第17輯：等待
【話題指導(dǎo)】
話題作文以其開放性和張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)而受到命題者和廣大師生的青睞，北京市高考作文閱卷組組長(zhǎng)曹陽老師曾撰文指出“以話題作文作為高考作文命題的主要形式，可以說是高考作文命題成熟的表現(xiàn)”。近三年高考話題作文中涌現(xiàn)出的滿分作文和優(yōu)秀習(xí)作即是最好的明證。話題作文“等待”同樣也是十分開放的，也是能寫出具有個(gè)性特征的文章的。
從等待的主客體對(duì)象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個(gè)體之間或群體之間的等待，也可以是個(gè)體與群體之間的相互等待。作文時(shí)我們可以寫我與父母、兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對(duì)明君的等待，可以寫對(duì)手乃至敵手之間的等待。同時(shí)也可以是個(gè)體或群體對(duì)某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時(shí)我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會(huì)，等待高考，等待巴以雙方的和平。
從等待的時(shí)間來看，可長(zhǎng)可短，短至幾秒，長(zhǎng)至千年。賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員由各就各位到發(fā)令槍響，等待的時(shí)間可謂短矣；中國(guó)入世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。
從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時(shí)卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠(yuǎn)在天涯，雖遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)卻也可瞬息即至，等來一個(gè)意外的驚喜。
從等待者所處的環(huán)境來看，可以是順境，可以是逆境；可以是太平盛世，可以是烽火歲月。
從等待者的態(tài)度來看，可以是主動(dòng)積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人；可以是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無成。
從等待時(shí)的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的，悠閑的，快樂的，美麗的；可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。
從等待的結(jié)果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團(tuán)聚，抑或是分離；可能是希望，抑或是無奈；可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機(jī)，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場(chǎng)空。
立意自定，思想內(nèi)容要積極健康向上，要抒寫自己的真情實(shí)感，發(fā)表自己的獨(dú)到見解，而不能矯揉造作，無病呻吟。
文體自選，并不是不要文體，而是把選擇文體的權(quán)利交給了你，讓你選擇最擅長(zhǎng)的一種文體來寫。 記敘文 、議論文、小說、詩歌、散文、戲劇、雜文、隨筆、書信、日記等等體裁，任你選擇一種，但必須寫什么像什么，而不能寫成“四不像”“五不像”或“六不像”。
【佳作集錦】
1．人生便是一種等待
從某種意義上說，人生便是一種等待?！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
有人統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開端。
等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。
然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對(duì)未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生。
的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。
