第3輯：距離
距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘卑滋唧w，所以很難在這個(gè)立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的距離”做文章。
時(shí)間距離：與歷史的距離? ? 與未來的距離
空間距離：一光年的距離
心理距離：拉近心靈的距離和煩惱保持距離 心靈零距離 最遠(yuǎn)的距離 感受距離 與夢(mèng)想的距離
我們可以重點(diǎn)放到“無形的距離”這一方面來。可以從以下三個(gè)方面任選其一下手：
一、賞析古今詩詞中的名句
可通過分析與距離有關(guān)的詩句的意境和情感來進(jìn)行，借對(duì)詩句的賞析來表達(dá)自己對(duì)“距離”的一些看法。如：
1.抒發(fā)個(gè)人情感的。
?如元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”所愛已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?/span> 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。
2.由個(gè)人情感升華為民族情感的。
許多愛國詩人一生雖有報(bào)國的理想，卻報(bào)國無門，對(duì)他們來說，國事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。
??如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！?/span> 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵?！?/span> 范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。
3.有關(guān)距離的哲理情趣詩
王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！闭f明了要增加觀看的距離就必須付出實(shí)際行動(dòng)。
汪國真《旅行》“凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產(chǎn)生美。而他的另一首詩《山高路遠(yuǎn)》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對(duì)的。
4. 表現(xiàn)愛情或友誼的距離觀的.
如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。
泰戈?duì)柕脑姟妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》“ 世界上最遠(yuǎn)的距離/不是 生與死的距離 /而是 我站在你面前 /你不知道我愛你”因?yàn)閻蹜?，在詩人心中，世上最遠(yuǎn)的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對(duì)面心卻不能相通的距離！
5.表現(xiàn)民族情感的。
如余光中的《鄉(xiāng)愁》“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉(xiāng)愁”。
再如洛夫的《邊界 望 鄉(xiāng)》“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷” 看不見的遠(yuǎn)山能在詩人的望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”，而遠(yuǎn)隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉(xiāng)愁！是鄉(xiāng)愁讓遠(yuǎn)距離縮短為近距離了。
〖小結(jié)〗這種思路能做到以文采來打動(dòng)人。
二．從熟悉的文章中挖掘“距離”
在我們的教材中，肯定會(huì)有許多文章中體現(xiàn)了我們所寫的這個(gè)話題，我們可以把這些材料挖掘過來。如我們可以寫成：
“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對(duì)儺送的愛情守侯?！?/span> （沈從文《邊城》）
“距離是中年潤土對(duì)迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’。”（魯迅《故鄉(xiāng)》）
“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳?zāi)股系幕ōh(huán)的較量。”（魯迅《藥》）
以上是從中國一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：
?“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對(duì)比?！保瓷！俄?xiàng)鏈》）
