考點9：一元生發(fā)類思辨作文
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【解題策略】
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一元生發(fā)類思辨作文，就是作文圍繞一個核心概念展開分析。要進行辯證分析，體現(xiàn)思辨性，最主要的是學(xué)會一分為二地和發(fā)展地看問題。根據(jù)具體材料內(nèi)容，有的還需要借助因果關(guān)系進行探因溯果地分析，有的需要從內(nèi)因外因角度分析。簡言之，對于一元概念作文的辯證寫作，我們要學(xué)會拆解概念，讓概念自我“分裂”，從拆解分裂出的不同側(cè)面或不同階段來更為全面地分析概念意義。思辨性作文的一般結(jié)構(gòu)方式：引（略）—分（稍詳）—合（詳）—聯(lián)（詳）—怎么（詳）—結(jié)（略） 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
引：引出材料主題詞，引出文章的觀點。這一部分要簡略，不能拖泥帶水。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
分：即將幾個主題詞分別闡述其內(nèi)涵、成因、客觀性、合理性、局限性等等。其作用是為后文進一步議論準(zhǔn)備、蓄勢。每一個概念的解讀上多些筆墨，闡述得充分一些?？偟恼f來，這一部分不能占據(jù)太多篇幅，不然就沖淡了后面的綜合論述。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
合：這是將幾個主題詞結(jié)合起來論述文字。關(guān)鍵在于闡明幾個關(guān)鍵詞之間的邏輯關(guān)系，是寫作者邏輯思維能力的重要體現(xiàn)。
聯(lián)：緊扣核心主題詞，聯(lián)系名人軼事、聯(lián)系身邊生活，聯(lián)系社會現(xiàn)實，聯(lián)系國際形勢等等，既要佐證上文論述，也要使文章更接地氣，更有針對性，從而也更為深刻。
怎么：即怎么辦。這一部分就是針對上文現(xiàn)實提出具體方法措施和建議設(shè)想。這一部分可以和“聯(lián)”分開來，單獨成段，也可以和聯(lián)接在一起，一邊關(guān)聯(lián)，一邊給出“怎么辦”建議。視自己掌握的材料和思維的深度廣度而定，哪一方面思考充分一點，就稍微詳細(xì)一點。
結(jié)：呼應(yīng)材料，收束全文，強調(diào)論點，發(fā)出號召等。
【寫作借鑒】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
守強常思危，處弱需奮發(fā)
引：通過引用名人名言，引出文章的觀點。
分：分別舉例闡釋弱和強的內(nèi)涵、成因。
合：將弱和強兩者關(guān)聯(lián)起來，結(jié)合材料內(nèi)容，議論述兩者的相對關(guān)系、轉(zhuǎn)化關(guān)系等。
聯(lián)：關(guān)聯(lián)個人，國家，分別從正面和反面舉例印證強弱相互轉(zhuǎn)化的觀點。
怎么（辦）：結(jié)合時代要求，對青年一代提出建議號召，并強調(diào)道德力量的強大。
結(jié)：再次點題，強化中心論點。
【范文】
守強常思危，處弱需奮發(fā)
美國愛默生說過：“強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。”這話頗有道理。不過，我更喜歡毛澤東在《體育之研究》里的觀點：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！?。領(lǐng)袖告誡我們：守強常思危，處弱需奮發(fā)。（引：通過引用名人名言，引出文章的觀點。）
所謂弱者，即弱小者。一點剛剛冒起的新芽，一只剛剛孵化出的雞雛，一個經(jīng)濟頹敗國防力量落后的國家……都是弱者。但最可憐的弱者當(dāng)是精神上的弱者。所謂強者，即強大者。一個蓊蓊郁郁的參天大樹，一頭強健有力的壯年雄獅，一個經(jīng)濟繁榮國防科技高度現(xiàn)代化的國家……都是強者。但真正的強者絕不止步于此。