人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì)等待，還要學(xué)會(huì)習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。（正文985字）
【評(píng)語】文章緊扣“等待”這一話題，從古今中外的文學(xué)作品中“等待”的情節(jié)寫起，說到等待的不可避免，等待的特殊心境，又重點(diǎn)論述了等待與希望相伴，所以人們不可放棄等待，因?yàn)樗疤N(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能”。因此，“活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生”。語言比較冷靜、細(xì)膩，用詞和句式都比較考究。雖然沒有具體的事例，但也概括了一定的生活，蘊(yùn)含了一定的哲理。結(jié)束段稍嫌缺少力度，未能完全滿足讀者的“等待”。
2.從望夫石的神話說起
與三生石、圣石的故事一樣神圣和凄美的，莫過于望夫石的傳說。
第一次看到“望夫石”這個(gè)詞就被觸動(dòng)了，我不禁往下猜想，它的背后一定隱藏著一段感人的故事。
我用天生敏銳的想象力和自命不凡的浪漫情結(jié)去揣度著主人公，去猜測(cè)著情節(jié)，去揣摩她等待的心境?？晌宜坪跤X得，當(dāng)一個(gè)真理存在時(shí)，關(guān)于它的猜想縱使有根有蒂，天花亂墜，也讓人懷疑不夠真實(shí)。所以就萌生了想去了解它的念頭。
終究按捺不住好奇心的驅(qū)使，在某個(gè)黃昏后，來到一個(gè)不算嘈雜的網(wǎng)吧里，在百度搜索引擎虔誠(chéng)地鍵入了三個(gè)字。瞬間所有信息如一張密網(wǎng)，關(guān)于“望夫石”的傳說鋪天蓋地。
“武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石?！?/span>
“孟姜女廟有望夫石，傳說是孟姜女等候其夫，在石上留下腳印，久而化為石。”還有一段現(xiàn)代人的想象描寫：“急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過關(guān)與夫相聚，不想一夜之間，足跡竟深深地印在石頭上……”
又，香港新界有望夫石，“大石為其夫，小山石為妻……”
“望夫石，徐山著名風(fēng)景點(diǎn)……”
——我頓時(shí)明白，望夫石的傳說遍地都有，即使是一個(gè)無案可稽的地方，也會(huì)被人披上傳說的外衣，還有捕風(fēng)捉影的旅游宣傳，把一塊有點(diǎn)人模人樣的石頭指為望夫石，慕名而至的游客便紛至沓來。
一時(shí)真不知相信哪個(gè)好，我焦躁地在頭上亂抓，像只憤怒的獅子。忽然想到“懷疑一切”的格言，把我從紛亂的思緒中拉了出來——難道我就不能擁有自己“版本”的望夫石傳說，并對(duì)此作一番詮釋？
關(guān)于望夫石的傳說眾說紛紜，不變的是把她看作是賢貞的象征，那種甘于等待的對(duì)愛的堅(jiān)貞——
不知等了多久，只為一聲君王的召喚，喚走了摯愛，只為一個(gè)承諾，就佇足黃昏，望穿秋水，留下晚風(fēng)如故人，征夫何日歸？
不再是哭一陣等一陣，她開始長(zhǎng)久的佇立，在最高的山頭凌風(fēng)而立，暮色四合，日升日落，在她眼中變得無聲無息。只能聽到丈夫在沙場(chǎng)的呼喊，只能看到人間的瘡痍，只能感受到狼煙四起時(shí)的風(fēng)雨飄搖，山河破碎。不知不覺中她意識(shí)到等到丈夫的可能性微乎其微，或者等到了也是物是人非。她想：“我為什么要滿足于無能等待？在這國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)我應(yīng)該做些什么，就把山頭的石頭刻成我的模樣，凝結(jié)成我的等待，我的思念?！庇谑潜阌辛送蚴?。她并沒有僅僅為了愛情而枯耗人生，她也去成就自己的事業(yè)?；蛉?zhàn)場(chǎng)安撫傷員，或去山下照顧軍屬孤老，或索性著書立說，留下片言只語，揭露窮兵黷武者的罪惡。
這就是屬于我自己的版本的“望夫石”故事，我想大家不會(huì)因?yàn)樗豢塘艘粔K石頭而非她自己變成了石頭就懷疑她的忠貞。我想這反而成就了她的忠貞——不僅是為一家一戶而忠貞，而是心寄天下蒼生。
我想，女子不光是為情而追求人生，也不要只會(huì)為情而畢生等待守候。我最討厭“愛情就是女人的全部”這樣的言論，既矯情又小家子氣。她們要有自己的事業(yè)，自己的主見，關(guān)于生與死，關(guān)于榮與辱，關(guān)于世界的一切，而不是只做男人的追隨者或附屬品。
一個(gè)關(guān)于等待的神話，被我無情地解構(gòu)了，我不滿足它只是一個(gè)凄美的愛情故事。在中國(guó)，關(guān)于忠貞愛情的故事已經(jīng)泛濫，有劉蘭芝、孟姜女這樣的代表就夠了。卻鮮有秋瑾不屑于成一家之妻而獻(xiàn)身革命的大義，少有宋慶齡就算消退了愛情卻把心力傾注于兒童婦女解放事業(yè)的博愛，也缺少如吳儀那般為人民而吒咤政壇的膽識(shí)和魄力。
