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　　春秋戰(zhàn)國(guó)為什么出現(xiàn)會(huì)百家爭(zhēng)鳴？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，王室衰微，戰(zhàn)亂頻發(fā)。周王室失去了對(duì)其下屬諸侯的控制。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在一個(gè)無(wú)秩序的時(shí)代。而每當(dāng)處在一個(gè)劇烈的社會(huì)變革時(shí)期，就會(huì)誕生出一批杰出的人才，也會(huì)出現(xiàn)各種不同的思想學(xué)說(shuō)和流派。這其中既有時(shí)勢(shì)造英雄，也有英雄造時(shí)勢(shì)。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)發(fā)生巨變的重要時(shí)期。也是我國(guó)思想史上最輝煌燦爛的一頁(yè)。出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)，正是古代中國(guó)從奴隸制社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的時(shí)期。此時(shí)，奴隸社會(huì)古老的井田制已經(jīng)不能滿足社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。隨著周王朝裂土封疆，新的封建土地死有著正在逐步成型。舊的社會(huì)制度正在逐步瓦解，新的封建階層正在崛起，來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的變革。舊有的以周王朝為代表的奴隸制的守護(hù)者們的統(tǒng)治權(quán)紛紛被新的封建貴族取而代之。
　　但新生事物的出現(xiàn)必然是有人支持有人反對(duì)，基于新舊兩種勢(shì)力的激烈交鋒，各種思想學(xué)說(shuō)各種流派都紛紛粉墨登場(chǎng)。舊勢(shì)力希望恢復(fù)“周禮”，力圖恢復(fù)奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，逆歷史潮流而為。而新興的封建貴族們則更加希望能夠維護(hù)自己的既得利益。于是他們針?shù)h相對(duì)，著書立說(shuō)，展開(kāi)了對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的激烈交鋒，也造就了我國(guó)古代思想史上最大規(guī)模的思想辯論時(shí)期。
　　隨著周王朝統(tǒng)治的土崩瓦解，國(guó)家也陷入了一個(gè)分崩離析的局面。各國(guó)的君主也在謀求擺脫舊體制的束縛，來(lái)找到一條適合自己發(fā)展方向的新的道路。于是，各國(guó)國(guó)君在一個(gè)歷史時(shí)間段內(nèi)，求賢若渴，門庭若市。有雄才大略的國(guó)家統(tǒng)治者更是希望能夠得到賢人輔佐，一統(tǒng)江山。開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)世基業(yè)。
　　正是這種需求的誕生，才使得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人才輩出。儒道墨法，各領(lǐng)風(fēng)騷。
　　然而最不能忽視的，是各種思想流派誕生的土壤，就是社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步。正是生產(chǎn)工具出現(xiàn)了如耕作技術(shù)的變革，冶鐵技術(shù)的發(fā)展等革命性的提升，社會(huì)糧食供應(yīng)水平出現(xiàn)了很大提高。人們也就不再僅僅滿足于溫飽這個(gè)最低層面的生存需要。開(kāi)始有了更為強(qiáng)烈的思想追求。在這樣的大背景下，才有出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴這樣的思想盛況的可能。思想，也是基于生活的需要。因此，思想的爭(zhēng)論自然也是維護(hù)自身生存利益的一種需要。百家爭(zhēng)鳴的意義，于當(dāng)時(shí)之人而言，也正在于此。