暫時的強、弱，往往取決于歷史，基因和先天因素。但強弱絕不是一個永久的狀態(tài)。（分：分別舉例闡釋弱和強的內(nèi)涵、成因）
弱者，往往是一個生命、事物的初始狀態(tài)，是強者的前奏。經(jīng)由主觀的努力鍛煉、增益其所不能，弱者就會變成強者。
強者，往往是一個生命、事物的巔峰，是弱者的后續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，經(jīng)由時間的洗禮，如果主觀欠努力，甚至濫用其強，那也會再次淪為
弱者。不管強者，還是弱者，都只是一個相對概念。同樣的生命、事物，相對于此前的弱小，算得上強大，但相對于其他更強大的生命或者事物，就未必強大了。所以，“生而強者不必自喜“，“生而弱者不必自悲“。（合：將弱和強兩者關(guān)聯(lián)起來，結(jié)合材料內(nèi)容，議論述兩者的相對關(guān)系。）
一個生來弱小的人可以通過勤奮鍛煉，使目明耳聰，身強力壯。一個弱小的國家也可以通過自身的奮發(fā)圖強實現(xiàn)繁榮昌盛。
上個世紀(jì)50年代，新中國是何等積貧積弱，還不是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，通過幾代人的刻苦鉆研科技，大力發(fā)展經(jīng)濟，才取得今天的輝煌成就，讓當(dāng)今中華豪邁地屹立世界之林？但中國絕不會像某些西方國家一樣，濫用其強，充當(dāng)國際警察，恃強凌弱。歷史上看起來強大的納粹德國，正因為戰(zhàn)爭狂人希特勒自恃武力強大，妄自發(fā)動世界大戰(zhàn)，激起了全人類的同仇敵愾，才終致其身死國滅。 （聯(lián)：關(guān)聯(lián)個人，國家，分別從正面和反面舉例印證強弱相互轉(zhuǎn)化的觀點。）
當(dāng)今中國，日新月異。作為青年一代，應(yīng)發(fā)揚老一輩艱苦創(chuàng)
業(yè)、追求卓越的光榮傳統(tǒng)，居安思危，不斷尋求經(jīng)濟和科技的創(chuàng)新突破，使中華民族持續(xù)高位走強。同時，我們應(yīng)堅持正義，將現(xiàn)代化的國防科技力量作為后盾，以強大的道德力量不戰(zhàn)而屈人之兵。（怎么辦：結(jié)合時代要求，對青年一代提出建議號召，并強調(diào)道德力量的強大）
守強常思危，處弱需奮發(fā)。不論是個人，還是民族，都應(yīng)該銘記在心。
（結(jié)：再次點題，強化中心論點。）
【典例引路】
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。一本書，深入閱讀，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能領(lǐng)會思想。因此，書要好好讀，路要自己走。然而，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多手機應(yīng)用，比如喜馬拉雅、得到、樊登讀書會、每日聽書等等，這些應(yīng)用通過請人來閱讀某本書或者某篇文章，把讀后的收獲做成10-30分鐘的錄音或者視頻。用戶打開手機應(yīng)用，就能了解相關(guān)書籍的主要內(nèi)容和主旨，而不用花費自己過多的時間去思考領(lǐng)悟。這種“請人讀書”的閱讀方式被一些人質(zhì)疑，也獲得了一部分人的認(rèn)可。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【考查目標(biāo)】這道作文題，考查學(xué)生從一個概念中看出不同側(cè)面，提升學(xué)生思維能力和從正反兩方面認(rèn)識分析問題的能力。
【審題】
對發(fā)展中產(chǎn)生的問題，要用發(fā)展的眼光去看，用發(fā)展的思維去解決?！罢埲俗x書”，聽聽他人對書本內(nèi)容的概括和介紹，看看他人的思考和歸納，怎能真正讀好一本書呢？這樣的質(zhì)疑有其道理。但在信息時代的大背景下，這種“請人讀書”的方式未嘗不可，“借子之口”是請他人對書籍文章進行篩選分析和提煉概括，而最終是要內(nèi)化為主自己的精神養(yǎng)料，實現(xiàn)“讀我之書”。