我希望，女子的心不能只裝著一個(gè)人或幾個(gè)人，最好是胸懷整個(gè)世界，其實(shí)放諸天下人亦如此。（正文：1368字）
【評(píng)語】本文寫得比較大氣，有思想，有文采，還能利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜索寫作素材，對(duì)幾千年以來的愛情傳說進(jìn)行了顛覆，樹立了現(xiàn)代價(jià)值觀。當(dāng)然由于作者足跡有限，未能深入到望夫石傳說的發(fā)生地去實(shí)地采訪，留下了“紙上談兵”的遺憾，但篇末所舉的幾個(gè)近現(xiàn)代杰出婦女的代表人物，仍然擲地有聲。
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3．等待之福
曾看見過這樣一幅漫畫：第一幅上畫了一個(gè)缺了一只角的圓，由于缺角而變得不靈活，只能滾一下停一下，因此走得很慢，但是它一邊唱歌一邊還可以欣賞路邊的美景；第二幅畫上還是這個(gè)圓，不同的是它找到了缺失的那只角，裝上了角后，它再沿原路返回，可這次它卻越滾越快，路邊的景色欣賞不了，歌也唱不成了。我們就好像這個(gè)圓一樣，不停地在人生的道路上探索，追求，而“等待”就是那缺失的角，雖然看起來很礙事，占用了我們寶貴的時(shí)間，但是如果沒有了它，我們的生活就會(huì)變得索然無味，像成天繃緊的一根鋼絲，不知哪天就會(huì)斷裂，甚至崩潰。
我們每天都從早到晚忙個(gè)不停，洗臉，吃飯，學(xué)習(xí)，工作，成天都要面對(duì)一大堆雞毛蒜皮的瑣事，即使到了晚上，也要繼續(xù)看一本本的書來給自己充電，做一堆堆的材料報(bào)告來完善自己的工作，但是等待卻絲毫沒有離開過我們。上班坐車要等，排隊(duì)買票要等，陪朋友逛街選購更要等，這些等待就不由自主地進(jìn)入我們的生活，可是我們卻討厭等待，詛咒等待，認(rèn)為這些等待是在無端浪費(fèi)我們的時(shí)間和生命。
然而就在你為塞車而等得心浮氣躁、亂發(fā)牢騷的時(shí)候，你可曾想到利用這段時(shí)間聽聽音樂，放松一下自己的神經(jīng)，或靜下心來想想今天的計(jì)劃，該怎樣去完成好今天的任務(wù)？在你為等朋友而急得不住地看手表的時(shí)候，你是否會(huì)注意你身邊經(jīng)過的人群，發(fā)生的其他事情，留意到身旁的大樹已經(jīng)開滿了花朵？在你為求職而傻傻地等待公司回復(fù)的時(shí)候，你想過利用這段時(shí)間去做些力所能及的事，早點(diǎn)體驗(yàn)生活的艱辛，即使是打工，發(fā)傳單等一類小事呢？我們就是這樣常常忽略這些“等待”的用途，真正浪費(fèi)了時(shí)間卻不自知，白白放走了身邊的一個(gè)個(gè)寶藏而不自覺。
等待決不是躺在椅子上一動(dòng)不動(dòng)地閉目養(yǎng)神，那樣的等待毫無價(jià)值。真正的等待是一種心情，是一種拋開枷鎖，用新的眼光重新審視事物，體味生活的真諦。這樣的等待讓我們學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)接受，使我們的生活有張有弛。
等待是一種心態(tài)，它讓我們有機(jī)會(huì)去改變自己的思想，改變自己的觀念，讓我們可以“自省吾身”。
等待是我們生活中，自我準(zhǔn)備，自我恢復(fù)的一個(gè)過程，讓我們珍惜這短暫的一刻，梳理好自己的心緒，拂平自己的傷痛，丟棄那可惡的煩惱，然后可以對(duì)著世界大聲說：“準(zhǔn)備好了，我來了！”
正因?yàn)槿绱?，等待才是幸福的，有了這樣的等待，我們的生活才會(huì)美好，有了這樣的等待，我們的社會(huì)也就更加和諧。這樣的等待值得我們每個(gè)人去珍惜，去回味。所以當(dāng)你身心疲憊、精神不振時(shí)，請(qǐng)停下你急匆匆的腳步，等上一等，再重新踏上新的征程。（正文字?jǐn)?shù)：1016）
【評(píng)語】由漫畫的寓意引申出等待的意義，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代有其一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。既然我們每一個(gè)人都不可避免地會(huì)遇到等待的時(shí)候，那就不如以輕松開朗的心態(tài)去對(duì)待，化消極為積極，等待雖然放慢了前進(jìn)的步伐，卻可以使我們恢復(fù)、自省，也可以使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了的美。語言自然流暢，沒有刻意咬嚼文字，也沒有過多引用，但清新自然，行云流水。內(nèi)容上超出了校園生活，表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)的概括。有較強(qiáng)的層次感，能逐步深化，越到后面越有力度。
