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我國(guó)古代杰出的科學(xué)家——徐光啟
中小學(xué)生作文素材——中華英杰
徐光啟(1562—1633年)，字子先，號(hào)玄扈，1562年4月24日出生在上海。徐光啟的家庭，原為商人，因遭受倭寇(日本海盜)的搶劫而破產(chǎn)。雖然家庭經(jīng)濟(jì)很拮據(jù)，但父母為了讓他這個(gè)獨(dú)生子日后能夠金榜題名，想盡辦法供他讀書(shū)。在父母的教誨下，徐光啟也把科舉考試看作通往仕宦之途的階梯，在20歲以前把精力都投入到誦讀四書(shū)五經(jīng)和八股文、律詩(shī)上。但命運(yùn)卻總是在捉弄他，從20歲考中秀才到35歲中舉，竟耗去了他整整l5年的時(shí)間。此間他必須邊讀書(shū)邊謀生，一家人生活的擔(dān)子是相當(dāng)沉重的，尤其是在家中斷糧時(shí)，他曾一度產(chǎn)生了“淡然功名”的念頭。35歲那年應(yīng)試時(shí)，他的機(jī)遇總算來(lái)了。據(jù)說(shuō)，他的考卷，開(kāi)始時(shí)仍被閱卷人扔在一邊，注定要“名落孫山外”。但就在放榜的前兩天，學(xué)問(wèn)淵博的典試人焦竑偶然翻閱到徐光啟的考卷，遂“擊節(jié)嘆賞”；看到第三場(chǎng)，竟拍案叫絕，說(shuō)：“此名士大儒無(wú)疑也！”于是，把徐光啟拔為此次考試的第一名舉人。這樣一來(lái)，徐光啟頓時(shí)“名噪南北”。它的那篇時(shí)文，直至清代還被編入《讀墨簡(jiǎn)練百篇》中，為全國(guó)秀才們所傳誦。此后，又經(jīng)過(guò)7年的努力，他終于在42歲時(shí)考取了進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)了多年的鳳愿。
徐光啟并不象當(dāng)時(shí)許多文人那樣，讀書(shū)只為求取功名，一旦功成名就，就不再進(jìn)取了。恰恰相反，他中進(jìn)士入翰林院之后，求知欲更加強(qiáng)烈了。他的興趣是相當(dāng)廣泛的，尤其是自然科學(xué)類(lèi)書(shū)籍，讀起來(lái)總是津津有味，愛(ài)不釋手。1600年，他在南京結(jié)識(shí)了意大利傳教士利瑪竇，這位傳教士帶來(lái)的三棱鏡、自鳴鐘、日晷儀、《萬(wàn)國(guó)輿地圖》等舶來(lái)品，引起了他對(duì)西方自然科學(xué)的濃厚興趣。從那時(shí)起，他的腦海中萌發(fā)了借翻譯西洋科技書(shū)籍來(lái)提高我國(guó)科技水平的熱望。
他翻譯的第一部西洋科技書(shū)是和利瑪竇合作的《幾何原本》。該書(shū)原系公元前3世紀(jì)時(shí)古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里得所著，一直博得各國(guó)數(shù)學(xué)家的稱(chēng)譽(yù)并被作為標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)在許多國(guó)家使用。對(duì)于傳教士利瑪竇來(lái)說(shuō)，口授這本書(shū)是很容易的，因?yàn)樗缫褜W(xué)過(guò)。而徐光啟則需要付出艱苦的勞動(dòng)，因?yàn)槲墓P流暢且不說(shuō)，特別是對(duì)一些專(zhuān)有名詞的翻譯，在意思準(zhǔn)確的前提下，還得斟古酌今，使人看了易于領(lǐng)會(huì)。但值得慶幸的是，徐光啟是個(gè)意志非常堅(jiān)定的學(xué)者，僅用兩年時(shí)間就把《幾何原本》一書(shū)啃下來(lái)了。他的翻譯是相當(dāng)成功的，近代大文豪梁?jiǎn)⒊澴u(yù)它“字字精金美玉，是千古不朽之作?！?
