《桃花源記》多年來(lái)一直是中學(xué)語(yǔ)文教材所選的必讀必背文章之一，因?yàn)樵谶@篇文章中，晉代文學(xué)家陶淵明為我們描繪了一個(gè)美好的仙境，這是眾多參考書(shū)的共識(shí)。有資料可證：蘇教版九年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》認(rèn)為陶淵明在《桃花源記》中“虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人們安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想。在客觀上，本文也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望”。人教版八年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》認(rèn)為“作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——（易優(yōu)作文，專注中小學(xué)生語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力提升）世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?！? 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
但是，如果細(xì)細(xì)品味，《桃花源記》不僅僅反映了這些思想，還隱藏著不為人知的另外一面——（易優(yōu)作文，專注中小學(xué)生語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力提升）在黑暗中未能尋求出救國(guó)救民之路的迷惘。
《桃花源記》雖然與其他仙境故事有相似之處，都是描寫(xiě)一個(gè)世外仙界，但陶淵明展現(xiàn)給我們的不是升仙，也不是得道，沒(méi)有長(zhǎng)生不老的神話，只是平平淡淡的生活，平平淡淡的人。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“阡陌交通，雞犬相聞”、“往來(lái)種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，他們是一群避難的人，他們過(guò)著和平、寧?kù)o、幸福的生活，這些都是他們用勞動(dòng)換來(lái)的。
文中寫(xiě)一個(gè)武陵漁人發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方，回來(lái)報(bào)告給太守。按照先前的記號(hào)去尋找，但未能找到，高士劉子驥也“欣然規(guī)往，未果。尋病終”，于是桃花源就成了一個(gè)“后遂無(wú)問(wèn)津者”謎。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
在這里，有幾點(diǎn)疑問(wèn)：為什么是漁人這一個(gè)普通人發(fā)現(xiàn)了桃花源，而不是其他人?他為什么要回來(lái)報(bào)告給太守?他希望太守做什么?為什么找不到標(biāo)記了?高士為什么也找不到呢?既然“欣然規(guī)往”，怎么會(huì)“未果”呢?陶淵明想告訴我們什么?這樣一個(gè)和平、寧?kù)o、幸福的地方他為什么不讓人們找到，讓人們從此過(guò)上快樂(lè)的生活呢?
實(shí)際上陶淵明想告訴我們，像桃花源一樣美好的地方是存在的，只是它不存在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，它存在于普通百姓的心中。無(wú)論這個(gè)人是誰(shuí)，他的社會(huì)地位如何低下(如書(shū)中的漁人)，他的心中都有這個(gè)美好的愿望，都渴望過(guò)上那樣的生活。只是誰(shuí)能帶他們找到這個(gè)地方，也就是帶他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望、這個(gè)夢(mèng)想呢?
漁人把希望寄托在太守身上，太守是統(tǒng)治階級(jí)的代表，他不能也不可能代表人民的利益，他去找桃花源只是為了占有，因而盡管漁人做下了種種的記號(hào)，他仍不能找到桃花源。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
高士劉子驥也不能找到，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，高士也只是在表面上比統(tǒng)治階級(jí)做得好一點(diǎn)，實(shí)質(zhì)沒(méi)有變，所以他們也不能代表人民的利益，加之力量較弱，也就更不能找到桃花源了。
陶淵明清醒地意識(shí)到自己也不能做到，他看到了社會(huì)的腐朽，卻找不到正確的途徑去挽救它，“徒設(shè)在昔心，良晨詎可待”(《讀山海經(jīng)》)，空有一腔熱血卻不能改變現(xiàn)狀。那么，誰(shuí)能帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福的生活，如桃花源中的人一樣的幸福生活呢?
其實(shí)，在這篇短短的文章中，陶淵明不僅設(shè)想了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂的和平社會(huì)，而且在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是：誰(shuí)能帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福的生活?
“陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福”(《中國(guó)文學(xué)史》第二卷)，更能證明這一思想的存在。
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這樣看來(lái)，在教學(xué)時(shí)我們不僅讓學(xué)生從《桃花源記》中看到一個(gè)祥和、安寧的世外桃源，更應(yīng)該透過(guò)文字看到陶淵明的焦慮，理解他隱藏的內(nèi)心世界。
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