4．戰(zhàn)火后的等待
當(dāng)看到聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特雙膝跪倒在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前時(shí)，我想那些在二戰(zhàn)中被德軍殘酷殺戮的萬千生靈，那些徘徊在另一個(gè)世界里的靈魂，終于等到了虔誠(chéng)的懺悔。
戰(zhàn)火的硝煙早已散去，歷史等待了六十年，世界等待了六十年。六十年后，歐洲人民終于等到了這歷史性的跪拜，這是深刻的、源自靈魂深處的跪拜。
二戰(zhàn)的血痕漸漸被掩埋在歷史的塵土中，同為二戰(zhàn)受害國(guó)的亞洲各國(guó)人民同樣等待著日本的懺悔。但我們看到的是，日本首相小泉純一郎竟然在日本無條件投降61周年之際，悍然再次參拜供奉有14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，其倒行逆施，一意孤行，令人發(fā)指。
沒有人會(huì)希望看到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而戰(zhàn)爭(zhēng)卻仍在不斷爆發(fā)。流離失所的難民，痛失親人的孤兒，嗷嗷待哺卻失去糧食供應(yīng)的嬰兒，經(jīng)常通過各種媒介闖入我們的視野。
流血，死亡。生命，并非為成為子彈的活靶而生。誰也沒有權(quán)利剝奪一個(gè)無辜者的生命。當(dāng)子彈射入又一個(gè)顫栗的軀體時(shí)，我似乎看見了他驚恐而絕望的眼神。他直直地望著你，沒有言語，張大的眼睛迸射出絕望，他此刻正在思考什么？是回?fù)?？是躲避？是父母妻兒？是美好的生活？
也許什么都是，也是什么都不是，但我猜想，當(dāng)生命的最后一滴從他軀體中流去時(shí)，他會(huì)在內(nèi)心質(zhì)問蒼天：“為什么要戰(zhàn)爭(zhēng)？”為什么要戰(zhàn)爭(zhēng)？這也是許許多多人思考的問題，并非子彈的攢射，導(dǎo)彈地轟炸才會(huì)讓人和和氣氣；并非侵入他國(guó)領(lǐng)土，屠戮無辜生命才能解決國(guó)際爭(zhēng)端。
我慶幸自己出生在一個(gè)和平的國(guó)度里，然而那整天躲避狂轟濫炸的孩子呢？
世界呼喚和平，人民渴望安寧。只有和平，地球才能名副其實(shí)地做人類的搖籃；只有和平，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，人們才能擺脫貧困；只有和平，人類才能繼承和發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的燦爛文明。
德國(guó)總理面對(duì)受害者真誠(chéng)的跪拜固然讓人稱贊，日本首相面對(duì)加害者拙劣的跪拜固然令人憤慨，但那無數(shù)人用生命書寫的戰(zhàn)火后的等待，不僅是真誠(chéng)的懺悔；我們更迫切等待的，是再無戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和平與友誼。
等待永恒的和平，期待永恒的安寧。
【點(diǎn)評(píng)】這是一篇關(guān)注時(shí)事、胸懷世界的大氣之作，在眾多的寫日常生活之等待的題材中，令人耳目一新。作者把德國(guó)總理的懺悔之跪和日本首相的頑固之拜、歐洲人民60年等待后的欣慰和亞洲人民61等待后的失望作對(duì)比，褒貶鮮明，并結(jié)合世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷的現(xiàn)狀，憤怒抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)了等待永恒的和平，期待永恒的安寧的良好愿望。善于使用對(duì)比和排比句，句式靈活，長(zhǎng)短結(jié)合，整散相間，語言準(zhǔn)確而鮮明。
評(píng)分：25+24+9=58分
5．等待三生
是蝶就要破繭，它在蛹里等待新生。
是花就要綻放，它在花蕾中等待炫爛。
是鷹就要飛翔，它在山頂?shù)却糸L(zhǎng)空。
如果，你是空谷的幽蘭，你一定在等待飄香；如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圓潤(rùn)；如果，你是……
我們一直在等待，為了憧憬，為了希望，也為了那一份寬慰。古往今來，只為圓一個(gè)三生的等待。
韓信的等待，終于洗刷了那年少時(shí)蒙受的胯下之辱，輔佐劉邦?yuàn)Z得了天下；勾踐的等待，終于償還了他曾經(jīng)的臥薪嘗膽之苦，換來了越國(guó)的中興；孔明的等待，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)邦濟(jì)國(guó)的抱負(fù)，締造了“未出茅廬而天下三分”的政治神話。
