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人大附名師點(diǎn)評(píng)作文（2）


　　 第二個(gè)作文題目是：
　　Does accepting the values of a group allow people to avoid taking responsibility
　　for their own thoughts and actions?
　　中文譯：接受群體的價(jià)值觀會(huì)認(rèn)可人們避免對(duì)他們自己的思想和行為負(fù)責(zé)嗎?
　　這篇文章的題前語(yǔ)是這樣講的：Loyalty is a virtue that is encouraged and rewarded in
　　every aspect of our lives. We are, therefore, loyal to our families, our teams, our
　　schools, and our countries. But too often loyalty is blind: by automatically identifying
　　ourselves with a group and accepting its values as our own, we avoid taking responsibility
　　for our own thoughts and actions.
　　中文譯：忠誠(chéng)是種美德，是在我們生活中的每一個(gè)方面都是需要鼓勵(lì)和具有回報(bào)的。所以，我們對(duì)我們的家庭、團(tuán)隊(duì)、學(xué)校和國(guó)家表現(xiàn)忠誠(chéng)。但是，很常見(jiàn)的是忠誠(chéng)變得盲目：自動(dòng)地將自己標(biāo)識(shí)歸屬一個(gè)團(tuán)體，并且接受其價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀，我們以此來(lái)避免對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)。
　　這段話，用中國(guó)最通俗的講法就是，少數(shù)服從多數(shù)，這些少數(shù)人會(huì)為自己的思想和行為負(fù)責(zé)任嗎?當(dāng)大多數(shù)人的思想和行為出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候。也就是矛盾，為什么存在少數(shù)服從多數(shù)的情況，這種現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生?然后現(xiàn)在的人為什么喜歡隨大流，而且當(dāng)盲目地隨從了大流而導(dǎo)致了錯(cuò)誤后，這些人是不是會(huì)為自己的思想和行為付出代價(jià)。這篇文章說(shuō)起來(lái)，其實(shí)真的很有寫頭，我個(gè)人覺(jué)得，不同的學(xué)生會(huì)寫出不同的感受來(lái)。很美，很享受這樣的文章。
　　第三個(gè)作文題目是：
　　Do groups that encourage nonconformity and disagreement function better
　　than those that discourage it?
　　中文譯：鼓勵(lì)不一致和不同意見(jiàn)的群體是否比不鼓勵(lì)那樣做的群體運(yùn)行得更好?這種沒(méi)有正確之分的考題是美國(guó)作文最愛(ài)出的一種類型，他考查的并不是學(xué)生在這方面的態(tài)度，而是看學(xué)生如何能把自己和點(diǎn)評(píng)作文的老師說(shuō)服了。也就是說(shuō)，要看你如何擺事實(shí)，如何講道理，如何把你想要呈現(xiàn)的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在閱讀者的面前，然后用你所講的事例等說(shuō)服他，讓他信服。綜觀歐美 這幾年來(lái)的作文，作文試題直接采用問(wèn)句的形式 出現(xiàn)，，提出問(wèn)題，拋出矛盾，啟發(fā)學(xué)生理性地去思考，省去了學(xué)生審題的時(shí)間，又不帶有命題者的主觀色彩和情感傾向，真的很值得我們學(xué)習(xí)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
　　今年，我們的作文考題正在和世界接軌，可喜可賀!
　　我總覺(jué)得作文考題不單單是考查學(xué)生的語(yǔ)文水平，“她”和這個(gè)國(guó)家的教育理念有很大關(guān)系。近年來(lái)的高考作文，越來(lái)越重視對(duì)人生的思考核對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。這些思考的背后是學(xué)生文化觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考人生、認(rèn)識(shí)自我。因此，我們的語(yǔ)文教育要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)話，在陶冶學(xué)生的情感中激發(fā)寫作驅(qū)動(dòng)。
　　寫作不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的事，它首先是生活體驗(yàn)、知識(shí)積累、思維方式、思想認(rèn)識(shí)的事，他是一個(gè)人文化素養(yǎng)。價(jià)值趨向。創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)。高考作文又有指揮棒的作用，高考作文關(guān)注學(xué)生的理性思維其意義就在這里!
　　如何培養(yǎng)學(xué)生的理性精神?首先是提升人的理性，對(duì)學(xué)生有更深切的人文關(guān)懷。理性是一種精神品質(zhì)，“表現(xiàn)了一個(gè)生活在具體的社會(huì)和歷史中的人的自我負(fù)責(zé)的精神和對(duì)生活的自我治理能力，表現(xiàn)了一種對(duì)生活的實(shí)踐反思態(tài)度。我們依賴它反思我們的知識(shí)、思想、行動(dòng)、制度等，因此，理性是指導(dǎo)我們的實(shí)踐行為的一種有效的智慧?！?理性精神一旦缺失，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的非理性的信念、偏見(jiàn)、或不良欲望;導(dǎo)致個(gè)人道德狂熱和政治狂熱、個(gè)人盲從和迷信;放棄追求理性精神和優(yōu)秀品質(zhì)的精神動(dòng)力。因此說(shuō)，“理性精神不僅是一個(gè)社會(huì)走向自由、公正和繁榮的關(guān)鍵，而且也是個(gè)人自由地形成個(gè)人的生活目的，承擔(dān)責(zé)任，形成道德自律的關(guān)鍵?！?

