng)地學(xué)習了道教經(jīng)典及我國傳統(tǒng)的諸家流派的哲學(xué)思想，曾受到現(xiàn)代著名學(xué)者郭朋、王利器、蘇晉仁、王家祜、潘雨延及導(dǎo)師李養(yǎng)正的教誨，也深受道徒中的學(xué)者與前輩王沐、閔智亭、陳蓮笙等的薰陶。繼禹君敬佩教內(nèi)外學(xué)者的學(xué)識與風范，虛心學(xué)習，刻苦治學(xué)，素不以道教一家之見去對待知識，更不以門戶之見對待長者，總是熱情地、努力地學(xué)習知識。在黨和政府以及中國道協(xié)的關(guān)懷、培育下，他逐漸成長為一位愛國愛教的新型的道教徒;由于他是張道陵的第六十五代后裔，在道教界有較廣泛影響，便逐漸成為一位受到海峽兩岸及國際信道者們所器重的年輕的道教界代表性人物。繼禹君成長于社會主義新中國，自幼在農(nóng)村勞動，深知勞動人民的辛苦和偉大，因而對實行按勞取酬為分配原則的社會主義制度，由衷擁護;又因他是在1978年后黨和政府撥亂返正、全面落實政策的春風下才得以恢復(fù)宗教信仰并得到關(guān)懷、培育的，故而他對黨和政府懷有深厚的感激之情，衷心地擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。l986年5月間，中國道教協(xié)會召開第四屆全國道教徒代表大會，他受到與會代表們的愛護與重視，選舉他為中國道教協(xié)會常務(wù)理事并擔任副秘書長職務(wù)。在負責崗位上，他仍保持"學(xué)生"態(tài)度，恭敬年長的工作人員，并虛心向他們學(xué)習工作經(jīng)驗，謙虛謹慎，留意團結(jié)，頗獲好評。1988年被選拔為全國政協(xié)委員，參與國家大事的議政工作。1988年當選為中國宗教學(xué)會理事，同年又當選為中國和平統(tǒng)一促進會理事。1990年當選為江西龍虎山道教協(xié)會會長，同年當選為國際文化交流協(xié)會理事。近幾年來，他于教務(wù)工作之余，從未放松對道教義理的研究，不懈地鍛煉文字表達能力，已在《中國道教》雜志上發(fā)表《天師世家與道教》、《海峽兩岸道教同根》、《正一道經(jīng)錄義理略論》等論稿，他在"道教知識進修斑"學(xué)習時所寫的畢業(yè)論文《天師道史略》一書(近18萬字)亦于1990年由北京華文出版社出版發(fā)行，1991年又參加了《中華國粹辭典·道教類》的寫作，篇幅約十萬言。他在工作與寫作中，均得到中國道協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人與老師的指導(dǎo)和同學(xué)的協(xié)助。繼禹君現(xiàn)尚不滿30歲，能有今天這樣的成就，固然有他自己的努力，但黨和政府以及中國道協(xié)對他的愛護與培育，是起了關(guān)鍵作用的。舉凡他的老師、同學(xué)以及廣大道教界、學(xué)術(shù)界的朋友，莫不希望他堅持愛祖國、愛人民、擁護社會主義制度、擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)的立場，努力不懈地工作和學(xué)習，取得更大的成績。
1992年5月，中國道協(xié)召開第五次代表會議，張繼禹被選為第五屆理事會常務(wù)理事，并任副秘書長。
——作文培訓(xùn)，作文輔導(dǎo)，提升閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文！
