鄭莊公歷史上是一個怎樣的人：小國大志成就顯赫一方 發(fā)布時間：2017-10-19 21:58 瀏覽：加載中
鄭莊公（前757 前701年），名寤生，鄭國第三代國君，前743至前701年在位，他的祖父鄭桓公是周宣王之弟，受封于鄭（今陜西華縣東），周幽王時任司徒，在西周末的驪山之難時為其間兼并鄶（今河南密縣東南）和東虢（今河南滎陽東北），建立鄭國，并設關筑城，鄭自此逐漸強大。鄭莊公繼位后，仍代父為周卿士，但他把主要精力用于主持本國國事上。
自周平王東遷后，周室衰弱，諸侯國逐漸強大，鄭莊公以周朝卿士和諸侯國君的雙重身份活躍于政治舞臺上，他憑借自己的智謀和權(quán)術扮演了一個特殊的角色，對當時社會政治趨勢的演化起了相當?shù)拇龠M作用。
巧扮雙重身份
周朝遭犬戎之亂而東遷，已經(jīng)到了不靠諸侯國的救護就不能自保的地步，喪失了往日的氣魄和威望。犬戎之亂又極大地解放了人們的思想，破除了人們對周朝的迷信，向社會公開展現(xiàn)了禮儀制度的虛弱和強力的重要。在當時，要想號召列國，在政治舞臺上有所作為，依靠周室是絕對不行的，必須要有自己的實力。
鑒于這些情況，鄭莊公把自己事業(yè)的立足點堅決地放置于鄭國，不惜與自己的弟弟、母親以武力相對抗，與周天子鬧翻也決不動搖，他以極大的精力經(jīng)營自己的國家，終使鄭國成為東周初期嶄露頭角的諸侯國。
鄭莊公要發(fā)展自己的國家，首先遇到的是地理條件的制約。
鄭處于四戰(zhàn)之地，南有蠻楚、北有強晉、西有東周，鄭國無法與之爭鋒，只能向東發(fā)展，而東鄰衛(wèi)、曹、魯、宋、陳、蔡諸國中，宋國國大爵尊，在東方小國中又有號召力，是鄭國發(fā)展的嚴重障礙。鑒于這種情況，鄭莊公把向外用武的目標定于宋國，這是在當時情況下的最佳戰(zhàn)略。為了實現(xiàn)對于宋國的軍事勝利，鄭莊公實行了制和包圍，他幾次和齊、魯二君約會，在攻取宋國的郜、防二邑后將其送給魯國，都是為了鞏固三國的同盟關系。第二，假借王命伐宋，號召列國。鄭是一個新起的小國，在諸侯中未孚眾望，但鄭莊公是周朝卿士，具有特殊的身份，于是莊公宣稱宋公久缺朝貢，自己以卿士的身份，承王命率兵討伐。鄭國通過這種方式糾合了更多的國家，又形成了對宋國的輿論壓力，事后還對不追隨出兵的許、鄖（今山東寧陽東北）小國以 抗命 的罪名予以教訓，幾乎滅掉許國。第三，扶植宋國內(nèi)部的反對勢力。宋國前君主的兒子公子馮出奔到鄭，宋國曾為此出兵討之，鄭莊公對公子馮采取保護措施，厚相招待。宋國在一次內(nèi)亂后，國人欲迎立公子馮為君，公子馮臨行前，泣拜于鄭莊公之前表示，自己返國后， 當世為陪臣，不敢貳心 （第八回）。
在鄭莊公的執(zhí)政期內(nèi)，鄭國確實取得了對宋國的勝利，但鄭國又從來無力吃掉宋國，這種和平勝利是鄭對于宋所能取得的惟一形式的大勝利，這里，不利的政治地理環(huán)境起了決定的作用：鄭處在幾個大國之間，又幾乎無險可守，即使某一天有力吃掉宋國，那相鄰的大國也絕不會坐視其崛起，必然要以武裝干涉的形式使鄭回到自顧不暇的地步。