【立意】
對問題進行建設(shè)性思考。時代在發(fā)展，“請人讀書”的閱讀方式順應(yīng)時代潮流，其優(yōu)勢首先體現(xiàn)為內(nèi)容豐富、方式便捷?！罢埲俗x書”并不意味著不思考、不體悟，更不意味著以此代替自己讀書。“二次加工”因手機應(yīng)用背后所請的讀書人不同，而高下不同，“高者”像蔣勛對《紅樓夢》的細(xì)讀，如飲香茗，唇齒留香；像王立群讀《史記》，繪聲繪色，風(fēng)趣幽默。而“下者”則比比皆是，且不說各個應(yīng)用中對名著的曲解誤讀。閱讀是一輩子的事，急功近利實不可取，操之過急、求之過切也實不可行?！罢埲俗x書”固然有諸多優(yōu)點，但我還是偏愛那指尖碰觸書頁的那種充實和寧靜，以及黑白之間緩緩流淌進入心靈的智慧。
【例文】
借子之口，讀我之書
陳奕同
通過手機應(yīng)用，請人讀某本書或文章的閱讀方式遭到了一些人的質(zhì)疑。“請人讀書”，聽聽他人對書本內(nèi)容的概括和介紹，看看他人的思考和歸納，怎能真正讀好一本書呢？這樣的質(zhì)疑有其道理。但在信息時代的大背景下，這種“請人讀書”的方式未嘗不可，“借子之口”是請他人對書籍文章進行篩選分析和提煉概括，而最終是要內(nèi)化為主自己的精神養(yǎng)料，實現(xiàn)“讀我之書”。
時代在發(fā)展，“請人讀書”的閱讀方式順應(yīng)時代潮流，其優(yōu)勢首先體現(xiàn)為內(nèi)容豐富、方式便捷。
“吾生也有涯，而知也無涯”，莊子的慨嘆道出了身處信息時代的我們的迷茫和焦慮。面對鋪天蓋地向我們涌來的信息，快速獲取有用信息的能力愈發(fā)重要。而目不窺園、皓首窮經(jīng)，除了讓我們陷落在書海之中，也會使我們與時代脫節(jié)。此外，忙碌的學(xué)習(xí)、工作，讓生活難以有長段時間，靜下來讀書。相形之下，用信息時代的方式處理信息時代的問題，才是我們合理的選擇?！罢埲俗x書”便是信息時代的產(chǎn)物，它解放了人們的雙手和雙眼，可以最大限度地利用碎片化的時間，在公交地鐵上，在洗衣做飯時，只需要打開手機應(yīng)用，輕輕一點，既利用了碎片化的時間，也收獲了新知，一舉兩得，何樂不為呢？
“請人讀書”也可以作為深入閱讀的向?qū)?。進入書店，各種各樣的新書令人眼花繚亂；到了圖書館，整架成排的書讓人望而生畏。難道這些書都得一本本翻閱，細(xì)細(xì)品讀嗎？“請人閱讀”的閱讀方式告訴你，大可不必。像“有書快看”這樣的APP，以短視頻或者音頻的方式介紹新書或名著，讀者可先由此了解相關(guān)書籍的主要內(nèi)容，然后從中選取真正值得細(xì)讀的，買來紙質(zhì)書籍精讀、深度。這樣一來，既能博觀，也能做到約取。如此閱讀，淺者即便如蜻蜓點水，也能在心中留下漣漪；深者如開山采礦，追尋真理之所在，何樂而不為呢？
“請人讀書”并不意味著不思考、不體悟，更不意味著以此代替自己讀書。
很多“請人讀書”的手機應(yīng)用，目的就是引導(dǎo)人們?nèi)ラ喿x原著；也會讓讀者將“讀”后的收獲，整理成文字或音頻，與其他用戶交流；有的還會組織線下的讀書交流活動。雖說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但人的認(rèn)識往往相同，因而哈姆雷特歸根到底還是哈姆雷特，而不會成為賈寶玉。他人的閱讀收獲固然屬于他人，但在聆聽他人觀點，也有助于在了解他人觀點的同時，形成自己更為深刻的認(rèn)知。這其實也是“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞”的原因所在，“請人讀書”相比于傳統(tǒng)的讀書方式，交流的平臺更為廣闊，人數(shù)也要多得多。我們在聆聽蔣勛對《紅樓夢》的細(xì)讀后，在聽了“羅胖”對新書的推介后，聽了施展對中國歷史的剖析后，自己也找來自己感興趣的書讀讀，并寫下自己的思考，與他人分享交流。即豐富了自己，也能與他人的觀點形成交流、碰撞，何樂而不為呢？
