傳記閱讀：斯人已逝，良知猶存
季羨林先生走了，昨晨8時(shí)50分左右從北京301醫(yī)院走了，享年98歲。
對(duì)當(dāng)代中國(guó)人來說，季羨林這個(gè)名字太過熟悉。北京大學(xué)教授、中科院院士、著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家……然而，當(dāng)我們用這些詞語(yǔ)描述季羨林生前的榮耀時(shí)，卻難免有些蒼白。人們痛惜他的離去，不僅因?yàn)槭篱g從此少了一位博學(xué)多思的學(xué)者，一位精于語(yǔ)言的英才，一位連接中印文化、中西文化的擺渡人，更是因?yàn)橹袊?guó)從此少了一位守護(hù)真話與良知的世紀(jì)老人。
一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?；畹?8歲高齡，用他自己的話說是早就活超了“預(yù)算”。季羨林以其特有的樸素與學(xué)養(yǎng)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)世界。幾年前，溫家寶總理在看望季羨林時(shí)談到，季老的書里人生，同樣是百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映——中國(guó)知識(shí)分子歷經(jīng)滄桑、艱難困苦，即使是在“牛棚”挨整時(shí)，也沒丟掉自己的信仰。更令人敬佩的是，季羨林甚至利用在傳達(dá)室看大門的時(shí)間，翻譯了280萬(wàn)字的梵文作品。
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今天，許多人在為名利奔忙，更有人因此失去了底線，全然沒有老一代知識(shí)分子為求真知寧坐幾十年冷板凳的毅力與真誠(chéng)。而這方面，季羨林無論是治學(xué)還是為人，皆堪稱楷模。胡適曾說，做學(xué)問要像北京大學(xué)的季羨林那樣；與季羨林齊名的香港學(xué)者饒宗頤說，季羨林篤實(shí)敦厚，搖起筆來卻娓娓動(dòng)聽，光華四射。張中行則認(rèn)為季羨林以一身兼具三種難能：“一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情?！?
普通、樸素、敦厚，也是季羨林留給世人最直接、最平易的印象。一切應(yīng)了詩(shī)人對(duì)他的評(píng)價(jià)——“偉大無須裝飾，也不可形容，偉大只能是它自身”。即使是在其著作等身、桃李滿天下時(shí)，季羨林也不以名人自居，有時(shí)自嘲和王國(guó)維、陳寅恪、吳宓等國(guó)學(xué)大師相比，自己只是“一個(gè)雜牌軍而已”。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
哲學(xué)家斯賓諾莎說過：“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”應(yīng)該說，季羨林為人所敬仰，除了學(xué)識(shí)，同樣在于他從容地、真性情地走過一個(gè)世紀(jì)。季羨林把說真話當(dāng)做自己一輩子的事業(yè)，“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話”；“即使在最困難的時(shí)候，也不要丟掉自己的良知”。
一個(gè)知識(shí)分子，以罕見的溫和、超人的毅力、尋常人難以企及的睿智，溫和而堅(jiān)定地走完了動(dòng)蕩的20世紀(jì)，走完自己的一生。從晚清到中華民國(guó)再到新中國(guó)，雖說自己的一生“沒有大激蕩，沒有大震動(dòng)，是一個(gè)平凡人的平凡的經(jīng)歷”，但熟悉季羨林的人都知道，他“畢生認(rèn)真，飽嘗苦頭”，而他的《牛棚雜憶》也因此被出版界視為“一代宗師留給后代的最佳禮品”。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
良人已去，良知猶在。在《病榻雜記》一書中，季羨林力辭外界加在自己頭上的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”等三項(xiàng)桂冠，以求“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身”。季羨林表明自己不做“國(guó)寶”，但他心里一定認(rèn)同這種說法，即真話與良知才是一個(gè)國(guó)家最不可或缺、最需要珍視的“國(guó)寶”。永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的良知，只說真話不說假話，相信這是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)。
(選自2009年7月12日《新京報(bào)》)
4．下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