事實上，到了春秋中后期，南北大國為了爭霸天下而斗武，帶，因而各需鄭國以屏障的角色存在于自己身邊，但它們又要打擊對方、示威于天下，因而鄭就成了經(jīng)常的用兵之地。鄭莊公之后有幾世執(zhí)政，常常是朝晉暮楚，實在是源于地理環(huán)境的不得已所為。而這是鄭莊公本人所不曾料及的。
活躍于政治舞臺上的鄭莊公還有一個如何對待周天子的棘手問題。作為周朝卿士，他應當盡忠于王室，他是諸侯矚目和敬重的人物，但他把自己事業(yè)的立足點放在對本國的經(jīng)營上，要兼并、擴張，要破壞周朝既定的實力劃分，甚而要憑實力號召列國，那必然和周室發(fā)生不可調(diào)和的矛盾。他既要利用卿士的角色，又不愿恪守卿士的本分，這種矛盾的處境和心態(tài)決定了他對周天子在總體上采取的是又打又親的手段。當王室要限制他的發(fā)展和自由時，就打擊王室；當這種打擊在一定程度上滿足了自己的需要時就親近王室，打擊王室是為了抵制王室對自己的限制，是為了向列國示威；親近王室是為了維護自己的卿士身份，或保持自己對若干國家的號召力。他為了防止國內(nèi)反叛而久不入周供職，但當聞知周平王欲分政于虢公時即日駕車入周，可見他即使在坐鎮(zhèn)守國的危急時刻也密切注視著朝中動靜，他經(jīng)營鄭國，同時又不愿放棄周政。他和周平王交換人質(zhì)，既可以施恩于太子，作為親近王室的手段，又可以加害于太子，作為打擊王室的手段。周桓王辭他回國后，他派兵搶收周地糧食，事后又準備親去謝罪修好（見第五回）。假王命伐宋是利用卿士身份而對卿士本分的嚴重背離?；竿跤H討莊公的假命之罪，莊公怒氣相待，而當大將射傷桓王，周兵潰退時，鄭軍急忙鳴金收軍，莊公又派人去王師稽首謝罪，要 天王憐而赦之 （第九回）！
鄭國要發(fā)展，對周王不打不行，不親也不行。鄭莊公對周王又打又親的手法，對鄭國的發(fā)展起到了一定的作用，然而，他對周用的有效性。這是他能夠預料但卻無法避免的矛盾。
鄭莊公在率軍襲擊戴城，繼而擊潰宋、衛(wèi)、蔡三國聯(lián)軍后，舉行了一次隆重的慶祝會，他自信十足地問大臣： 寡人賴天地祖宗之靈，諸卿之力，戰(zhàn)則必勝，威加上公，于古之方伯如何？ （第七回）方伯，即一方之長，是古代諸侯中的領袖之稱。莊公此語，吐露了他的志向，表達了一生事業(yè)的追求目標，正是為實現(xiàn)這種志向和目標，他做出了極為艱苦的努力。
夾縫中圖霸的智慧
在政治斗爭的具體環(huán)節(jié)上，鄭莊公憑借他豐富的經(jīng)驗和高超的智力，常常能準確預料事情的變化趨向，從而提早制定出應付的策略，使自己一方在斗爭中立于不敗之地。還在自己的弟弟段與母親姜氏沆瀣一氣謀圖作亂時，手下大臣勸他當機立斷，予以制裁，他私下對親信講： 寡人籌之熟矣！段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹外人議論，不惟說我不友，又說我不孝。我今置之度外，任其所為，彼恃寵得志，肆無忌憚。待其造逆，那時明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無辭矣。