《幾何原本》中文譯本的問(wèn)世，不僅解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，而且為清代的數(shù)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。尤其是他所翻譯的一套名詞術(shù)語(yǔ)，有很多至今仍為我國(guó)數(shù)學(xué)界沿用，其中點(diǎn)、線、面、直角、四邊形、多邊形、平行線、對(duì)角線、相似、外切等都是人們所熟知的?！皫缀巍倍衷跐h語(yǔ)中本來(lái)是個(gè)虛詞，經(jīng)徐光啟利用，就成了一個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞了。
為了進(jìn)一步溝通中西科學(xué)技術(shù)，繼《幾何原本》一書(shū)之后，徐光啟又與李之藻、熊三拔等人合作，先后翻譯了《同文算指》、《泰西水法》、《測(cè)量法義》等書(shū)。他的這些開(kāi)拓性工作，既得到一些開(kāi)明人士的支持和贊揚(yáng)，也遭到一些守舊勢(shì)力的諷刺與誹謗。但是，徐光啟始終堅(jiān)信這些翻譯是有價(jià)值的；“百年之后，必人人習(xí)之。”
《農(nóng)政全書(shū)》是徐光啟后半生嘔心瀝血之作。全書(shū)分60卷，共計(jì)60萬(wàn)字。凡涉及當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的政策、制度、措施、農(nóng)具、農(nóng)作物特性，技術(shù)知識(shí)等等，應(yīng)有盡有，可謂那一時(shí)期我國(guó)農(nóng)學(xué)中的百科全書(shū)。該書(shū)把重點(diǎn)放在水利、荒政等幾項(xiàng)上。徐光啟認(rèn)為：“水利者，農(nóng)之本也；無(wú)水利則無(wú)田矣。水利莫急于西北(今北京之西，即太行山到河南一帶，不是指現(xiàn)在的西北數(shù)省)，以其久廢也。西北莫急于京東，以其事易興而近于郊畿也?！被谶@種水利是“農(nóng)之本”的理論，他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了五項(xiàng)很有見(jiàn)地的用水方法。這五法是：用水之源。就是利用泉水，并進(jìn)一步說(shuō)明源高于田、低于田、近于田、遠(yuǎn)于田時(shí)應(yīng)如何利用；成水之流。即怎樣利用河、塘、浦、涇、浜的各種水流；用水之潴。就是如何利用湖泊等積聚的水；用水之委。即在大海的潮汐及島嶼、沙州等地如何用水；作源作潴以用水。即介紹鑿井、挖搪、筑水庫(kù)等辦法。他的這一套用水理論，直至今天仍有較大的參考價(jià)值。
徐光啟對(duì)備荒、救荒問(wèn)題也十分重視。在《農(nóng)政全書(shū)》中，他把預(yù)防擺在了首位，明確指出：預(yù)纟耳為上，有備為中，賑濟(jì)為下。”又說(shuō)：“預(yù)纟耳者，浚河筑堤，寬民力、祛民害也；有備者，尚蓄積，禁奢侈，設(shè)常平，通商賈也。”在書(shū)中，他還記錄了417種草木野菜，注明其“根可食”、“葉可食”、“花可食”、“莖可食”、“實(shí)可食”和葉及實(shí)、根及葉、根及花、花及葉……皆可食，并詳細(xì)介紹了食用這些植物的具體方法。其中不少野菜，特別注明玄扈先生曰：