?“距離是金錢對(duì)菲利浦夫婦的親情主宰。” （莫泊?！段业氖迨逵诶铡罚?/span>
?“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對(duì)湯中的鹽的認(rèn)識(shí)?！保ㄍ栏衲颉恫藴罚?/span>
此類題材只須從學(xué)過的文章中提煉出要點(diǎn)，使之與話題有關(guān)就行，因而容易打開思路，發(fā)散思維，以便更好地作文。
三.人與人之間的距離遐想
可以由距離想到長幼之間的代溝問題。
1.你可以認(rèn)為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。你也可以認(rèn)為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。
2．可以由距離想到用人與感情的親疏遠(yuǎn)近問題。
3．可以由距離想到友情或愛情等。
??四．人與自然之間的距離遐想
較理性的學(xué)生可以人與自然的關(guān)系上來著筆。
思路一：在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠(yuǎn)的距離，不能充分利用自然，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。而現(xiàn)代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠(yuǎn)距離能造成更遠(yuǎn)的距離，近距離則能造成更近的距離。
思路二：從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠(yuǎn)的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現(xiàn)代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才是真美。
〖小結(jié)〗? 這種思路勝在以理動(dòng)人。
寫作前應(yīng)認(rèn)真審準(zhǔn)題，在此基礎(chǔ)上，要運(yùn)用發(fā)散性思維，把平時(shí)的積累都調(diào)動(dòng)起來，聯(lián)系身邊實(shí)際，學(xué)會(huì)多角度立體的思考。
【作品賞析】
◎文一
做人的距離藝術(shù)
衡量人生的坐標(biāo)可以用距離來參照。離財(cái)富越遠(yuǎn)就表示越貧窮，離冠軍越近就意味著越成功；離書本遠(yuǎn)會(huì)滋生愚昧，離毒品近容易滑向墮落。從某種意義上說，人生的所有追求都是為了縮短現(xiàn)實(shí)與理想的距離；圣人的所有告誡都是為了與陷阱邪惡保持距離。
人生如棋，棋局的進(jìn)退得失不正是距離的長短消漲嗎？每個(gè)同學(xué)都想在考試中縮短與滿分的距離，每個(gè)徑賽選手都想在跑道上拉長與追逐者的距離。每個(gè)男生都想與心儀的女生走得近些，每個(gè)姑娘都想離流氓躲得遠(yuǎn)些。成長就在這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的距離中調(diào)整著航向。
當(dāng)我們抱怨不夠優(yōu)秀時(shí)，可否想過：是個(gè)人實(shí)力太弱還是目標(biāo)訂得高遠(yuǎn)？距離是由兩點(diǎn)確定的，抬高起點(diǎn)或降低終點(diǎn)都可以縮小距離。理智之人，將人生目標(biāo)臺(tái)階式提升，然后一步一個(gè)腳印地追逐奮斗，在持之以恒中跨入了卓越的行列。虛幻之徒，不切實(shí)際地妄圖一口吃成胖子，無視客觀距離，非要一步登天，到頭來，庸人自擾，徒增煩惱。
距離產(chǎn)生美。九大行星中，為什么只有地球上能存活生命，不就是地日間不遠(yuǎn)不近的距離恰到好處嗎？美的藝術(shù)，正是把握距離的藝術(shù)。多少人因?yàn)槟吧鄲?，卻因?yàn)榱私舛质?；多少?，因?yàn)槿艏慈綦x而友善，卻因?yàn)橛H密無間而輕慢。印象派大師的作品，最好保持一定的距離，才會(huì)欣賞到最動(dòng)人心魄的藝術(shù)；白璧無瑕的美玉，若放在顯微鏡下，也能看到千瘡百孔的瑕疵。距離產(chǎn)生美，美，需要距離。
人與人之間需要一點(diǎn)神秘、一點(diǎn)空間，如果彼此連一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人空間都沒有，時(shí)間久了也會(huì)生厭。給自己留一方空間，給別人留一份好感，這都需要距離。俗話說，“遠(yuǎn)親近煩”“小別勝新婚”。過猶不及，萬事皆有度，日午則仄，月滿則虧。人際交往中，距離太遠(yuǎn)或太近都不好。君子之交淡如水，真正美好的感情、久遠(yuǎn)深厚的友誼，內(nèi)中都蘊(yùn)含著微妙而恰當(dāng)?shù)木嚯x。