?。ǖ谒幕兀┧隙硕味嘈胁涣x必自斃的結(jié)局，果然，在莊公與段公開對抗時，段賴以作亂的京城（今河南滎陽市東南）百姓都不滿于段的所為，段逃奔共城（今河南輝縣），后兵敗自殺。莊公又乘勝追擊段的兒子滑于衛(wèi)國，衛(wèi)桓公懼而謝罪。有一次，鄭莊公忽然聽到了衛(wèi)公子州吁殺死衛(wèi)桓公而自立為君的消息，不覺長嘆道： 吾國行且被兵矣！ 群臣問何以預料得到，莊公回答說：州吁素好弄兵，今既行篡逆，必以兵威逞志。鄭衛(wèi)素有嫌隙，其試兵（每乘約計三十人），將鄭東門圍得水泄不通，形勢非常嚴重。鄭莊公向群臣問計，大家言戰(zhàn)言和，紛紛不一，莊公笑著說道： 諸君皆非良策也。州吁新行篡逆，未得民心，故托言舊怨，借兵四國，欲立威以壓眾耳。魯公子翚貪衛(wèi)之賂，事不由君，陳蔡與鄭無仇，皆無必戰(zhàn)之意。只有宋國忌公子馮在鄭，實心協(xié)助。吾將公子馮出居長葛，宋兵必移。再令子封引徒兵五百，出東門單搦衛(wèi)戰(zhàn)，詐敗而走。州吁有戰(zhàn)勝之名，其志已得，國事未定，豈能久留軍中，其歸必速。吾聞衛(wèi)大夫石碏，大有忠心，不久衛(wèi)將有內(nèi)變，州吁自顧不暇，安能害我乎？ （第五回）在這里，鄭莊公首先分析了五國各自出兵的動機和要達到的目的，認為需要對付的只有宋衛(wèi)二國，然后提出兩項退兵之策，其一是將公子馮移居長葛，以此引開宋兵；其二是以詐敗形式造成衛(wèi)國戰(zhàn)勝之名，促其速歸。鄭莊公既沒有真正出戰(zhàn)，也沒有乞和，他以兩項決策輕而易舉地瓦解了五國聯(lián)軍，解除了國家的危難。他料到州吁執(zhí)政的衛(wèi)國必有內(nèi)變，后來衛(wèi)石碏大義滅親，誘殺了州吁及其追隨人均如莊公所料。
鄭莊公對五國聯(lián)軍的分析及其對付的策略，顯示了他敏銳的洞察力和政治斗爭的豐富經(jīng)驗。
鄭莊公率兵假命伐宋時，宋國為了自救，分兵一支聯(lián)合衛(wèi)國去攻打鄭國本土，宋將孔父嘉聞知鄭莊公正離宋返鄭，怕自己腹背受敵，遂準備借路于戴，返回宋國，戴人疑宋國來攻襲自己，閉門不開，兩家攻守對抗、相持不下。鄭莊公回國途中聞知此訊，笑著說： 吾固知二國無能為也！然孔父嘉不知兵，烏有自救而復遷怒者？吾當以計取之。 （第七回）當即令四將受計，秘密往戴城進發(fā)。鄭將公子呂假稱領兵救戴，莊公本人藏于軍中，戴國開門納入后，鄭軍即將戴君逐出，奪了戴城，之后，鄭國其他三將在城外從三面包圍了宋、衛(wèi)之兵，幾乎將其全殲。這次戰(zhàn)斗中，莊公巧施時，是因為鄭莊公運用了兩個法寶，一個是妙計制敵，一個是外交勝利。而兩個法寶的運用都需要領導人高超的智謀和料事能力，這均是鄭莊公的得心應手之處。鄭莊公在一生的用武中，沒有打過敗仗，這是極少見的情況。莊公在晚年擊敗王師后，周桓王準備傳檄四方，共討莊公之罪，虢國林父勸諫說： 諸侯自陳、衛(wèi)、蔡三國而外，莫非鄭黨。 （第九回）認為其他國家不會棄鄭而從周，可見莊公的外交活動也取得了極大的成功。