曾幾何時(shí)，靜佇窗旁，拾一卷書香，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中徜徉。感受人物的離愁別緒，靜聽他們的訴說，最能夠引起情感共鳴的的仍然是那一份近的可以觸及的等待。雷峰塔下，白娘子和許仙的等待感人肺腑；江南水鄉(xiāng)，梁山伯與祝英臺(tái)的等待催人淚下；天河兩旁，牛郎織女的等待搖人心旌。故事中人物的等待，又何嘗不是折射了我們的現(xiàn)實(shí)生活？
我也在等待著。
等待著親密接觸西雙版納的熱帶風(fēng)情，等待著揭開香格里拉的神秘面紗，等待著沐浴米蘭的浪漫氣息，等待著感受耶路撒冷的莊嚴(yán)肅敬。我向往飛到大草原，去過游牧民族的馬背生活；我憧憬回到遠(yuǎn)古，去感受那已漸被淡忘的良渚文化。這些憧憬，這些向往，無一不在等待中實(shí)現(xiàn)，又無一不在等待中延續(xù)。生活因?yàn)榈却篮?，它們是內(nèi)心深處那一抺至真至純的情愫，永遠(yuǎn)也揮之不去。
如果你感到碌碌無為，那你一定是缺少等待。
如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。
如果你感到靈魂空虛，那你還一定是缺少等待。
人生，充滿了等待，它不應(yīng)該是一個(gè)被遺忘的字眼，過去不是，現(xiàn)在也不是，等待三生，去換一份希望，一分寬慰，一分憧憬。
【點(diǎn)評(píng)】這是一篇說理散文，最突出的特色是形散神不散。作者先用蝶、花、鷹和空谷里的幽蘭、溪流中的碎石兩組意象類比我們都為自己的憧憬、希望和寬慰有所等待；再援引古代人物事跡，說明只有善于等待才能取得成功的道理；然后聯(lián)想到文學(xué)作品中甘于等待的人物，贊揚(yáng)了他們忠貞不渝的愛情，揭示他們的等待折射了現(xiàn)實(shí)生活；最后寫自己的等待，表達(dá)了自己對(duì)生活的熱愛，并強(qiáng)調(diào)了等待之于生活的重大意義。表達(dá)上善用排比，語言有文采。
評(píng)分：23+24+9=56分
6．等待也是一種美麗
戴望舒在雨巷里等待那個(gè)丁香一樣的女孩，那是一種美麗；翠翠在渡口等待著點(diǎn)亮她生命的男子，那是一種美麗；陸游在沈園等待伉儷情深的唐婉，那也是一種美麗。歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)的等待在河中泛起波光，燦爛奪目，向我們講述著一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，“交織”成無與倫比的美麗。
等待是充滿希望的美麗。越王勾踐是一位懂得等待的人，二十載的等待，終于獲得三千越甲終吞吳的勝利。等待充滿了希望，因?yàn)榈却鞘r(shí)對(duì)成功的執(zhí)著；是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的堅(jiān)信；是“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的追求，等待意味著轉(zhuǎn)機(jī)，意味著重生，意味著希望。
等待是滿懷信心的美麗。諸葛亮躬耕于南陽，等待著“伯樂”劉備的到來，如此平靜，如此安閑，都源與他的成竹在胸。八年抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨等待了八年，才得以力殲敵人，他們絲毫未被“亡國(guó)論”動(dòng)搖，從某種程度上說，八年，是共產(chǎn)黨充滿信心的等待。而如今，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，相信等待中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的日子已不再漫長(zhǎng)。
等待是沉著冷靜的美麗。德國(guó)總理默克爾曾經(jīng)在上一屆競(jìng)選中慘輸給施羅德。但這位女政治家耐住性子，幾年的等待，終于換來了現(xiàn)在成功。正像她的政敵所說：“誰忽視了這個(gè)女人，誰將會(huì)慘痛的失敗?！蹦藸柹砩系哪欠N沉著冷靜、經(jīng)受得助長(zhǎng)久等待的品格，正是我們這些年輕人所缺乏的。心浮氣躁，急功近利是我們?cè)S多人的通病。學(xué)會(huì)等待，就是讓我們更加懂得經(jīng)營(yíng)人生。
等待是充滿寂寞的美麗。我們總是在不斷的尋找能發(fā)揮自我才能的天空，太過于苛求環(huán)境，而很少對(duì)自己要求什么。其實(shí)，要想成功，必須耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗無人問”的寂寞，是“十年磨一劍”的孤寂，是“衣帶漸寬終不悔”的落寞。這里沒有燈紅酒綠，沒有鶯歌燕舞，沒有鑼鼓喧天。