在物欲橫流的社會(huì)，人們的心靈總被功名利祿緊緊纏住，以致無法體會(huì)生活的美麗，所以我們要與功利保持距離。當(dāng)我們不再為考試分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)書本中的知識(shí)是如此有趣。當(dāng)我們放慢上班上學(xué)的腳步時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)街邊有那么多的美景值得欣賞。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。人際交往中也不是缺乏和諧，而是缺乏適宜的距離。當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會(huì)洞察人生的真諦。
人生需要距離，做人的藝術(shù)就是保持距離的藝術(shù)。
※評(píng)析
文章第一二兩段首先從不同的角度列舉豐富的事例，進(jìn)而得出“成長就在這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的距離中調(diào)整著航向”；接著從理想、美感、人際交往、心靈世界四個(gè)方面具體闡述如何在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的距離中調(diào)整方向；最后簡明扼要地歸結(jié)全文：人生需要距離，做人的藝術(shù)就是保持距離的藝術(shù)。文章見解新穎，思想深刻，內(nèi)容豐富，材料翔實(shí)，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，是一篇相當(dāng)成功的議論文習(xí)作。
◎文二
美在距離
生在平原，長在平原，從來不感到平原的美好。
平原的氣候可以用一個(gè)字來形容：灰！放眼遠(yuǎn)處，無論白天黑夜，天空似乎總被一層看不見的灰層籠罩著，堆積厚了，就造就了灰色的大幕。
看著這始終灰色的大幕，心里也像被拂上一層陰紗，天陰的時(shí)候，陰紗格外的密，格外的厚，令人透不過氣來。
一個(gè)陰天的下午，正是在這種情緒的籠罩下，我在宿舍里捧讀《愛狗與愛男人》。在青石路和水和木屋小閣的堆疊下，身姿裊娜的穿著旗袍的美麗女子，撐著一把米黃色的雨傘，穿行在那深秋的季節(jié)，清麗如丁香般。忽然間，我仿佛回到了前世擁有的江南水鄉(xiāng)，啊，蘇州，你原來是這樣美麗，平原，你也可以這樣美好。
友人說，那是因?yàn)橥顺隽爽F(xiàn)實(shí)，從一個(gè)較遠(yuǎn)的角度來觀賞它們，它們有了背景，距離產(chǎn)生美！
言之有理，言之有理！
“蒹葭蒼蒼，白鷺為霜，所謂伊人，在水一方……”，多少少年唱過它，多少青年唱過它，多少成人唱過它，老年不會(huì)不唱吧。蒹葭、白鷺，是景，伊人是心儀的女子，在水一方則是距離，只有情景相聯(lián)合，配合著盡在眼中卻又不可得的距離，才造就了更美的人。假如那女子就在身邊呢？
人們普遍喜歡小巧玲瓏的東西，孩子們喜歡四驅(qū)車而不是賽車，女人們喜歡耳環(huán)而不是吊環(huán)，成熟的男人喜歡小巧的女人和孩子。探其原因，是不是縮小了東西就增大了距離呢？
一幅《百峰圖》放在你的面前，你會(huì)覺得它氣勢(shì)磅礴，如果是一座實(shí)際的大山呢，你還會(huì)覺得如此嗎？有一首詩寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋上看你，明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)。”如果看風(fēng)景人在你旁邊看你，你還能裝飾別人的夢(mèng)嗎？
一對(duì)戀人經(jīng)過刻骨銘心的苦戀，走到了一起，成了夫婦，可很快就勞燕分飛了，幾圈之后，又重新回到原來的窩棚里，否定之否定。
友人祝賀過后便調(diào)侃：早知今日，何必當(dāng)初？
他正色道：換個(gè)位置，站得稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，你才能感受到真正的美。
美在思念，美在距離，是形的距離，更是心的距離。
退一步，美無窮。
喇叭響起來了，是生活老師的嘮叨。討厭，宿舍里一片怨言。世上優(yōu)秀的老師無窮盡，怎么就我們遇不到？我想加入討伐者的隊(duì)伍，可是我不能，因?yàn)槔碇歉嬲]我：丑惡常常是零距離接觸的誤會(huì)，美在思念，美在距離！
※評(píng)析
美在距離或許并不是一個(gè)多么高深的話題，但作者用眾多的意象來演繹這一話題，給人美不勝收之感。時(shí)而現(xiàn)實(shí)世界，時(shí)而藝術(shù)天地，時(shí)而地域感覺，時(shí)而生活感受，時(shí)而愛情故事，時(shí)而詩詞小說，這些不斷變幻的鏡頭，不僅展示了作者豐富的生活閱歷和豐厚的文化底薪，也給讀者帶來愉悅的美感享受。
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? ◎文三
跨越身份的距離
那一日，說不清太陽為何如此驕奢，空氣中蕩漾著她的濃厚的體味，燥熱令大地異常溫順，踏在上面有種陌生的柔軟。
我和友人避開鬧市，在林陰道上散步，酷熱下走來一位賣花婆婆。
“小姐，買枝花吧！”聲音帶著幾分卑謙。
“不用了。”我還算客氣地回絕她。
