上海-“板橋體”的關鍵在于“板橋 板橋體”的關鍵在于“板橋
鄭板橋作為揚州八怪,以畫竹聞名。就傳統(tǒng)審美觀而言,其字體不楷不隸,難看至極,可偏偏套上一個“板橋體”,就被哄抬成別有一番滋味在心頭??梢?,拍馬奉承與時代無關。但凡一個人有了名氣有了權有了錢,那他的任何事以及相關的任何人都會被神化,用一句話概括就是,一人得道,雞犬升天。這種名人效應在現(xiàn)代發(fā)展地猶為昌盛,社會風氣也漸漸腐化。難道猴子刮了毛一定是小布什嗎?難道姚明用了剃須刀一定就是李宇春嗎?是或不是,這是個問題。
關于現(xiàn)代版的“板橋體”,那一排被稱為鋼勁有力,鐵劃銀鉤的“一師是個好學校”,想必大家都很熟悉。如果不是毛新宇所寫,而是隔壁張木匠,那結果到底是被裱起來奉為神物而是被恥笑小學沒有畢業(yè)呢?同樣,我們作為90后,被越來越多的前輩稱為非主流,火星文被稱為腦殘體。為什么不中不洋的文字不能被稱為“某某體”而被貶為腦殘體?因為,我們90后還沒出現(xiàn)一位擅用火星文的名人。一個人的成名不僅可以改變局部,甚至可以改變全部?!按焊缂儬攤儭边@個事實在李宇春成名前是個真命題,在他成名之后竟然被批為顛倒是非,黑白不分,男女混淆。這,還有天理嗎?
對于“板橋體”所帶來的名人效應,群眾的眼睛還是血亮的,大家說這個現(xiàn)象“不可無一,不可有二”。如果沒有一例,那大家就不會知道是怎么一回事,就不會有反例,但不可有第二例,這正是人民群眾發(fā)自內心的呼喊啊!
鄭板橋一生貧窮,仕途不順,這與他的性格縱然有關,但更相關的就是他的“板橋體”,專心畫竹也就罷了,還要弄個第二產業(yè)和第三產業(yè),一分心,什么事做的好?前車之鑒,值得深思。我不由地想起一個笑話,一個律師搭坐一條漁船,他不停地嘲笑漁夫的愚蠢和沒有文化,到了湖中央,律師不慎摔進湖里,他拼命求助漁夫,漁夫救起他,告訴他,比辯論我不及你,比游泳抓魚你不及我。這個故事也同樣告訴我們一個道理,術語有專攻,一個領域里的強項說不定就是另一個領域的弱者。宋小波夠有名了吧,可你能稱贊他歌唱的好嗎?
說“板橋體”好看的肯定不止一個人,正是人云亦云才會如此,究竟是輿論還是謬論?如果有一百個人說張柏芝的兒子其實姓陳,難道就一定是姓陳嗎?就不可以是姓蘇的嗎?如果有一百個人舉例說木蘭從軍不被發(fā)現(xiàn)就可以證明女人通過化妝確實會看上去像個男人,可其實還是個女人,難道我們就一定要因為木蘭是個女的而推斷出李宇春是個女的嗎?難道不可以是個長的像女人的男人嗎?
不論是名人效應,還是人云亦云,都是不可取的,這種現(xiàn)象出現(xiàn)一次就應該被遏止被教育,簡單地說,不可無一,不可有二。
湖北高考滿分作文:站在家的門口
每當夜幕降臨,披著滿天星斗,踏著清幽的月光回到那熟悉的家門口時,迎接我的,永遠是那一抹從窗口透出的橘色的燈光。
嚴寒酷暑、暮春清秋,無論我歸家的時間多晚,哪怕已經過了子夜,那窗口的燈從未熄滅,父母總不忘在臨睡前留下那盞燈光。年少輕狂的我,從未想過那盞燈光的意義,心安理得地借著燈光開門,在鍋里找出依然溫熱的飯菜,匆匆吃完,匆匆入睡,第二天沐著朝霞早早離去,甚至等不及向父母道一聲早安。印象里,那些年,除了逢年過節(jié),我甚至沒有在家里見過母親的面,只是偶爾同早起的父親擦肩而過。我們各自忙著各自的工作、學業(yè),也許是太忙了,也許是所謂的代溝,我和父母幾乎沒有什么交流,只有透過家門口窗戶的那盞燈每到入夜便一如既往的點亮。
直到有一天,母親突然病倒了,不久,永遠離開了我們,父親便離開喧囂的城市把自己放逐到郊外與牛做伴。
從那時起,我再也沒有在家門口看到那抹熟悉的燈光。每天,拖著疲憊的身子回到家,家的窗戶漆黑一片,摸索著打開大門,除了月光灑在窗臺上的清冷,再無一絲溫馨。
若干年后的某天,站在夜幕低垂,燈火輝煌的街頭,看著馬路上匆匆歸家的人潮,突然間沒由來地一陣心慌,那千家萬戶透過窗口的燈光,竟沒有一盞是為我點燃,剎那間,失去了方向,夾雜在擁擠的人流中,那份倉惶與失落,無法用言語來形容,仿佛多年來所有的努力與拼搏,一下子變得毫無意義。失去了燈塔指引的船兒,只能在無邊的汪洋中漂泊,不知道將去向何方,更不知這般忙碌為了什么。
總以為父母無法理解兒女的心,總以為與他們隔了座山,總以為他們的諄諄絮叨是斬不斷的風箏線讓自己無法高飛,總以為自己長大了不再需要他們……直到那一刻,才突然醒悟,原來家門口那盞永不熄滅的燈,就是他們的心,是他們無聲的語言,是他們用愛點燃的路標,指引你歸航的方向。
時至今日,那盞燈悄悄依然點亮在我心中最深的角落,每次回到老宅,站在門口,塵封的記憶便如甘泉流淌過心田,讓我在鋼筋水泥的城市中,能找到一個休憩的港灣。
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