說到底，“請人讀書”是信息時代的產(chǎn)物，優(yōu)勢顯著，我們所要思考的應(yīng)該是如何利用它提高自己的認(rèn)知，而不是拒絕排斥。時代在發(fā)展，科技在進步，面對浩如煙海的信息，我們終得學(xué)會“借子之口，讀我之書”。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《讀者》雜志作為當(dāng)之無愧的國民刊物，它不僅承載了幾代人的成長歲月，更是書寫了無數(shù)人生故事。在沒有智能手機的時代，是它擲地有聲地告訴追夢的年輕人，生活不止眼前的茍且，還有閃閃發(fā)亮的遠方。但是自2008年以來，萬座報刊亭被拆除，實體書店零售碼洋下降，報刊雜志的“關(guān)停潮”此起彼伏，裹挾在其中的《讀者》也無法幸免，在互聯(lián)網(wǎng)大潮中漸行漸遠，銷量急劇下降，《讀者》也漸漸失去了讀者。
對于《讀者》雜志的困境，有觀點認(rèn)為這是不可避免的趨勢，時代的產(chǎn)物，總會無可避免地被下一個時代取代。信息大爆炸的時代，人們被不同渠道的海量信息淹沒，時效性更強的新聞門戶網(wǎng)站、呈現(xiàn)多元價值觀的公眾號更受歡迎。也有觀點覺得，現(xiàn)在的《讀者》自身問題更多?！蹲x者》的風(fēng)格早已不再受到青睞，《讀者》既沒有留住老讀者的“利器”，也缺少吸引新讀者的“法寶”。
對此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
科技繁榮讓社會迅速發(fā)展，隨之而來的是對傳統(tǒng)生活方式的猛烈沖擊，而紙媒閱讀首當(dāng)其沖。當(dāng)下人們不喜歡讀長文，喜歡讀短文。不愛讀長文，折射出浮躁的心態(tài)和閱讀修養(yǎng)的缺失，雖然碎片化閱讀更加便捷，但嚴(yán)肅而深度的閱讀卻是每個時代都需要的。從閱讀途徑來看，紙質(zhì)閱讀往往是高質(zhì)量的閱讀體驗的體現(xiàn)，這種閱讀方式往往追求的是內(nèi)心的豐盈、恬靜的精神。同時紙媒閱讀具有公信力、權(quán)威性，時光的溫情等特點，這些優(yōu)點要繼續(xù)發(fā)揚，堅持內(nèi)容為王，提升內(nèi)容品質(zhì) ，留住紙媒靈魂；堅持受眾至上，加強與讀者互動，積極反映群眾呼聲，以差異化、個性化、生活化的內(nèi)容服務(wù)受眾的多樣化需求；尤其是讓公信力的優(yōu)勢與新媒體的渠道優(yōu)勢進行疊加，促使紙媒重新煥發(fā)出生機。
當(dāng)然，新媒體閱讀也有自己得天獨厚的優(yōu)勢，它開創(chuàng)了一個新的閱讀媒介，是時代的進步；閱讀效果“圖”“文”“聲”三者兼具，更形象生動；衛(wèi)生，不會對環(huán)境造成污染環(huán)境；書的保存更簡便，便于存儲，不占用空間；制作上傳之后，不用印刷，節(jié)省了資源；喜歡的網(wǎng)絡(luò)文字能方便快捷地分享給自己的朋友親人；網(wǎng)上信息量大，手機沖浪，過癮、方便等等。而紙質(zhì)書閱讀也有其弊端，紙質(zhì)圖書有造價高、不環(huán)保、容量有限、更新速度慢、不方便購買、不方便攜帶等特點。
發(fā)展新媒體是大勢所趨，可以拓寬紙質(zhì)媒體發(fā)展的新思路，適應(yīng)不斷發(fā)展的社會形勢。比如，加大紙質(zhì)媒體與數(shù)字化的銜接，借助新技術(shù)、新平臺、新傳播路徑，多元化吸引讀者。新媒體閱讀和紙媒閱讀二者也可以是“相輔相成”的。
行文構(gòu)思時，我們可以寫融合多元方式，助力閱讀發(fā)展。首先列舉優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點多角度論證新媒體閱讀的優(yōu)點；其次列舉鍵盤俠的惡意捏造、娛樂新聞的滿屏紛飛等例子論證新媒體閱讀本身沒有錯，正確引導(dǎo)助力新媒體閱讀發(fā)揮作用；再次列舉地鐵藏書的風(fēng)靡、誠品書店的無利經(jīng)營，論證紙質(zhì)閱讀的必要性；最后結(jié)合現(xiàn)實，論證紙質(zhì)閱讀傳承經(jīng)典，弘揚文化自信；新媒體閱讀激發(fā)興趣，筑牢全民閱讀的社會底座，兩者應(yīng)互補態(tài)勢，融合發(fā)展。
【立意】
（1）紙質(zhì)閱讀讓書香社會更芬芳。
（2）于喧囂中重拾紙質(zhì)閱讀的寂靜。
（3）新媒體閱讀勢在必行。
（4）融合多元方式，助力全民閱讀發(fā)展。
【例文】
擁抱新媒體，紙媒添活力