A．文章開頭直接點(diǎn)明季羨林先生辭世的時(shí)間、地點(diǎn)和年齡，開門見山，簡(jiǎn)單醒目又具震撼力。
B．“當(dāng)我們用這些詞語(yǔ)描述季羨林生前的榮耀時(shí)，卻難免有些蒼白”這句話說明季羨林的離去，是中國(guó)及世界的一大損失，突出季羨林一生的貢獻(xiàn)和影響是無法估量的。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
C．“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”這是哲學(xué)家斯賓諾莎贊揚(yáng)季羨林先生一生為追求真理所作出的卓越的貢獻(xiàn)。
D．文章思路貫通，章法嚴(yán)整，先從季羨林生前的榮耀和成就談起，然后從治學(xué)和為人來概括其一生的貢獻(xiàn)和人格魅力。
E．本文文字典雅，字里行間飽蘸深情。告訴人們：堅(jiān)守自己的良知，只說真話不說假話就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)。
解析：C項(xiàng)，斯賓諾莎這句話并不是用來形容季羨林的，作者只是引用這句話來論證觀點(diǎn)。E項(xiàng)，“典雅”不對(duì)，本文文字較平實(shí)；另外“堅(jiān)守自己的良知，只說真話不說假話就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產(chǎn)”錯(cuò)，原文只說“相信”，表明是作者的理解，并沒有絕對(duì)性。
答案：CE(答對(duì)一項(xiàng)3分)
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5．文章第四段引用胡適、饒宗頤、張中行等人的話有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：__________________________________________________________
解析：本題作答時(shí)，務(wù)必要審清題目要求。要求回答的是“話”有何作用，而不是寫“胡適、饒宗頤、張中行”等人有何作用。對(duì)于傳記中引用資料的作用，一般從三個(gè)角度作答，一是從傳主人品成就的角度；二是從結(jié)構(gòu)安排(上下關(guān)系)的角度；三是從傳記的特色，尤其是豐富內(nèi)容、增加真實(shí)性的角度。當(dāng)然，以上三個(gè)方面，不求面面俱到，關(guān)鍵是要能言之成理。
答案：文中引用胡適、饒宗頤、張中行等人的話是為了突出季羨林為求真知寧坐幾十年冷板凳的毅力與真誠(chéng)，表現(xiàn)季羨林在治學(xué)和為人方面的楷模形象；從側(cè)面委婉批評(píng)了當(dāng)今世人追求名利、喪失底線的不良現(xiàn)象。同時(shí)豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的底蘊(yùn)。(三點(diǎn)各1分，表述1分) 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
6．巴金先生曾說：“說的真話并不一定是真理，但真理是在真話的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！蔽闹凶詈笳f“真話與良知才是一個(gè)國(guó)家最不可或缺、最需要珍視的‘國(guó)寶’”，對(duì)此你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。(6分)
答：______________________________________________________________
解析：本題考查對(duì)文本觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義的解讀，有一定的開放性?？忌痤}時(shí)，既要從傳主的生平出發(fā)，解讀出“真話與良知才是一個(gè)國(guó)家最不可或缺、最需要珍視的‘國(guó)寶’”的文中含意，也要聯(lián)系時(shí)代背景、社會(huì)生活等，提出自己的見解。
答案：真話與良知能激濁揚(yáng)清，是社會(huì)進(jìn)步的重要因素，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展不可或缺的因素。(2分)生活中人們常常在各種誘惑或者利益糾葛中為了明哲保身或是獲取利益，故意隱瞞事實(shí)，或者編造謊言掩飾真相，混淆黑白。(2分)說真話面臨很大的壓力，甚至?xí)屪约合萑肜Ь?，面臨生命的威脅，因此說真話顯得異常寶貴，是最需要珍視的“國(guó)寶”。(2分) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
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