??“買一枝吧，挺香的?！彼哪樕暇`放著近乎獻(xiàn)媚的笑容。
??“我知道，花總是香的，哪怕長在廁所旁?！蔽野褏挓┗闪擞哪?。
??“很便宜的，少做一次面模夠買好幾枝?！蔽腋械剿亩凳圩兂闪思m纏。
“我的錢我會(huì)花?！焙喢鞯木芙^得不到她的收斂，我開始有些惱火。無賴！貪圖一點(diǎn)小利，竟如此煩人，不屑清楚地寫在臉上，傲氣滿滿地堆在心里。
同行的友人，打斷我的粗魯與無禮，買下一只小小的花環(huán)，戴在我的手腕上。那嬌柔的模樣，近在咫尺，卻不覺清香離我近了。路上，我得意地調(diào)侃友人，“大智慧”讓小商販得手，花錢買下我們并不需要的東西，蠢！
晚上，摘下花環(huán)，掏出錢包，花瓣已蔫，錢包泰然。我，仍沉在自己決絕的英明中，窗外一陣微風(fēng)吹過，花環(huán)的清香隨風(fēng)潛入，淡淡的芬芳，讓我不禁深深地吸了口氣，我和花環(huán)對(duì)視良久，欲言又止，一種莫名的感受在心靈深處升騰。“送人玫瑰，余香留手”，可現(xiàn)在是手有余香而我卻一毛未拔啊。是的，我是自己錢包的主人，誰都休想騙去我的錢財(cái)，可是葛朗臺(tái)不也是他錢包的主人嗎？世界本來就不很公平，有人活得瀟灑異常，有人活得艱辛之至，我不是慈善家，無意也無力普度眾生，可是當(dāng)艱難謀生的老婆子向我伸出她的花束的時(shí)候，我卻投去貴夫人的不屑。假如站在我面前的不是賣花人，而是家電經(jīng)銷商，不是顫微微的老婆子，而是衣冠楚楚官員老板，我還會(huì)不屑嗎？我還敢不屑嗎？當(dāng)人性的善良漸漸被現(xiàn)實(shí)淡忘，我卻為自己的冷漠的“明智”而竊喜！當(dāng)金錢在我們的生活中戲份愈來愈重時(shí)，那久違的沁人心脾的清香正離我越來越遠(yuǎn)！想著，想著，靈魂里的高傲低下了羞怯的頭顱，支配金錢的暢快也開始脫水并萎縮。
“吃飯吧，又在想什么？”媽媽在叫我。
“她啊，人和我們?cè)谝黄?，心飛得很遠(yuǎn)，常想一些莫名其妙的事情。”弟弟批評(píng)我。
人離得很近，心離得很遠(yuǎn)？我為之一怔，是的，我們同在一個(gè)星球上，同在一個(gè)國度里，甚至同在一座城市里，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什么常常距離那么遙遠(yuǎn)呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業(yè)和性格，但是的心應(yīng)該走得近些，再近些。
※評(píng)析
高考作文的專門家說，應(yīng)試作文要大氣。何為大氣？大氣就是要克服低幼化，不要學(xué)生腔；大氣就是要有大我，要關(guān)注社會(huì)和人生。這篇習(xí)作當(dāng)屬大氣之列。它借距離說人心，從關(guān)注弱勢(shì)群體著眼，強(qiáng)調(diào)理解和溝通，切中時(shí)弊，發(fā)人深省。借弟弟的批評(píng)引出有關(guān)遠(yuǎn)近的議論，點(diǎn)題巧妙自然，值得一提。
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◎文四
? 距 離
桂花雨，鎖清秋，也鎖住了我的心。
窗外是淅瀝的桂花雨，伴隨著滴答的雨聲。昨天公園里還有熙熙攘攘的人群，而今天卻一個(gè)人也沒有，只留下寂寞的長椅品嘗著公園的空曠。
永遠(yuǎn)也忘不了那一晚，死一般的安靜，只有時(shí)不時(shí)傳來的媽媽和幾個(gè)姨媽的抽泣聲。房間被燈和蠟燭照得通亮，而我們每個(gè)人的臉確是黯沉的，只有眼角下的兩行淚痕依然閃爍。媽媽倚著椅子，整個(gè)人好像已經(jīng)失去了支撐身體的力氣。爸爸在角落里抽著煙，煙霧飄著散開。屋子里的煙特別濃，可能是燒紙錢的緣故。我靠在墻上，而我對(duì)面的墻上掛著外公的照片。我想，十幾年前這個(gè)屋子里也有過同樣的安靜吧。只是當(dāng)時(shí)我還小，已經(jīng)記不清了。
對(duì)面的墻邊，外婆靜靜地躺著。她永遠(yuǎn)離開了我們，我們之間的距離已難以跨越。
我的心很亂。外婆的笑臉，外婆可愛的舉動(dòng)，一一出現(xiàn)在我的眼前。時(shí)光回到以前，我的耳邊響起了外婆的話：“來吃桂花糕了。”桂花糕是外婆的拿手絕活，它的氣味沁香怡人，彌漫在整個(gè)屋子。我咬下一口，全身都能感受到那種甜味，身子輕盈地想要飄起來……
舌尖感到溫溫的，是眼淚的味道，而今再也沒有甜甜的桂花糕，再也看不到外婆慈愛的笑容。外婆已經(jīng)去了另一個(gè)叫做天堂的世界，那個(gè)世界與我們隔著很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的距離。
照片中外婆的笑臉，雖然布滿了道道皺紋，但我卻依然能夠感受到她的可愛與童趣。外婆與我之間有著生與死的距離。即使這樣，我對(duì)外婆的敬意也無法抹去。其實(shí)愛是可以跨越距離的障礙的，縱使世界上最遙遠(yuǎn)的距離也無法阻擋愛的延續(xù)。愛無邊界。
桂花雨落下，我的心也突然間敞開了，在這樣一個(gè)秋天沒有桂花糕，沒有外婆，可我依然能回味出那份香甜——愛的味道。就像，外婆在身邊一樣。?