曾幾何時，地鐵公交間總有人手捧報紙閱讀；放眼今天，只剩下人們注視手機，拇指翻飛。傳統(tǒng)的紙媒似乎被大多數(shù)人遺忘，而新媒體的興起又引起人們對紙媒的擔(dān)憂。但我認(rèn)為，既然社會發(fā)展的浪潮難以抵擋，那就擁抱新媒體，為紙媒添活力。
回顧紙媒，紙張充滿溫度卻難適應(yīng)社會發(fā)展。
人們常說數(shù)字閱讀少了那份觸摸的溫度，只剩下冰冷的電子屏。我們從老一代人對報紙的熱愛也不難看出報紙在曾經(jīng)那個年代在他們心中的地位。但隨著社會逐漸的“信息化”，隨著受眾人群的變化，越來越多的人更加喜歡快捷方便的新媒體?！?1世紀(jì)經(jīng)濟報道》的創(chuàng)始人劉洲偉曾提到“如果不出意外，報紙這樣的東西斷送在我們這一代人手上，已不是什么懸念?！辈浑y看出紙媒的困難處境。作為未來時代的主人，我們應(yīng)設(shè)法改變這一局面。
再看今日，新媒體涌現(xiàn)，但其質(zhì)卻魚目混珠。
新媒體的誕生讓更多人能夠接觸到信息，也讓信息的傳遞更加快捷方便。但各種鋪天蓋地的媒體新聞?chuàng)涿娑鴣?，時而夸張時而嚴(yán)肅，讓人目不暇接，難以分辨，也給人們形成了一種“網(wǎng)絡(luò)難有真事”的思維定式。碎片化的信息一掃而過，無用的媒體新聞也能吸引眼球，新媒體的內(nèi)容仿佛很難讓人確信無疑。
新舊結(jié)合，以新媒體形式彰顯紙媒生命力，為新媒體注入良性血液。
有人在堅持著改變。你可見，那些曾經(jīng)的紙媒搖身一躍，進入你的手機，利用互聯(lián)網(wǎng)這無限的空間，給即將沒落的紙媒找到了新的安身之地?！度嗣袢請蟆贰吨袊嗄陥蟆返葥肀旅襟w，用自己的行動證明紙媒依然在。誰言新媒體沒有公信力？他們報道的仍是最貼近人民的新聞，有最嚴(yán)肅的批判，有最溫暖的人文關(guān)懷……只要紙媒的內(nèi)容本質(zhì)不變，在哪里都能被人們接受。誰言新媒體缺乏溫度？疫情期間那些在新媒體給了我們無限信心和勇氣的英雄， 被國人們交口稱贊，那在新媒體維護我們的國家和民族的力量和溫度亦從未消失，讓我們隔著小小的屏幕也沐浴著溫暖。
學(xué)習(xí)紙媒榜樣，擁抱新媒體，不僅給紙媒添入了活力，也讓新媒體“不忘初心”！紙媒也好，新媒體也罷，都是一種傳播形式，只要媒體們能負(fù)起責(zé)任，充滿溫情，在哪里都會是最亮的一顆星！
【趁熱打鐵】
1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說“世界上唯一不變的就是變”，應(yīng)當(dāng)“以變應(yīng)變”，也有人認(rèn)為“萬變不離其宗”，不妨“以不變應(yīng)萬變”。2020年是充滿變數(shù)的一年，一場疫情，改變了太多，而且還將對世界未來產(chǎn)生深遠影響。有人說，新冠疫情過后，“舊世界“不復(fù)存在”，“新世界”喜憂參半。更有學(xué)者認(rèn)為，“我們正見證人類歷史大轉(zhuǎn)折，世界快速向中國傾斜”?！ ?/span>
面對今天“百年未有之大變局”，面對國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活等諸多領(lǐng)域深刻的變化，作為國家未來的主人，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對？是“以變應(yīng)變”，還是“以不變應(yīng)萬變”？是銳意“變”，還是堅守“不變”？
為此，學(xué)校校刊開辟名為“指點江山”的時評專欄，讓同學(xué)們各抒己見，在思想碰撞中提升認(rèn)識、明確使命。請結(jié)合上述內(nèi)容，選取一個或幾個方面，聯(lián)系實際，積極撰文投稿，談?wù)勀愕乃伎?。
要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題立意】審讀材料，尋找關(guān)鍵
關(guān)鍵句：有人說“世界上唯一不變的就是變” “我們正見證人類歷史大轉(zhuǎn)折，世界快速向中國傾斜”。關(guān)鍵詞：“以變應(yīng)變”“以不變應(yīng)萬變”“世界上唯一不變的就是變”
圍繞關(guān)鍵，深挖內(nèi)涵
