齊宣王的的歷史影響與評價：尊禮士人開自由學風的齊宣王田辟疆 發(fā)布時間：2017-09-10 00:00 瀏覽：加載中
【傳略】齊宣王（？～前301），田氏名辟疆，齊威王田因齊之子，戰(zhàn)國時田齊第五代國君，約前319～前301年在位，謚宣。傳見《史記》卷四十六《田敬仲完世家》。
齊國位于今山東省北部、東部及河北省東南部一帶，在戰(zhàn)國七雄中是一個實力較強的國家。齊威王選賢舉能，大力改革，使國內(nèi)經(jīng)濟有較大發(fā)展，還任用田忌、孫臏統(tǒng)軍，以桂陵、馬陵二戰(zhàn)，一舉挫敗了素稱中原霸主的魏國，造成了秦、魏、齊三大國并列的新時期。齊宣王繼位后，奉行其父的政治軍事路線。當時，秦國一再圖謀向東發(fā)展，首當其沖的三晉則以合縱的辦法對付秦國，雙方鬧得不可開交，誰也顧不上注意東方的齊國。齊宣王利用這一有利形勢，任用田嬰，行 五官之計 ，努力發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟。同時擴大稷下學宮，招徠天下賢士，征求其對治國和經(jīng)略天下的意見。外交上，元年他聯(lián)合楚、燕、趙、韓諸國，挫敗了張儀的陰謀，以公孫衍（犀首）為魏相，從而執(zhí)行有利于東方諸鄰國而共同反秦的政策。三年，乘魏、趙、韓、燕、楚五國聯(lián)軍攻秦失利，齊聯(lián)合宋國攻魏，大敗魏軍于觀澤（今河南清豐南）。當時，燕王噲禪讓君位給相國子之，太子平與將軍市被起兵反對，燕國內(nèi)亂。齊宣王于六年派匡章率軍攻燕，燕軍全無斗志，齊軍僅五十日取得全燕，殺燕王噲，齊軍撤回，卻顯示了強大的軍事實力。齊宣王在位十九年，于前301年卒。
由于歷史記載的不同，齊宣王在位的年代，就有前332～前314，前342～前324，前320～前302年和前319～前301年四說。因而，關(guān)于宣王的事跡也記載不一，本文把宣王在位的時間定在前319～前301年。這段時間里，比較肯定的事跡，大體有伐燕、攻魏、交楚和國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟與擴大稷下學宮諸事，所以我們依之寫出了上述宣王之生平。
【影響】戰(zhàn)國時期（前475～前221）是中國古代變動最為劇烈的一個時期。當時各國變法爭雄，無不在圖生存謀發(fā)展求統(tǒng)一。如果把戰(zhàn)國時期再分為三個階段，那么可以說，前341年以前的130余年是魏獨霸中原的時期；前340年至前239年的100余年是秦、齊、魏、楚、趙互相爭雄，直至諸國皆為秦所挫敗的時期；前238年秦王嬴政親政后的18年，則是秦以破竹之勢滅六國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建專制國家――秦王朝統(tǒng)一六國的時期。
齊宣王處于上述第二階段的前半期。他的父親威王為他奠定了很好的基礎(chǔ)，齊、魏、秦并稱三強。作為一個守成的君主，齊宣王在軍事和外交上采取靈活政策。北擊燕國，鞏固了他的北方邊界。西弱強魏，但魏與秦斗爭時又予以支持。南邊與楚結(jié)盟，共抗秦軍。當楚懷王聽信張儀的謊言，與齊絕交時，則又聯(lián)合魏、韓，出擊楚國。通過這一系列措施，使齊國的力量有了很大發(fā)展， 地方二千里，帶甲數(shù)十萬 ，一度成為與秦勢力相當，共爭天下的二強之一。
在國內(nèi)政策上，他任用孟嘗君之父田嬰，憂國愛民，發(fā)展魚鹽之利和紡織刺繡之業(yè)，使齊國經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，其民無不吹竽鼓瑟，斗 臨淄甚富而實，擊筑彈琴、雞走犬，六博 鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連 成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚 （《戰(zhàn)國策 齊策一》）。好一派民富國強的升平景象！
齊宣王最令后人稱贊的功績是發(fā)展稷下學宮。《史記田敬仲完世家》 宣 中說：王喜文學游說之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學士復盛，且數(shù)百千人。 齊國歷來有養(yǎng)士用士的傳統(tǒng)，至田齊時，專門在都城臨淄古門外設(shè)學宮，作為養(yǎng)士之所，宣王時更大加擴建，新修了許多高門大屋，康莊之衢，每一位學者都有一所寬敞華麗的住宅，給以上大夫的優(yōu)厚供養(yǎng)，使其安心著述，相互爭論研究，教育弟子，促進了學術(shù)的繁榮和發(fā)展。尤為可貴的是，宣王在學術(shù)上非常開明，鼓勵不同學派的爭鳴，而不是拉一派壓一派。當時，先后來到稷下學宮的，除上面提到的騶衍等人以外，還有騶 、荀卿、莊周、蘇秦、孟軻、子臧、張儀、王斗、閻丘等人。他們來自各國，學派不一，卻都享受著優(yōu)厚待遇，在稷下學宮這個良好的學術(shù)環(huán)境中自由地著書立說，研究學問，爭辯討論，開拓思路，批判綜合，許多學派在這里得到發(fā)展，更多的思想家和政治家在這里養(yǎng)成。戰(zhàn)國時代的百家爭鳴，在中國文化史上有特殊的地位。而齊宣王正是提供這一百家爭鳴學術(shù)中心的一位開明國君。
【余論】毋庸諱言，稷下所養(yǎng)成百上千的學者，其學問真正能為齊國所用的并不多。例如齊國土生土長的騶衍陰陽之術(shù)和孟子對齊宣王講的仁政學說，當時都沒有市場。學術(shù)文化是一個民族的寶貴財富，它的創(chuàng)立與發(fā)展從來就不是同步的。在齊威、宣時培植發(fā)展起來的陰陽五行之說，不是在秦始皇建國和以后歷代統(tǒng)治者奪取政權(quán)時發(fā)揮了很大作用嗎？孟子的仁政說更是歷代守成君主安定社會的法寶。齊宣王確實是一位有遠見的國君，他從民族的長遠利益出發(fā)，兼容并包，鼓勵支持各種學派發(fā)展的宏偉大度，是多么令人感嘆懷念呀！