等待是種子企盼著生根發(fā)芽，是蓓蕾等待著迎風(fēng)怒放，是水滴等待著穿透磐石，更是我們年青一代等待著插上理想的翅膀，飛向理想的天堂。
等待也是一種美麗。朋友，學(xué)會(huì)等待吧！
【點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的亮點(diǎn)是結(jié)構(gòu)。文章采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)，開頭的總起和結(jié)尾的總收緊扣中心論點(diǎn)“等待也是一種美麗”，運(yùn)用排比營(yíng)造了語言的亮色，中間的分論層次非常清楚，一個(gè)自然段論述一個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)句式勻稱，放在每個(gè)自然段的開頭，這樣的作文肯定可以穩(wěn)操勝券。
評(píng)分：25+24+10=59分
7．等待
當(dāng)春天的號(hào)角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江東去的春水，吹綠茫茫大地時(shí)，我也迫不及待地睜開了惺忪朦朧的睡眼。
深吸一口氣，我聞到了春的清香。這就是在嚴(yán)冬縈繞我夢(mèng)的那一縷清香。為了這一天的到來，我等待很久了。
陽春三月的陽光，最溫暖。我伸了個(gè)懶腰，微笑著，透過花被的縫隙瞧著這陽光下的世界：生機(jī)盎然的綠色，和煦的春風(fēng)，悠悠的白云，潺潺的小溪……這一刻，我不愿繼續(xù)留在這與世界隔絕的花被中。于是，在一個(gè)清晨，我輕輕推開了花被，第一次沐浴在陽光中。當(dāng)?shù)谝坏狸柟庹找轿疑砩?，映出淡紅的花色時(shí)，當(dāng)?shù)谝恢徊实谖疑磉呡p歌曼舞時(shí)，當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)春雨為我戴上晶瑩的珍珠，著上彩妝時(shí)——我知道，此刻的我最美麗。
而對(duì)著我，有人哀嘆：“它不是永恒，可惜！”
確實(shí)，正如他們所說的那樣，這份美麗如黑夜長(zhǎng)空中劃過的流星，一閃即逝。待到十月秋風(fēng)起，繁花翠葉隨風(fēng)去。可是，那又何妨？至少，在記憶深處，我知道我也曾熱情如火，嫻靜如水，也曾是迎風(fēng)而舞，向日而歌的那一朵。
但有一句話時(shí)時(shí)響在我的耳際：“春天的花兒啊，如何得知秋天的果?！迸?，秋天的果，生命的果，花朵的綻放，只是生命美麗的外衣；只有果實(shí)的豐碩，才是生命真正的意義。我真怕，怕我枉為最美麗的一朵，而結(jié)局只是空空如也；我更怕，怕聽到秋老人輕輕的嘆息“所有的果實(shí)都曾是鮮花，但不是所有的鮮花都能長(zhǎng)成豐碩的果實(shí)。”
我不愿、不甘、不能，讓這鉆石般的珍貴的花季虛無地白白逝去，從此，成為我永生的遺憾。我的花一定會(huì)有果實(shí)的，我堅(jiān)信?！ ?
【點(diǎn)評(píng)】本文突出的優(yōu)點(diǎn)主要是寫法別致。通篇運(yùn)用擬人手法，巧借春日里一朵小花自述的形式，生動(dòng)地表現(xiàn)了珍愛青春，莫讓年華付水流的主題。本文語言優(yōu)美凝練，富有詩意。如“這份美麗如同黑夜長(zhǎng)空中劃過的流星，一閃即逝，待到十月秋風(fēng)起，繁花綠葉隨風(fēng)去?？墒?，那又何妨？至少，在記憶深處，我知道我也曾熱情如火，嫻情如水，也曾是迎風(fēng)而舞、向日而歌的那一朵?！弊髡邒故斓剡\(yùn)用比喻、排比等修辭手法。如“當(dāng)?shù)谝坏狸柟庹找轿疑砩?，映出淡紅的花色時(shí)，當(dāng)?shù)谝恢徊实谖疑磉呡p歌曼舞時(shí)，當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)春雨為我戴上晶瑩的珍珠，著上彩妝時(shí)”。
8．學(xué)會(huì)等待
梅斗霜雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天。
雨聲瀟瀟，花木入夢(mèng)，那是在等待晨曦。
孤云出岫，一無所系，那是在等待彩虹。
江河奔騰，一瀉千里，那是在等待入海。
虎行似病，鷹立如睡，那是在等待出擊。
人生，就是在一個(gè)又一個(gè)等待中度過的，諸葛亮未出茅廬之時(shí)，雖有滿腹經(jīng)綸，濟(jì)世之才，卻一直未遇伯樂，若是常人，必定日日苦悶，郁積于心，或是放浪不羈，自暴自棄。然而孔明卻始終以“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”為誡，處事平和穩(wěn)重，瀟灑自如。一句“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”足以見其充實(shí)而又自信的生活，而正基于此，諸葛亮終會(huì)為伯樂所識(shí)，終會(huì)聞名天下，功德圓滿的一天。然而這一切的一切，它的前提是等待，是保持平和樂觀的心態(tài)。