◎文五
距 離
我想他應(yīng)該是出生在絕少浪漫的灰色年代，一個(gè)黯淡而不見生動(dòng)的枯槁歲月，一點(diǎn)兒搖曳都可以帶來許多驚喜與閃光。
他不喜歡我的囂張，我的任性，我的玩世不恭，要求我做到“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，做到未雨綢繆，笨鳥先飛?？墒撬⒉恢牢液芾?，結(jié)果及過程都預(yù)測(cè)好了，安穩(wěn)地讓我覺得一切都很程序化，就像生產(chǎn)車間的模具，一切都拒絕不了，一切都來不及思考?；蛟S我該感謝我的胃病，它讓我第一次有了自己的選擇，不是他預(yù)測(cè)的鹽中，而是進(jìn)了一中。
他對(duì)我期望很高，或許每位父母都是這樣的吧！給了我一雙沉重的翅膀，讓我像一只孤獨(dú)的大雁，疲憊地飛翔。我很努力地學(xué)習(xí)，努力的在失敗迷霧中尋找堅(jiān)強(qiáng)和希望，可總達(dá)不到他想要的成績，我為他放棄了我本該擁有的激情與活力。
他從不表揚(yáng)我，即使我的試卷拿了滿分。有一次我看見一句話：“青春的無瑕與無邪，就在于它的一去而不復(fù)返，可遇而不可求。”我記不清是誰寫的了，但我意識(shí)到我已背離了青春道路，背離了我的夢(mèng)想。他雖不是一位教師，但總喜歡說一大堆的話來教訓(xùn)我。我從沒有說我不喜歡這種處世基調(diào)，就因?yàn)樗俏夷呛苄量嗟母赣H，他的話我不想違背。
但我很想鼓起勇氣對(duì)他說，沒有他的束縛，我依然可以不改變初衷；沒有他的導(dǎo)航，我依然可以不埋葬向往……
可是有一天我翻了他的抽屜，里面放滿了我的大大小小的照片。我佇立了很久，突然明白我就是他的希望他的夢(mèng)想，就像去看海是我的夢(mèng)想一樣。我們都在努力地去實(shí)踐，只是我們都不曾站在對(duì)方的角度為對(duì)方想想。
以前，我總覺得，我們之間有一條河，我在這邊，他在那邊。
現(xiàn)在我知道，為何父親是山，因?yàn)樗兄揭粯影莸那閼?。只是，我希望，有一天，他不再默默地為我安排，而是讓我們一起來掌握日后的方向。如果可以的話,我希望我們的距離是隔著一條河的，他在彼岸，我在此岸，彼岸的他，遙望，目光里是欣慰與淡然；此岸的我，快樂，自由。我們彼此牽掛,這是我喜歡你的方式。
用一條河的距離來測(cè)量你我的距離，給我一條河的距離，以我的方式，慢慢地努力你，靜靜地走向你！?
◎文七
距 離
?常常會(huì)仰望天空，不知道天堂與人間的距離究竟有多遠(yuǎn)。可當(dāng)那一幕幕往事浮現(xiàn)在眼前時(shí)，我突然明白：原來，愛從未遠(yuǎn)離。
?我的童年是在爺爺奶奶身邊度過的。我是孫輩中最小的，也是爺爺最疼愛的。記憶中的爺爺高高的，胖胖的，臉上時(shí)時(shí)露出溫暖的笑容。那時(shí)，我總會(huì)給爺爺唱幾句新學(xué)的兒歌，爺爺也常帶我去鎮(zhèn)上玩，買回我喜歡的氣球、糖果和冰棒。屋里屋外，經(jīng)常回蕩著我們的歡聲笑語，我和爺爺之間沒有半點(diǎn)“距離”。
?后來上了學(xué)，我被爸爸接回了城里。逐漸繁重的學(xué)業(yè)，日漸豐富的課余生活使我回老家的次數(shù)越來越少，在老家呆的時(shí)間也越來越短。爺爺常常打來電話，問我什么時(shí)候回家看看。有一次，他帶著大包小包的蔬菜走了二十幾里來看我們，站在防盜門外的爺爺滿頭大汗?！鞍?，年紀(jì)不饒人，這么遠(yuǎn)的距離，你就別送這些了，城里又不是沒有?！睜敔敳亮瞬梁?，笑呵呵地說：“才二十幾里的距離，遠(yuǎn)什么？我一會(huì)兒工夫就到了?！鳖D了頓，又說道，“這是自家田里長的，沒打農(nóng)藥！”從此，每周爺爺都會(huì)從鄉(xiāng)下送來一捆捆的蔬菜，風(fēng)雨無阻。二十多里，在爺爺看來好像微不足道。
