唐代大文學(xué)家韓愈，在他坎坷漂泊的一生中，曾與嶺南結(jié)下不解之緣。他先后貶廣東陽山、潮州，多次往返嶺南過韶州曲江。他對曲江的山水風(fēng)光贊嘆不已，粵北的明山秀水中都留下了他的足跡。
據(jù)《中國歷代名人勝跡辭典》中記載：韓愈(768-824)，河南河陽(孟縣)人，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐貞元進(jìn)士，后調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。韓愈一生為官幾十年，曾三上兩下，坎坎坷坷，受盡顛沛流離之苦。他提倡儒學(xué)，開宗理學(xué)之先聲。在文學(xué)上他反對六朝以來的淫靡文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他的文章氣勢雄健，流暢明快，說理透徹，為唐宋八大家之首，有《昌黎先生集》存世。
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韓愈一生鐘情山水，他先后兩次貶廣東，對粵北韶州山水風(fēng)光十分贊美。他在韶州留下最負(fù)盛名的一首詩，寫于元和十四年(819)，這年十月，他從潮州移袁州(江西宜春)，結(jié)束了潮州八個月的貶官生活，酌量移內(nèi)地，心情比較舒暢。途徑韶州時，他受到了韶州刺史張端的禮遇熱情接待。這次他游覽了韶石山、皇崗山等曲江山水名勝，不但寫下了《游韶石山》詩，還寫下了一首膾炙人口的《將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)》一詩：
曲江山水聞來久，
恐不知名訪倍難。
愿借圖經(jīng)將入界，
每逢佳處便開看。
一句“曲江山水聞來久”，道出了韓愈對韶州山水風(fēng)光的一往深情和贊嘆的心聲?！皥D經(jīng)”即指古代的地圖，類似現(xiàn)在的導(dǎo)游圖，當(dāng)時只限官方才有。所以這次韓愈與東道主韶州刺史借圖經(jīng)，游覽曲江山水名勝，是他有意識的一次游覽。也可以說是圓了他一個暢游曲江山水風(fēng)光的夢。想當(dāng)年，他貶往潮州時，途徑韶州，就早有游覽曲江的意愿，但那時和貶陽山時一樣，既沒有心情，也不具備游覽條件。題為《韶州題秀禪師房》寫道： 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
橋接水松行百步，
竹床莞席到僧家。
暫拳一手支頭臥，
還把漁竿下鉤沙。
據(jù)舊《曲江縣志》載，韓愈這首詩是在韶州開元寺寫給秀禪師的。開元寺，原名報恩光孝寺，在韶州西河。唐開元二年由僧宗錫建，名開元寺。后又改名為大梵寺。當(dāng)時，韶州刺史韋宙曾請六祖惠能在寺內(nèi)設(shè)壇講經(jīng)，后來“六祖壇經(jīng)”在此形成。無論韓愈是否反對佛教，他在韶州開元寺留下這首詩，也是一件有趣的事。韓愈在韶州來往匆匆，年幼時雖住過兩年，但真正了解韶州，游覽曲江山水風(fēng)光，這是他一生僅有的一次機(jī)會，可見他對曲江山水的深情厚意。
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唐宋八大家簡介--韓愈 （目錄）
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