古人云“自古圣賢多寂寞?！边@就是一種等待，它是靜觀其變。世之變化萬千，而我心靜然，是老聃所云“寧靜微妙，守玄抱一”的境界；是深潭微瀾，朗花照月，看世間浮華萬千，不屑于過眼煙云的氣度。
然而，等待絕不是消磨時(shí)光，無所作為。眾所周知“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睙o所事事，游手好閑，那是在等待落魄；歪門邪道，不務(wù)正業(yè)，那是在等待牢房；驕奢淫逸，迷戀財(cái)色，那是在等待死亡。這種消極的“等待”于人于己無任何意義，它不會(huì)引導(dǎo)你走上成功的大道，相反，它會(huì)誘你進(jìn)入萬劫不復(fù)的深淵。
寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。佛法的最高境界是“靜穆”，眾生蕓蕓，然我心如止水，不為所動(dòng)，這難道不是一種等待嗎？它是在等待豁然，等待超脫。眾生皆對(duì)之神往，是因?yàn)檫@種等待的境界實(shí)在太難企及，然而我們卻應(yīng)盡力為之，因?yàn)樗杏硐肱c成功。
一條幽徑，曲折迂回中才能引起人心曠神怡的向往。
一波微瀾，潮起潮落時(shí)才能疊出驚心動(dòng)魄的回響。
一個(gè)故事，哀婉幽傷中才能讓人體會(huì)肝腸寸斷的凄涼。
一種人生，靜穆等待中才能成就其驚世駭俗的豪壯！
學(xué)會(huì)等待，因?yàn)樗鼤?huì)使我們?cè)谄胶挽o謐中實(shí)現(xiàn)我們的理想，成就我們的人生！
【點(diǎn)評(píng)】
文章以排比開篇，以排比收束，整散結(jié)合。開頭一組排比文采斐然，氣勢(shì)十足，十分精彩，真是引人入勝。結(jié)尾部分的排比還須推敲。從正面闡述，從反面論證，在鮮明的對(duì)比中確立正確的人生之道，表現(xiàn)辨證的思想，內(nèi)容充實(shí)，發(fā)人深思。
9.等待中有梔子花開
把水放進(jìn)杯里，水便成了杯的形狀；把水放進(jìn)壺里，水便成了壺的形狀。與其說它在消極適應(yīng)，不如說它在積極等待，等待有人把它潑進(jìn)土里，把它潑進(jìn)火里，它將在土里貯存自己，積蓄力量，它將在氣化自己，待時(shí)升騰。
人生也是一種等待。正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完漫長(zhǎng)的旅途。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，不足珍貴。不到最后一刻就不知有何變數(shù)，等待里蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。
詩人說過，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？我們的祖國(guó)還有不盡如人意的地方，如果說，雪災(zāi)、地震、手足口病是自然災(zāi)害，面對(duì)它們?cè)斐傻木薮蟮膿p失，我們能心平氣和地等待的話；那么，面對(duì)大量返鄉(xiāng)的民工，大量暫時(shí)找不到工作的大學(xué)生，面對(duì)這樣那樣的社會(huì)問題，我們都有必要去等待。因?yàn)槊姘鼤?huì)有的，糧食會(huì)有的；因?yàn)橹袊?guó)在發(fā)展，明天會(huì)更好。
等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。等待是希冀，等待也是一種折磨，一種煎熬，沒有耐心的人，心急火燎，急功近利，是經(jīng)不起這樣的折磨和煎熬的。
考砸了，我們需要等待，因?yàn)槟且呀?jīng)過去，你有再多的怨氣，再多的后悔，都于事無補(bǔ)，我們這時(shí)要的是等待，等待下一次的考試，等待下一次能證明自己。失業(yè)了，我們需要等待，因?yàn)槟慵疾蝗缛?/span>，我們只能在等待中不斷充實(shí)自己，以便等待機(jī)會(huì)重展雄風(fēng)。面對(duì)失敗，我們都需要有等待的勇氣，時(shí)間會(huì)沖淡一切，它也會(huì)證明一切，它也會(huì)給你一切。
“第一百次摔倒，第一百零一次爬起來。”等待就是失敗和成功之間的養(yǎng)精蓄銳。等待的過程就是努力的過程。成功往往可望而不可即，機(jī)會(huì)只鐘情奮斗的勇士。成功是等待的結(jié)果，也是奮斗的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的努力和等待，迎來新中國(guó)的誕生，我們經(jīng)過12年的努力和等待，迎來大學(xué)入學(xué)通知書。