?后來，爺爺?shù)昧四X中風(fēng)，完全靠吸氧機(jī)和藥物維持生命，病痛的折磨使?fàn)敔斪兊媚菢邮菪?。有時(shí)爺爺已經(jīng)神志不清，甚至處在昏迷狀態(tài)，可他會(huì)奇跡般地喊我的小名。爺爺走的時(shí)候，我正忙于中考，原本打算中考結(jié)束，回去看望爺爺。
可突然離世的爺爺，沒有等到讓我見他最后一面。那一瞬間，我才明白死亡的概念，明白那一方矮矮的墳?zāi)钩闪宋液蜖敔斨g最遠(yuǎn)的距離。那個(gè)愛笑咪咪地?fù)崦业念^的爺爺，那個(gè)會(huì)走長長的路給我送東西吃的爺爺，那個(gè)從不罵我打我總念叨著我的爺爺，就這樣去了。
?爺爺沒有留下什么遺產(chǎn)，只留下一個(gè)筆記本，里面記錄著一串串的數(shù)字，就是我的生日?？粗咀?，我的淚水慢慢溢出，往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如電影般一一再現(xiàn)，我一遍又一遍地看著爺爺?shù)淖舟E，心中暖暖的，酸酸的，苦苦的……我知道，如今我與爺爺生死相隔，其間的距離即便用光年也無法計(jì)算，但是我知道，爺爺永遠(yuǎn)在我的心里。
?每年?duì)敔數(shù)募廊?，我都會(huì)回去，無論多忙。那天，我一定會(huì)在爺爺?shù)膲烆^點(diǎn)上一疊紙錢，仰望天空，我知道，那兒有一雙溫暖的眼睛在注視我，穿越遙遠(yuǎn)的距離……?
◎文八
距 離
人，總是在這個(gè)世界上尋尋覓覓，想要得到自己想得到的東西，越是得不到，就越想要得到。因?yàn)橛芯嚯x，因?yàn)楹艽碳?。
追求完美的東西，本來是一件美好的事情，但不能不擇手段，不顧一切，否則就會(huì)成為一種病態(tài)，拿捏得當(dāng)是很重要的。
從小到大，軍訓(xùn)了很多次，最記憶猶新的是初二那次。十四歲的少女什么都不懂。當(dāng)我們踏進(jìn)部隊(duì)大門的那一刻，就感覺到一股嚴(yán)肅的氣流向我們襲來。那個(gè)時(shí)候起，就不喜歡這個(gè)地方，因?yàn)槲覀兯矚g的，是活潑的東西。隨著訓(xùn)練的一天天進(jìn)行，我們班的一些女同學(xué)竟然很仰慕教官，覺得教官很威嚴(yán)，可比爸爸威風(fēng)多了。是嗎？我不覺得，或許因?yàn)槲依习志褪擒娙税?。那個(gè)時(shí)候，我并不在意，以為她們只是一時(shí)興起。一直到我們要離開的那天晚上，竟然有幾個(gè)女孩悄然落下淚來，我慌了，只好安慰她們：“沒關(guān)系的，教官有什么了不起，等我們長大了，要比他們威風(fēng)好幾倍呢！”
我不能嘲笑那時(shí)侯的我們有多幼稚，畢竟，那是珍藏在心的一份感覺，是最美好的。距離，真是一個(gè)很奇妙的東西。因?yàn)橛辛司?/span>離，我們才有了追尋的方向，不至于在人生的道路上撞得遍體鱗傷。
像我們這么大的孩子，多多少少都有一些叛逆的思想。所以我們做任何事情，都是從不喜歡到漸漸感興趣，這中間有一個(gè)距離，很近又很遠(yuǎn)。因?yàn)橛辛司嚯x，在童話的世界里，才有這么多感人的故事。
一只被眾人唾棄的丑小鴨變成了人人仰慕的天鵝，丑小鴨和天鵝的距離，很近又很遠(yuǎn)。但它創(chuàng)造了一個(gè)唯美的故事：天鵝下的蛋掉到地上，滾到鴨蛋群里，鴨媽媽不知道，把蛋孵出來了，它就是丑小鴨。還有灰姑娘，她從一個(gè)富翁的掌上明珠變成一個(gè)供人使喚的丫鬟，然后又有了一個(gè)足以讓所有女孩兒都羨慕的身份——王子的新娘，從此過上幸福的生活。試問，若沒有這些很近又很遠(yuǎn)的距離，哪里來這些唯美動(dòng)人的故事。
所以說，距離，是產(chǎn)生美的條件。任何美好的事物，都有一段唯美的距離。這段距離，很近又很遠(yuǎn)。
?