莊公長于料事和智謀，但對一件關系鄭國長治久安的重大問題卻無法應付其所料。他有十一個兒子，世子為忽，而他所偏愛的兒子突有才智，而且是一個不安居人下的人，為了維護身后的鄭國政局，他忍痛讓突出居于宋，他料到這種安排仍然不足以消除突對鄭國政局的威脅，臨死前哀嘆道： 鄭國自此多事矣！ （第十回）這種哀嘆反映了他對身后內(nèi)亂的預察和對這種預察結(jié)果的無能為力。
善以無欲掩大欲
鄭莊公富于智謀，當殘酷的政治斗爭需要時，他會把自己的真實感情隱藏起來而以相反的形式表達，過多的智謀必然轉(zhuǎn)化為對他人的欺詐。例如，他明明想要除掉段的叛逆，平時卻縱容不咎，姑息養(yǎng)奸，好在段罪惡昭著時徹底鏟除，以塞國人和母親之口；他久不朝周，明明是一直注視著段的所為，準備瞅機會消滅之，而當大臣一再向他提出制裁段時，他卻佯裝不解，對大臣說： 段乃姜氏之愛子，寡人之愛弟，寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂國母之意乎？ （第四回）為了引誘段反叛，他假傳自己要往周朝面君輔政，姜氏聞信大喜，立即給段寫密信一封，約其興兵襲鄭，當段在共城自殺后，莊公撫段之尸大哭道： 癡兒何至如此！ 似乎這樣的結(jié)局不是他所希望的。周桓王一上臺就辭他離周回國，他為此怨恨不已，可見他對周室的職位還是很留戀的，但當他在先前聽到周平王欲用虢公替代自己的職務時，立即去周王面前提出辭呈，并且認真地對平王講： 夫政者，王之政也，非臣一家之政也。用人之柄，王自操之。 （第五回）他料定當時虢公尚不敢替代自己，而周王也不敢舍棄自己，他做出辭呈的表示，既是在考察周王的反應，更是要表明自己在周室的不可替代性。
莊公率兵伐宋，明明是實現(xiàn)自己戰(zhàn)略目標的必要步驟，是自己的主張，但他卻布告天下，大張旗鼓地宣傳這是周王的決定，似乎自己只是在忠實地執(zhí)行周王的命令，沒有絲毫私欲摻雜其間，假命伐宋當時是對世人的一次大欺詐。鄭、齊、魯三國聯(lián)軍攻取了宋國的郜、防兩邑，這時莊公接到了國內(nèi)關于宋、衛(wèi)來攻的告急文書，他即時傳令班師，齊、魯兩國的隨軍大將親到軍營來見莊公詢問班師原因，莊公隱下宋衛(wèi)侵鄭的實情，只說： 寡人奉命討宋，今仰仗上國兵威，割取二邑，已足當削地之刑矣。賓君上爵，王室素所尊禮，寡人何敢多求？所取郜防二邑，齊魯各得其一，寡人毫不敢私。 （第七回）齊將覺得鄭國以王命征師，自己只是隨從，遂固辭不受城邑，莊公便將二邑一并送魯。齊將回國向齊君匯報了這些情況，齊公以為莊公公平之至，稱嘆不已。后來，鄭莊公策劃與齊魯二君一同率兵攻許，許君逃奔，齊公遂提議將許國土地讓給魯國，魯公堅辭不受，齊公又提議將許地讓給鄭國，莊公滿念貪許，但因見齊魯二君推讓，只得佯裝推脫。恰有許大夫領著許君幼弟進前叩首乞哀，要求找個為許君祖宗安置廟祀的地方，齊魯二君顯出憐憫之意，鄭莊公見此情景，將計就計，遂轉(zhuǎn)口說道： 寡人本迫于王命，從君過罪，若利其土地，非義舉也。 并進一步提出（第七回）于是把許分為東西兩半，東邊讓新君居之，西邊派鄭國的一位大夫駐守，名為助許，實是監(jiān)守。齊魯二君不知其中就里，以為處理妥當，稱善不已。鄭莊公通過許多詐術把自己打扮成一個無求無欲的人物，表面上的無欲掩蓋著內(nèi)心極高的追求。