清人有詩云：“明日復(fù)明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。”等待不是宋人的守株待兔，不是守夜者的坐等天明，更不是絕望者的坐以待斃。等待是中國(guó)工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，等待是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民軍隊(duì)的主動(dòng)出擊，等待是地震災(zāi)區(qū)的生產(chǎn)自救，等待是農(nóng)民田間的施肥除草，等待是學(xué)子案頭的刻苦攻讀。
等待不唱明日歌！
【點(diǎn)評(píng)】
文章以“等待中有梔子花開”為題，頗有詩意。第一段解讀材料，從水的變化里引出等待的話題，第二段說“人生也是一種等待”，闡述等待的意義；三圍繞自信說等待，闡述等待的實(shí)質(zhì)；第四段說等待需要耐心，第五個(gè)段說明等待就得努力，第六段說等待需要堅(jiān)持，這三段闡述如何等待；第七段引用《明日歌》，從反面闡述等待應(yīng)有的態(tài)度。文章內(nèi)容豐富，主題集中，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。
等待中有夜鶯歌唱
我和他還能和好如初嗎？我覺得這沒有可能，可是這個(gè)意愿竟在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了。
我和他的冷戰(zhàn)已經(jīng)兩個(gè)多月了。其實(shí)事情也很簡(jiǎn)單，團(tuán)支部改選的時(shí)候，他把關(guān)鍵的一票投給了別人，使我這個(gè)老支委慘遭失敗。我說他“背信棄義”，他說不搞“人情交易”，一對(duì)昔日的好友從此形同路人。
那次月考，我的座位排在他的前面，我感到如芒在背。前面幾場(chǎng)，我只管做題，沒有和他說一句話。第三場(chǎng)考的是英語，我坐在自己的位置上，專心作答，一路披荊斬棘，大有勝利在望的感覺。最后十分鐘，攻克所有難題，就剩下涂答題卡了。我拿出我鉛筆，小心翼翼地在答題卡上涂寫答案?？紙?chǎng)靜得可怕，只有鉛筆與紙的磨擦聲，幾乎聽得見喘息?？删驮谶@時(shí)候，突然“嚓”的一聲，鉛筆蕊斷了。完了！我沒有備用鉛筆，可還有十幾道題沒有涂呢！這真是釜底抽薪啊！
太陽的光線漸漸隱沒于高樓之下，時(shí)間在迅速地消逝。我舉目四周，除了后面的他，四周全是其他班級(jí)的同學(xué)，沒一個(gè)熟悉的。我只得橫下心，向左邊的同學(xué)借，回答說沒有多余的；向右邊的同學(xué)借，回答說正用；向前面的同學(xué)借，回答說再等三分鐘。媽呀，再過三分鐘，我還要你的鉛筆干什么？
此刻腦子里閃過他借的念頭，我知道，他有備用鉛筆。這個(gè)念頭一閃現(xiàn)，耳邊立即響起兩個(gè)月前決絕的誓言，有道是大丈夫?qū)幙烧局?，不可跪著生，我就站著“死”一回吧?？墒?，心里怎么也不甘心就這樣“死”掉。十幾道題不涂，少得幾十分，名次后退十幾名，與優(yōu)秀獎(jiǎng)無緣了。我拿著斷蕊了的2B鉛筆，在手中把玩，心中想著往日光榮榜下同學(xué)的贊語，想著家長(zhǎng)會(huì)上母親的笑臉。鉛筆啊，往昔你幫我奪關(guān)斬將，今天怎么這樣不仗義呢？你讓我怎樣向老師和父母交代呢？“此乃天絕我也！”我發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的暗嘆，然后將鉛筆折成兩截，扔進(jìn)近旁的廢紙簍。
就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了！一枝削得恰到好處的鉛筆滾到我的腳底，我立刻意識(shí)到是他的杰作，要不要“借用”一下，我猶豫了0．01秒鐘，拾起鉛筆，迅速涂卡。
交卷后，我轉(zhuǎn)過頭微笑著說：“謝謝?！彼傺b生氣：“謝什么謝，是你運(yùn)氣好，我的筆掉地正也滾到你身邊。”
一陣哈哈大笑，笑聲中所有的芥蒂頃刻間煙消云散。
記得有一道作文題，叫“不要輕易說‘不’”，是的，一切皆有可能，凡事要學(xué)會(huì)等待，等待中會(huì)有夜鶯歌唱。
【點(diǎn)評(píng)】
夜鶯歌唱，一幅多么清新的畫面，一個(gè)多么美好的形象，以“等待中有夜鶯歌唱”為標(biāo)題，不僅突出了文章的中心，而且增添了詩意色彩人，養(yǎng)人眼目，悅?cè)诵那?，讓讀者一見標(biāo)題便愛不釋手。文章貼近生活，取材獨(dú)特，心理活動(dòng)細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，特別是折鉛筆的描寫，形象而逼真。
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