1.“以變應(yīng)變”：以有利于國家發(fā)展、民族復(fù)興、人民幸福、青少年健康成長為目的，銳意求“變”——洞悉國際風(fēng)云，緊跟時代步伐，適應(yīng)社會巨變，提高應(yīng)變能力……
2.“以不變應(yīng)萬變”：以有利于國家發(fā)展、民族復(fù)興、人民幸福、青少年健康成長為目的，堅守“不變”——民族自信，保持定力；熱愛國家，守望家園，愛國愛民，奮發(fā)有為；牢記使命，不忘初心；做好自己，堅信未來……
3.“世界上唯一不變的就是變”：普通平凡的一句話富含深刻的哲理。這句話是對“以變應(yīng)變”“以不變應(yīng)萬變”兩個角度的高度總結(jié)，具有較強的理論性，指導(dǎo)性；具有較強的客觀性，真實性。既要堅守“不變”的理想與初心，又要有順勢而“變”新思想。與時俱進，勇立潮頭。
【參考立意】
1.與時俱進，勇立潮頭
2.堅守初心，銳意求“變”
3.與時俱進，以變應(yīng)變
【例文】
與時俱進，以變應(yīng)變
沉舟側(cè)畔，千帆競過；枯樹前方，萬木成林。“世界上唯一不變的就是變”，縱觀人類古今，動與靜相諧相生，變與不變?nèi)缬半S形，面對當(dāng)下“百年未有之大變局”，也更是如此。那我們該怎樣看待?很明顯，我們應(yīng)與時俱進，以變應(yīng)變。
與時俱進，以變應(yīng)變，面對新冠疫情洶洶而來，以變制變，我們化危為安。
2020年春節(jié)新冠已肆虐，百姓惶恐。坐以待斃不行，焦慮成災(zāi)也非解決之道，唯有以變制變。春節(jié)期間移風(fēng)易俗，靜處一隅，全民蝸居在家，是為圖境遇之變；醫(yī)生敬職在崗，是為化窘境為妙境；百姓生活受損，“煙火”地攤經(jīng)濟重現(xiàn)活力；企業(yè)發(fā)展受阻，政府多項措施來激勵……這些全是在境遇已變的情勢之下采取的機動靈活的措施。若無得力舉措，勢必坐以待斃，可見，以變應(yīng)變才是化危為機的正途。
與時俱進，以變應(yīng)變，變局面前行動未必可歌可泣，因情而變，我們更有尊嚴(yán)。
“時代的一?；?，落到個人頭上，就成了一座山”，對于小我，變是因時制宜，因情而變。無疑，新冠疫情來勢洶洶，生活也并不總是友善，不會因為我們始終抱有熱愛而變得不那么艱難，可又有什么關(guān)系呢？只要心中篤定因時制宜、因情而變之念，我們便不會陷入怨天尤人的抱怨中空自嗟嘆。幾年前，羅振宇被人戲謔為“知識膠囊販賣者”，心中稍有不解，而今卻欣然接受，因為心中有了邊界感，更因為有了諸多產(chǎn)品---得到App,除了膠囊，還在開發(fā)更多的劑型，丸、散、膏、丹、針劑、噴霧；不僅有線上課程，還有線上訓(xùn)練營，還有線下知識服務(wù)，有了ToB業(yè)務(wù)。正是：在變局面前，未必行動可歌可泣，但努力改變，已讓我們更有尊嚴(yán)，更有幸福的模樣。
與時俱進，以變應(yīng)變，世界的主題已變?yōu)楹推脚c發(fā)展，因勢而變，我們挺立巍然。
放眼全球，和平與發(fā)展已然是世界的主題，可中美兩國貿(mào)易戰(zhàn)卻似有愈演愈烈之勢，近幾年中國中興、華為、抖音等多家企業(yè)均遭到美國的抵制與扼殺，狼煙散去，華為依靠獨立研發(fā)的麒麟等核心技術(shù)卓然挺立；而有些企業(yè)卻因無應(yīng)變的資本、無應(yīng)變的舉措來加持，一劫之后就碾落成塵，終至銷聲匿跡了?？捎懈嗟钠髽I(yè)格力、天貓等立于世界潮頭，站于信息前沿，銳意進取，以變應(yīng)變，巍然挺立。
山高月小，水落石出，世間一切事物都在變，變才通，通才久。回顧歷史，四十年的風(fēng)雨兼程，因變，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；四十年的砥礪前行，因變，中國大地以驚人的速度重新煥發(fā)青春活力。
面對今天“百年未有之大變局”，以變應(yīng)變，秉持一種定力，一種百變環(huán)境中亙古不變的執(zhí)著精神，方能在跌宕困頓中彰顯驚世駭俗的力量。
相信，以變應(yīng)變，一定會讓我們贏得世界，獲得長久！
2、根據(jù)下面材料，完成作文。