禮賢下士的精神
在和部下的關系上，鄭莊公有自己的特點。首先，他極為尊重部下的意見和感情，每遇一個重大的問題，他一般都有自己的考慮，但在做出決策前多要征求大臣們的意見，大臣們有好的主張，他都樂于采納，如平段之叛和追滑至衛(wèi)是采納了公子呂的意見，奪食于周和假命伐宋等是采納了祭足的意見，掘地見母和征討許郕是采納了潁考叔的意見，對抗王師并排陣取勝是接受了公子元和高渠彌的意見等等。如果大臣們提不出更好的主張或來不及征求他們的意見，他才按自己的考慮去辦。如退五國聯(lián)軍、撤宋之圍和分裂許國等都是按自己的考慮行事。在鄭莊公執(zhí)政期間，鄭國領導集團內(nèi)的民主空氣是較濃的，如追滑入衛(wèi)、搶收周禾、計退聯(lián)軍和抵御王師等事件進行之前，大臣們都進行過激烈的辯論，各抒己見，鄭莊公的態(tài)度是有善則從。
莊公還注意尊重部下的感情，鄭齊早年的石門之會上，齊公主動提出愿把自己的女兒嫁給鄭世子忽，鄭莊公回國后征求忽本人的意見，忽推辭說： 鄭小齊大，大小不倫，孩兒不敢仰攀。 （第五回）莊公勸兒子說，若與齊國結(jié)為婚姻，以后有事情還可以仰仗，不應該辭掉這門親事，忽回答： 丈夫志在自立，豈可仰仗于婚姻耶？莊公為兒子有這樣的志氣而高興，遂不強求應親。后來世乃受室而歸，外人必謂我挾功求娶，何以自明？ 再三拒絕。忽回國后將辭婚之事告知父親，莊公表示： 吾兒能自立功業(yè)，不患無良姻也。 （第八回）鄭齊聯(lián)姻，從政治利益的角度考慮有極大的好處，但由于世子本人拒絕，莊公也采取了不干涉的態(tài)度，他完全尊重當事人本人的意愿。公子呂病逝后，正卿位缺，莊公欲用高渠彌繼任，世子忽密諫道： 渠彌貪而狠，非正人也，不可重任。 （第七回）莊公點頭同意。莊公覺得，今天自己所提拔的人，正是日后世子所要長期使用的人，若違背世子意愿而提拔一個人，必然影響日后君臣間的關系，埋下君臣不和的禍種，于是他改變了原來的人事安排，任祭足為上卿。莊公臨終前召來祭足，商量說他想將君位傳給兒子突，征求祭足的意見，祭足對莊公說，世子忽的地位不能改變，最后表示： 廢嫡立庶，臣不敢奉命。 （第十回）莊公遂下決心傳位給世子，并使子突出居宋國。莊公的考慮是，無論哪一個兒子繼位，都必須靠祭足的扶立、輔政，祭足不同意的人，即使把他立為世子，身后也難以上臺；即使上臺了，也不會長久，在嗣位問題上尊重顧命大臣的意見才是最明智的選擇。
鄭莊公對待部下的另一個特點是頻繁地予以嘉獎，不斷鼓勵他們的進取心。祭足為他連續(xù)制定了一套假命伐宋的方案，他當面表示： 卿之謀事，可謂萬全。 之后又拍著祭足的肩說： 卿真智士也！寡人一一聽卿而行。 （第六回）上卿公子呂病逝后，他哀痛道： 子封不祿，吾失右臂矣！ （第七回）乃厚恤其家，祿其弟公子元為大夫，他通過體恤死者而鼓勵生者。公子元提出了抵御王師的戰(zhàn)斗方案，莊公即嘉獎道： 卿料敵如指掌，呂不死矣！ （第九回）及打敗王師后，他深嘉公子元之功，為之筑城于櫟邑（今河南禹縣）使其居守，作為鄭國別都，并對諸大夫各有獎賞。莊公在伐許前，為選先鋒而進行了一場帶有獎勵的比賽，潁考叔中選，他當?shù)谝还?