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　　人性亦善亦惡?！}記
　　我想，作為一個人，他都有一個兩面性——善與惡。在平時，你展現(xiàn)出的可能是高尚的，善的一面，但在危難之際，你展現(xiàn)出的可能便是丑陋、惡的一面了。
　　《少校與他的貓》講述了一個少校拋棄了他的戰(zhàn)友，帶著許多糧食和一只貓?zhí)幼?，最后餓死在洞穴中的故事。少校在平時是一個有良好品質(zhì)的人，因為他的戰(zhàn)友相信了他的謊言，并且期待著援兵的到來，但在死亡面前，他卻表現(xiàn)出了貪生怕死，背叛戰(zhàn)友，臨陣脫逃等一系列丑惡的一面，在死亡面前，他恐懼，所以他逃離。但有時命運就是這樣，你想逃卻逃不掉，
　　“少校不敢出去，因為他知道自己撒了一個很大的謊，不可能得到幸福了。
　　而且他也逃不出去，因為這個洞是被封死的?！?
　　少校終究是餓死在了那個山洞里，尸體被他的貓吞咽，比他那些戰(zhàn)死的戰(zhàn)友更加凄慘地死去。
　　少校的做法在我們的道德觀念上來說是極為錯誤的，是可恥的。他拋棄了他的戰(zhàn)友，給了他們一個虛構(gòu)的希望，在他們的希冀中想要逃離死亡給予他的恐懼。丑惡的人性被瞬間暴露、并被不斷放大。他的做法讓人不齒。若我們假設(shè)少校成功地活了下去，并回到了自己的家鄉(xiāng)，他會受到怎樣的待遇？是大家的愛戴還是人們的唾罵？留給他的只有人們的不屑和鄙視和他內(nèi)心深處對戰(zhàn)友的愧疚之情，就算他逃離了死亡，又能怎么樣？他會活在人們的唾罵和自己與日俱增的愧疚中，殘了余生，有時精神上的折磨比身體上的痛苦更為可怕。
　　但換個角度來思考，人本來就是自私的一種動物，在危難之際選擇留下自己似乎也無可厚非，只是拋棄了作為了人的尊嚴(yán)。面對死亡，人們總是有著最根本的恐懼的，古代的皇帝們求不死藥是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)高速發(fā)展是都為了延續(xù)人類的生命，遠離死亡，而害怕、逃離便是人們面對死亡的第一反應(yīng)。少校這么做順從了自己思想中的私欲和心底的恐懼，也許他這么做是因為他家中有病弱等待贍養(yǎng)的父母，嗷嗷待哺的孩子，也許他這么做僅僅是為了自己的私欲：他想活的更長一點。現(xiàn)代社會中，畢竟沒有人是絕對高尚的，人們或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那樣“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為了國家坦然赴死？又有多少人能像陸游那樣“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”在臨死前仍念念不忘自己的國家？少之又少！ 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓(xùn)，家長信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
　　我自知作為一個普通的人，我沒有那么高尚的品質(zhì)，在危難關(guān)頭也許無法做出太過偉大的舉動，但政治歷史課上，老師灌的“良心紅茶”到底還是喝下一點的，人性的善與惡只在一念之間，我只愿若真有那么一天我能做出正確的選擇，而不重蹈少校的覆轍。
　　《少校與他的貓》教會了我一堂課，感謝你。
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