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凡事皆有度


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凡事皆有度



   國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健?,“比人多跑一步的人是圣人,比人多跑兩步的是瘋子”。
  國內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”,“貪多嚼不爛”,“過猶不及”。
  這些民諺都是在講“度”的。
  人生智慧,你可以道出千條萬條,但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度,是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限,叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn),而超出這個(gè)范圍,事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度,水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍,過了這個(gè)度,水要么變成水蒸氣,要么變成冰。
  人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由,他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是,自由是度中的自由,過度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi),怎么拉都行,一旦超過了這個(gè)度,彈簧就無法復(fù)原了。做人做事,為人處事也有一個(gè)“度”的問題,“度”的這一邊可能是一片燦爛,而“度”的那一邊卻可能是烏云密布,日常生活中的“度”,幾乎處處可見。
  話不可不說,不可多說。開玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑,但是忌過度,一過度必傷感情。幽默的言談令人快活,一過度就變成庸俗或是尖刻。
  勤勤懇懇,埋頭苦干,事業(yè)心強(qiáng)是好事。但是,人做事不要把自己逼的太緊,弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度,否則適得其反。帶病堅(jiān)持工作,精神雖可嘉,但不足取。沒有條件不說,有條件為什么不去看病治療呢?有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
  古希臘哲學(xué)家柏拉圖說:“美就是適當(dāng)?!彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中,描寫了東鄰之女的美:“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤?!笨梢?,恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一,都存在一個(gè)特定的量的限度,一旦超過這個(gè)限度,性質(zhì)就轉(zhuǎn)化,美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。
  對(duì)人懷仁慈之心,做事行善良之舉,是人的一大美德。但是,恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛。救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng),但不如激人自立,教人自強(qiáng),助人脫貧。行善有范圍,豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲?豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良?豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫?
  有“度”才有“和諧”。最開始,人類對(duì)自然一味盲目崇拜和認(rèn)同。把自然當(dāng)作主宰自己的主人。而后,人類壯大了,先進(jìn)了,又要做自然的主人,肆意向自然索取財(cái)富,形成人與自然的不和諧,這是人與自然關(guān)系的不適度。
  我們的身邊處處是“度”,“度”并不損害你的人生,反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度,守度了,才有和諧的人際關(guān)系,才有適合自己的成才環(huán)境,命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度,科學(xué)講究度,生活講究度,經(jīng)商講究度,人生講究度。
  儒學(xué)講究中庸,不偏不倚;老子主張順其自然,適應(yīng)自然;佛學(xué)談心理平衡;達(dá)爾文談“適者生存”??梢?,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。
  有人認(rèn)為立志是人生智慧。不錯(cuò),大志釀就氣魄,大志磨礪意志,大志煉就恒心,志向存于高遠(yuǎn)方成大器。但是,立志需“度”。大志過于具體就會(huì)遭受挫折,大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠(yuǎn)。立志也需“量體裁衣”,否則便是空中樓閣。
  有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò),書籍是知識(shí)的海洋,讀書使人進(jìn)步,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀,書又不可濫讀。書,不可不信,又不可全信,“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說:“讀書破萬卷,胸中無適主?!崩献诱f:“少則得,多則惑?!闭軐W(xué)家伏爾泰甚至說:“浩瀚書海使人愚蠢?!?
  您瞧,“度”難道不是人生大智慧嗎?守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎?
  正所謂過失,過失,一過就失;過錯(cuò),過錯(cuò),一過就錯(cuò)。

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《凡事皆有度》添加時(shí)間:2024-10-17;更新時(shí)間:2025-08-07


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