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走進(jìn)李白的批判現(xiàn)實(shí)抒情詩(shī)_高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)
　　西方有句名言:“憤怒出詩(shī)人?！敝袊?guó)古代則有“詩(shī)窮而后工”的說(shuō)法。李白之所以成為偉大詩(shī)人，正是命運(yùn)的窮厄玉成了他。李白的窮厄與憤怒，是他的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈矛盾的結(jié)果。從青年時(shí)代起，詩(shī)人就懷著用世的熱情和“濟(jì)蒼生、安社櫻”的功業(yè)抱負(fù)，積極投入現(xiàn)實(shí)的懷抱，期待政治上有所作為。
　　然而，在現(xiàn)實(shí)生活中卻不斷碰壁，一再受挫，“中天摧兮力不濟(jì)”(《臨路歌》)，直至資志以段。韓愈論李白云:“帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。”(《調(diào)張籍》)在窮厄和挫折中，李白郁積了對(duì)現(xiàn)實(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)烈的憤怒，也獲得了對(duì)掩藏在大唐王朝盛世背后的黑暗愈來(lái)愈深刻的認(rèn)識(shí)。這種感情和認(rèn)識(shí)，與詩(shī)人的生活經(jīng)歷并行發(fā)展，推動(dòng)著李白抒寫(xiě)個(gè)人命運(yùn)的抒情詩(shī)顯示了愈來(lái)愈巨大的社會(huì)意義和批判力量。
　　李白抒情詩(shī)中批判現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的出現(xiàn)，自開(kāi)元間“一人長(zhǎng)安”失意后開(kāi)始。一人長(zhǎng)安，是詩(shī)人在從政道路上的試步，但乘興而來(lái)，敗興而歸，在長(zhǎng)安城里兜了個(gè)圈子，碰了一次壁。長(zhǎng)安宮閉近在咫尺，但無(wú)由得近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被當(dāng)?shù)罊?quán)貴擋了回來(lái)。
　　現(xiàn)實(shí)的冷酷無(wú)情，激起了血會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，集中于一點(diǎn)，便是“行路難”;“行路難”便成了詩(shī)人此期抒情詩(shī)的主題，一些重要詩(shī)篇，如《行路難》其一、其二、《梁甫吟》、《梁園吟》、《蜀道難》等，都是表現(xiàn)這一主題的。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇深感不平，又大惑不解，他大聲疾呼:“大道如青天，我獨(dú)不得出!”(《行路難》其二)他郁悶填胸，拔劍四顧，想要劈開(kāi)一條出路，然而他“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”(《行路難》其一)，偌大的天地，無(wú)處不是艱難險(xiǎn)阻，使他寸步難行。在一籌莫展的困境中，他焦灼地呼喚:“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何處見(jiàn)陽(yáng)春!”((梁甫吟》)至于《蜀道難》，則是采用全面象征的手法，以自然界的山川之險(xiǎn)來(lái)暗喻人生道路的艱危，通篇雖然只字未提人生仕途，但卻是此期抒發(fā)人生艱危情緒最激烈的一首詩(shī)。
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