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　　語(yǔ)文學(xué)科在在培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性和健全的人格方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。小學(xué)到初中語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于從言語(yǔ)技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育其積極健康的情感態(tài)度，而高中語(yǔ)文則必須把價(jià)值觀的鍛造，精神家園的構(gòu)建放在首位，然后去分析言語(yǔ)技巧等。國(guó)家的新課標(biāo)中說(shuō)：“高中語(yǔ)文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間;要為造就時(shí)代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用。” ;“高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具備一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和批判力，讓學(xué)生在思考和處理問(wèn)題時(shí)候具備一定的理性精神，為他們構(gòu)建一定的精神的底子”。 語(yǔ)文提分好幫手，易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù) https://cs.euzW.net
　　北大的錢理群教授認(rèn)為：“中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文教育上時(shí)，就是給人建立一種精神底子。一個(gè)人的精神是要有一定的底子的。我認(rèn)為這種精神底子應(yīng)是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色。” 高中語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)其一些弱點(diǎn)，如依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，狂熱、偏激，好走極端，反教育，盲從，沒(méi)有責(zé)任感和使命感等，在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的一些理性精神，獨(dú)立地分析問(wèn)題的能力，冷靜地處理問(wèn)題的能力，表達(dá)個(gè)人的一些成熟的看法，對(duì)世俗的現(xiàn)象有自己清醒的認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，具有一定的批判能力，對(duì)自己的思想行為有反思的能力，對(duì)未來(lái)生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美，有一定的價(jià)值取向能力，使語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)定位在對(duì)人格完美的追求上。

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　　北京師范大學(xué)肖川教授認(rèn)為：“教師要成為有思想的教師，有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐富和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想的底蘊(yùn)?！薄坝兴枷?，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格?！薄拔覈?guó)中小學(xué)教師或多或少的缺少一種文化精神，文化眼光，一種自覺(jué)的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想和信念。一言以蔽之，缺乏思想?！薄捌浜蠊?，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于課本知識(shí)所承載的價(jià)值和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說(shuō)得極端一點(diǎn)，把教育淺化為庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。”一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，是不能丟失思維能力，不能沒(méi)有理性的底蘊(yùn)，不能缺少了陽(yáng)剛之氣。我們處在高中語(yǔ)文教學(xué)崗位上的每一位老師不能不去思考一下，我們能教給學(xué)生什么，學(xué)生在我們的指導(dǎo)下能學(xué)到什。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
　　當(dāng)然，作文中蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀、審美力以及理性思辨力既不是空中樓閣 ,也有別于曇花一現(xiàn)式的靈感。她來(lái)源于對(duì)生活的獨(dú)特觀察 ,來(lái)源于閱讀中的涵泳品味、,更來(lái)源于作文教學(xué)中對(duì)思維訓(xùn)練的執(zhí)著追求，人文素養(yǎng)的積淀板結(jié)的土壤是結(jié)不出甜美的果實(shí)的 ,只有在具備厚實(shí)的人文素養(yǎng)的心田 ,才能綻放絢麗的理性之花。只有在具備相當(dāng)?shù)娜宋姆e淀之后 ,才能做到厚積薄發(fā) ,推陳出新。所以，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，關(guān)鍵在學(xué)校的校園文化精神建設(shè)，對(duì)此，筆者有專論，在此不深談。朱熹早就指出：“讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！庇绕洮F(xiàn)代是個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新展現(xiàn)自我的時(shí)代，鼓勵(lì)打破“宗經(jīng)”思維的束縛，更應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
　　我呼吁：我們的語(yǔ)文教育要更好地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維!

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