◎文九
距 離
距離這東西，不好說，充滿了神秘，未涉世事的我對(duì)它既有欣賞，更多的還是驚奇。這些個(gè)距離每天都在變化著，驚起我冷汗滴滴，或許，你也在其中涉及，產(chǎn)生者？還是受驚者？
一、我和他
我和他是哥們兒，和他玩了十六年。我考上了重高，他跌進(jìn)了中專；我的眼鏡一天天加寬，他卻增多了耳環(huán)，我的頭發(fā)被折磨得蒼白，它的發(fā)型一天比一天怪；我天天背著書包上學(xué)，他卻領(lǐng)著女友逛街。唉，他變壞了。但他對(duì)我依舊像從前，但父母對(duì)他卻皺起了眉。他們說，近朱者赤，近肉者肥，我被迫與他擴(kuò)大了距離，望著他無奈的眼神，我對(duì)自己說，多一些引力，少一些距離。
二、我和她
我一上學(xué)就見到了她。小學(xué)在一起，那時(shí)我們一起唱歌；初中又在一起，那時(shí)我們一起上學(xué)回家；高中還在一起，我給她打電話，她爸爸說，不在家。我看書看倦了，閉眼就看到她的眼；睡覺又夢(mèng)到了她的秀發(fā)。但她學(xué)習(xí)太好了，她說她要考清華，我說你等著，我也行的。以后我發(fā)狠的學(xué)習(xí)，也許為了她。我放學(xué)依舊送她回家，給她打電話。老師卻找我談話，你要注意距離，否則危險(xiǎn)了！距離？那是個(gè)……什么東西？
三、和他們
他們說我“抓周”時(shí)抓了一本書，所以我是個(gè)北大的料兒，從小就要好好學(xué)習(xí)，別管別的事兒，我成了一顆大概只會(huì)做選擇題的大白菜。放假了，他們說，今天休息，作八套題，考完試了，他們說，別放松，加把力氣。他們囑咐我，別看沒用的書，別和老師頂撞，別和同學(xué)過于親密，不許早戀，一定要上北大。九八世界杯和你沒關(guān)系，唐朝樂隊(duì)又是什么東西。我有一天生了氣：我不干了，我還不如一只吃蟲的雞！他們驚訝了：好呀你！和我們有了距離！這不都為了你！告訴你，別跟我說代溝！讀點(diǎn)書有什么了不起！我被說的沒了氣，這就叫距離。
哦，距離，活了十八年，竟栽到了它的手里。你呢？是否和我有距離？或許，我就是第二個(gè)你。
◎文十
?距 離
黑暗中的蝴蝶說：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣；草地上的雄鷹說：原本想親近人類，卻退化了剛健的羽翼；溫室里的幼苗說：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力?？梢?，親密未必昭示和諧與美麗，有時(shí)也會(huì)留下累累疤痕陣陣傷痛。
從君主立憲到改革開放，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)。人類在世代繁衍中不斷進(jìn)軍自然。曾經(jīng)“西塞山前白鷺飛”，曾經(jīng)“桃花流水鱖魚肥”，曾經(jīng)“天蒼蒼，野茫?！?。然而，由于人類肆意的蹂躪，鳥鳴被噪音淹沒，溪水失去了原有的清澈，花香為煙霧沖淡。結(jié)果人類的親密讓植物無法生存，動(dòng)物無處藏身。自然在吶喊：事極必反，適者生存才是人類與自然和諧相處的金科玉律。
面對(duì)宇宙中的繁星，也許因迷茫而感到神秘；面對(duì)藍(lán)天上的白云，也許因遙遠(yuǎn)而感到飄逸。自然事物常因有了距離而產(chǎn)生美麗的幻想。那么人的心靈同樣會(huì)因超脫世俗，而愈顯生命的光輝燦爛。“舉世皆濁而我獨(dú)醒”的屈原沒有同流，寧被流放；李白不慕富貴與明月為伴；莊子持竿不顧，寧“曳尾于途”。他們胸中釋然，游閑山樂水，以曲徑通幽為伴，拒功名利祿與千里之外，是對(duì)高尚人格的堅(jiān)守。
人生之路曲折蜿蜒，當(dāng)人們面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，是多么需要溫暖關(guān)懷呀。