，并殺牛饗士，后來退軍時又將攻取的二城送魯，表示以此 酬公子老挑首功之勞 （第七回）。莊公從不吝于嘉獎，正是通過頻繁的獎勵，他不斷挖掘出部下的積極主動性。然而有一次例外，在抗擊王師的戰(zhàn)斗中，鄭將祝聃一箭射中周王左肩，對戰(zhàn)斗的勝利起了極大的作用，但在獎勵有功人員時，惟祝聃之功無賞，祝聃將這種不公平當面講給了莊公，莊公解釋說： 射王而錄其功，人將議我。 （第十回）祝聃忿恨不已，疽發(fā)于背而死，而在祝聃死后，莊公私下厚賜其家，并命厚葬祝聃?？梢姡讵剟顔栴}上，莊公把握著以下幾個基本的原則：第一是獎勵的頻繁性、及時性和針對性；第二是對本國臣下以精神獎勵、口頭嘉獎為主，對他國之勞以物質(zhì)獎賞為主；第三是不搞有任何消極后果的獎勵。
鄭莊公多方獎勵部下，但他獎勵的僅僅是部下的進取心，他對臣下發(fā)展個人勢力的事情極為反感。他的弟弟段曾以射獵為名在外招兵買馬，上卿公子呂建議予以制裁，理由是： 人臣無將，將則必誅。 （第四回）即認為為臣的不應該有私人武裝，莊公對這一觀點事實上是接受了的。有一次，世子忽對莊公講： 渠彌與子亹私通，往來甚密，其心不可測也。 （第八回）子亹是莊公的另一兒子，莊公聽了世子忽的反映，即召來高渠彌當面給予指責。莊公所要求的是部下對他的忠誠和袒露，超出這種范圍，他就會給予制裁和批評。
傳統(tǒng)禮教的反叛者
鄭莊公出身于世家貴族，他熟知傳統(tǒng)禮教，但又不滿傳統(tǒng)禮教，他是春秋政治舞臺上桀驁不馴、最先反叛禮教的人物。傳統(tǒng)弟的叛亂，鄭莊公辭別母親，假稱往周，其實卻往廩延（在今河南延津東北、古黃河南）準備圍殲叛軍。叛亂平息后，他將母親與段的往來書信轉(zhuǎn)送姜氏觀看，命人將她送往潁地安置，并傳話說： 不及黃泉，無相見也！
?。ǖ谒幕兀┤怂懒吮辉嵊诘叵拢乓姷近S泉之水，鄭莊公的話對母親沒有一點客氣。后來在諫臣潁考叔的說服和感化下，對他母親又作了重新安置。在與周王的關系上，他和傳統(tǒng)禮教離得更遠。除過搶收周禾和假命伐宋外，周鄭交質(zhì)和射王中肩兩件事極大地震動了列國，周天子第一次在戰(zhàn)場上敗給了曾向自己納貢稱臣的諸侯國君，蒙上了奇恥大辱，從此，周室對諸侯國的非禮所為只能茍且隱忍，而不敢妄加干涉。例如，后來齊宋等四國伐衛(wèi)，周莊王欲出兵救衛(wèi)，朝中大臣多不贊成，他們的理由是： 王室自伐鄭損威以后，號令不行，今齊 不可敵也。 伐鄭之役，先王親在軍中，尚中祝聃之矢，至今兩世，未能問罪，況四國之力，十倍于鄭。 （第十四回）周朝君臣援引周鄭交戰(zhàn)之事，完全放棄了對諸侯行為的干預。而有些諸侯國也援引射王事件，公然蔑視王室，僭越禮儀。例如地處南方的楚君熊通當時請周桓王給他封以王號，桓王不同意，熊通斥責周王說： 鄭人射王肩，而王不能討，是無罰也，無賞無罰，何以為王！
蔑視王室的先河。