“嘗過(guò)”字樣，如山桃紅，他說(shuō)：“嘗過(guò)，難食”。蒺藜子，他說(shuō)：“本是勝藥，嘗過(guò)。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，徐光啟親口嘗過(guò)的野菜草木多達(dá)57種。為了消滅蝗災(zāi)，徐光啟還專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)了我國(guó)歷史上記載的110次蝗災(zāi)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，從中總結(jié)出規(guī)律來(lái)。他說(shuō)，蝗災(zāi)“最盛于夏秋之間”，“與百物長(zhǎng)養(yǎng)成熟時(shí)正相值”。他在詳細(xì)觀察研究蝗蟲(chóng)從產(chǎn)卵到成蛹成蟲(chóng)以至群集飛行的完整生活史后，介紹了捕捉蝗蟲(chóng)的方法，并強(qiáng)調(diào)治蝗一定要依靠集體力量。
徐光啟的故鄉(xiāng)松江，是當(dāng)時(shí)全國(guó)棉紡織業(yè)最先進(jìn)的地方，所以他在《農(nóng)政全書(shū)》中對(duì)“蠶桑”類(lèi)的記載既詳細(xì)也頗具特色。他把當(dāng)?shù)胤N植棉花和棉田管理的新技術(shù)及河北肅寧地區(qū)人們以穩(wěn)定溫度為紡織環(huán)境的好辦法，加以詳細(xì)記錄，并加以推薦。
《農(nóng)政全書(shū)》在徐光啟去世后第六年由陳子龍整理刊行。由于該書(shū)匯集了當(dāng)時(shí)所有農(nóng)書(shū)之精華，并獨(dú)出新見(jiàn)，刊行后，立即引起人們的高度重視，廣為流傳，為發(fā)展我國(guó)的農(nóng)業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
對(duì)于天文歷法，徐光啟也頗有研究。明末行世的《崇禎歷書(shū)》就是在他的督領(lǐng)下完成的。徐光啟曾說(shuō)過(guò)：“千聞不如一見(jiàn)，未經(jīng)目擊而以口舌爭(zhēng)，以書(shū)教傳，雖唇焦筆禿，無(wú)益也”。正是基于這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他在主持修歷期間，堅(jiān)持自己動(dòng)手：從擬定計(jì)劃，物色人才，到儀器設(shè)置，無(wú)不一一親自籌辦。其時(shí)，他的年事已高，但為了準(zhǔn)確觀察天象，每次月食出現(xiàn)時(shí)總要拿著望遠(yuǎn)鏡和其他人一同守候在觀象臺(tái)上。
他督領(lǐng)下完成的《祟禎歷書(shū)》包括《測(cè)天約說(shuō)》、《渾天儀說(shuō)》、《恒星歷指》等30多種書(shū)籍，合計(jì)130多卷。從今天的角度看，盡管該書(shū)尚有許多失當(dāng)之處，但比以往的歷法要準(zhǔn)確得多。例如《恒星歷指》中的星錄，其精確與完備，都超過(guò)了以前的星錄。又如，它引入了“地球”的概念，引入了地理學(xué)中的經(jīng)緯度概念，從而在日、月食的計(jì)算中，比舊歷法大大前進(jìn)了一步。再如，他使用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天象，在我國(guó)第一個(gè)說(shuō)明了銀河是由無(wú)數(shù)遠(yuǎn)星組成的。
徐光啟的一生，恰如其子所說(shuō)：“于物無(wú)所好，惟好學(xué)，惟好經(jīng)濟(jì)?？脊抛C今，廣諧博訊，……故學(xué)問(wèn)皆有根本，議論皆有實(shí)見(jiàn)，卓識(shí)沉機(jī)，通達(dá)大體。如歷法、算法、火攻、水法之類(lèi)，皆探兩儀之奧，資兵農(nóng)之用，為永世利”。此話雖出自其兒子之口，但決非過(guò)譽(yù)之詞。從、徐光啟遺留下的幾乎遍舉我國(guó)17世紀(jì)各個(gè)學(xué)科的300多萬(wàn)文字看來(lái)，他的確無(wú)愧于杰出科學(xué)家的稱(chēng)號(hào)?！睹魇贰肪?51有傳。
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