也許，當(dāng)淚水迷蒙雙眼，流淌憂傷時(shí)，只需一個(gè)鼓勵(lì)的眼神便會(huì)溫暖他人凄冷的心房。也許，當(dāng)呆滯的目光在虛無中游蕩時(shí)，只需一個(gè)淡淡的微笑，便會(huì)滋潤他人干涸的心田。當(dāng)濮存昕緊握艾滋病人的手時(shí)，艾滋病人的臉上綻放的是充滿愛心的花朵；當(dāng)徐本禹從繁華城市走進(jìn)大山深處，扛起輕頹的教室時(shí)，孩子們眼里鋪滿了溫暖的陽光；當(dāng)鐘南山來到非典患者身旁時(shí)，他們心中充滿了戰(zhàn)勝病毒的勇氣；當(dāng)田世國把生命的一部分回饋給病危的母親時(shí)，天下所有母親收獲了欣慰的淚水。這是真情的演繹，是對(duì)愛無距離的親密。
距離可以無限遠(yuǎn)，也可以無限近。距離太遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生思慕與渴望；距離太近，又會(huì)產(chǎn)生矛盾。距離產(chǎn)生美也可產(chǎn)生阻礙。
??雄鷹因長空之高遠(yuǎn)而搏擊，蘭草因空谷之彌幽而獨(dú)立。人在焦灼與通達(dá)之間，功名與自然之間，善與惡之間，愛與恨之間……都應(yīng)丈量出自己的位置，丈量出生命的陽光地帶。別忘記距離也是一種美。
距? 離
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”是咫尺的距離；“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”是天涯的距離。余秋雨先生說人生應(yīng)平衡于山水之間，仁者樂山，智者樂水。我想人生也應(yīng)平衡于咫尺天涯的距離之間，這樣我們才能在這個(gè)紛繁的世上瀟灑走一回。
保持對(duì)他人的距離，我們可以找到獨(dú)立與依賴的支點(diǎn)，支撐起我們年輕的生命。
在這個(gè)精彩的全新時(shí)代，我們固然不能像陶淵明一樣簞食瓢飲，像林逋一樣梅妻鶴子，但我們可以找到獨(dú)處的妙味和群聚的狂歡。我們不是遺世獨(dú)立的超人，我們有相濡以沫的親人，有雪中送炭的朋友，也有無私奉獻(xiàn)的陌生人，他們是我們賴以生存的支持，沒有他們，我們生命的大廈轟然倒地；但我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，別人不能包辦我們自己所有事情，我們終會(huì)長大，終會(huì)挺起自己的脊梁為他人遮風(fēng)擋雨，而這所需要的堅(jiān)韌的力量則來自于我們獨(dú)立的歷練。所以保持對(duì)他人的距離可以讓我們生活更有意義，讓我們的人生更有價(jià)值。
保持對(duì)世俗的距離，我們可以在入世與出世之間找到平衡點(diǎn)，平衡我們的精神世界。
莊子不食人間煙火的境界是我們難以企及的，而柳永沉醉于燈紅酒綠的頹廢也是我們不能追求的。世俗是一把雙刃劍，有了它，我們才能認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我：但過多地融入世俗，也會(huì)讓我們的生命貶值，讓蕓蕓眾生慨嘆青春已去而一事無成。正如馮友蘭所說未來的哲學(xué)可能是既出世又入世的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在世俗的舞臺(tái)上跳一支舞，并不時(shí)傾聽從空而降的天籟之音，不致隨波逐流，迷失自我。
保持與自己的距離，我們可以在山窮水盡之間轉(zhuǎn)身審視自己的心靈，隨時(shí)調(diào)整自己的生命狀態(tài)，直到柳暗花明。
歷史上不少的皇帝就缺乏這種距離感，朝代由盛到衰并不僅僅是奸侫小人的讒言，更重要的在于皇帝本身沒有審視自我的意識(shí)，因?yàn)榱餮灾褂谥钦?，倘若他們能做到《諫太公十思疏》中的“十思”，我想許多的悲劇便能避免，歷史也會(huì)被改寫。做到這一點(diǎn)也是不容易的，既要回歸真我，又要超越自我，平衡了這個(gè)距離，我想我們離圣人也不遠(yuǎn)了。
行走在這個(gè)世界上，當(dāng)我們因無路可走而感到困惑時(shí)，不妨停下腳步，思考生命的距離是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，將生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都調(diào)整文不對(duì)題心靈的焦點(diǎn)上，讓記記定格為永恒。
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