鄭莊公是一個不安于本分的人物，他懷大志于胸，不屑于在傳統(tǒng)禮教所允許的狹小空間窒息自己旺盛的活動力，他要在廣闊的政治舞臺上充分地顯現(xiàn)自己，要沖破對自己個性的束縛和限制，因而要反叛禮教。然而，他生長和活動于禮教意識極為濃厚的社會，他個人能夠掌握的力量又一時有限，因而又必須在許多方面借助于禮教的作用力：例如母親姜氏曾請求將制邑（今河南滎陽市汜水鎮(zhèn)，又名虎牢）封給段，而制邑地勢險要，先前曾有大臣居之造反的先例，莊公不想予段，于是對姜氏講： 制邑巖險著名，先王遺命，不許分封。 （第四回）對付姜氏，只能打出先王旗號，借助于恪守先王遺命的禮教；后來實施伐宋的戰(zhàn)略目標，為了糾集更多的國家相助，他又假傳周王之命，借助于 奉天討罪 的禮教。因為這個原因，他對傳統(tǒng)禮教又有所讓步和屈服。例如他已發(fā)誓和母親再不相見，但不久后悔，最后作了重新安置；他將周太子留質(zhì)于鄭，在鄭厚加相待；他搶收周禾、射王中肩，二事之后都向周王謝罪道歉；他對射王中肩的肇事人祝聃勞而不賞，以示無功。鄭莊公對傳統(tǒng)禮教的反叛是不徹底的，他對禮教的讓步和屈服，既是一種政治策略，又體現(xiàn)著他所能達到的思想境界。
在春秋初期，敢于在政治舞臺上充當傳統(tǒng)禮教的叛逆先驅(qū)，需要巨大的精神勇氣。鄭莊公叛逆意識的萌發(fā)和形成有其個人環(huán)境和經(jīng)歷上的原因：鄭莊公是他母親在睡夢中生下的，姜氏睡醒方覺，吃了一驚，故為他取名寤生，心中有不快之意。莊公的弟弟段生得一表人才，深得姜氏寵愛，莊公自然從小受到母親的冷遇，和母親缺乏正常的溝通和理解，無論是對于作為自己孝敬對象的母親姜氏，還是作為自己盡忠對象的國母姜氏，他都少有感就了他自尊自傲的性格，他不會過分地壓抑自己，對誘導自己實行自我壓抑的傳統(tǒng)禮教必然產(chǎn)生不滿，而一旦他具備了力量，就要公開反叛。從個人經(jīng)歷方面來講，鄭莊公親眼看到了西周敗亡的事實；耳聞了西周末王室政治的昏暗，他自繼位以來，又繼父職為周朝卿士，參與周朝最高統(tǒng)治層的決策和管理，他和周王同朝共事，喪失了人們普遍具有的對于天子的迷信感，他甚而自信周王的能力趕不上自己，他看到了傳統(tǒng)禮教并不是神圣的，故而有勇氣反叛。
鄭莊公在思維方式上能夠跳出傳統(tǒng)的窠臼，他早年與母親關系不和，自然受其壓制不少，但他對自己的兒子則不是把這種關系移植過來，而是寬大為懷。例如對世子忽的婚事，他只講清利害，表明自己的意見，而不加包辦和干涉。莊公一執(zhí)政，就受到弟弟段的威脅，他嘗到了這種苦頭，于是在臨終前把最有篡位可能的愛子突安置于別國，他不希望發(fā)生于自己一代的悲劇重演于下一代。能跳出傳統(tǒng)的窠臼，這是鄭莊公思維品格的一大優(yōu)點，也是他身上叛逆意識得以形成的主觀因素。
鄭莊公在春秋初的政治舞臺上風云了一生，他以稱霸諸侯為目標，憑借自己富有的智謀和獨特的性格在身邊掀起了不少的波瀾，確也稱雄一時，然而正像諫臣潁考叔曾當面指出的那樣，他尚是一個不夠格的 方伯 （見第七回）。盡管如此，他對當時歷史演進的促進作用是不能低估的。他對周室的不敬和打擊加速了天下王綱不振、禮崩樂壞局面的形成；他倡導的稱霸之風被齊桓公、晉文公發(fā)揚弘大，成了春秋時代的顯著標志；他的智謀、能力和思維品格對后來之人也有不少的啟迪。