課堂上，同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》，老師說：“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個人，我們總是在途中。你們對‘在途中’有哪些思考呢？”
一個學(xué)生說：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得?！?/span>
一個學(xué)生說：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途。”
一個學(xué)生說：“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊?！?/span>
……
你是怎樣看待或面對 “在途中”呢？請以“也說‘在途中’”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。
要求：不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文；論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
【審題】
這是一道命題作文題，要求以“也說‘在途中’”為題寫一篇議論文。
材料中圍繞“在途中”給出了幾種看法，我們要學(xué)會辨析其正誤。第一種，“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得”，“佳景”是美好的景色，我們要學(xué)會去“領(lǐng)受”，也就是在奔赴目標(biāo)的途中，我們不要因為急匆匆趕路而錯過了沿途的風(fēng)景，享受“途中”的過程也很美好；第二種，“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途”，“誘惑”是不好的東西，我們要堅決抵制，如何抵制？那就是“心無旁騖”，要立場堅定，矢志不渝，向著既定的目標(biāo)前進。前兩種觀點似乎相悖，其實也是辯證統(tǒng)一的，關(guān)鍵就在于我們要辨別何為“佳景”，何為“誘惑”，然后采取不同的態(tài)度。第三種“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊”，“誘惑與困惑”是阻擾我們前行的東西，或者以“糖衣炮彈”的形式誘惑我們，或者以困難、挫折的形式阻擾我們，但這些東西也有意義，就在于它可以鍛煉我們的心志，提升我們解決問題的能力。而“中途易轍”到底算不算“另辟蹊徑”則需要我們?nèi)ビ美硇员鎰e，如果“在途中”發(fā)現(xiàn)既定目標(biāo)不適合自己，可以“另辟蹊徑”；但如果是因為遇到了困難而“中途易轍”則不可取，還是應(yīng)該像第二種觀點一樣，不忘初心，方得始終。
“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個人，我們總是在途中”，根據(jù)這句話，我們可以寫成遞進式結(jié)構(gòu)的議論文，由個人到家庭到國家，思考逐漸深入，要談到具體做法。
此題很有思辨性，考查考生的思維深度和廣度?？忌x擇感觸最深的幾點來寫，注意議論文的結(jié)構(gòu)和論證方式的使用。
【立意】
1.享受過程，不問結(jié)果。
2.不忘初心，方得始終。
3.戰(zhàn)勝困難，矢志不渝。
4.靈活把握，另辟蹊徑。
【例文】
也說“在途中”
人一生下來就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常態(tài)?！霸谕局小被蛟S有佳景迷人，或許有蜂蝶誘人，或許有坎坷阻隔，或許有岔路迷惑。那么如何才能順利到達人生既定的目標(biāo)？我想，“在途中”，心無旁騖，方能致遠。
在途中，心無旁騖的堅守才能實現(xiàn)自己的理想，綻放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究雜交水稻。用他自己的話說，他不在家，就在試驗田，不在試驗田，就在去試驗田的路上。在研究雜交水稻的路途中，袁老也曾遇到名利的誘惑，也曾受到權(quán)威的質(zhì)疑，但他能夠用堅定的信念戰(zhàn)勝誘惑，用扎實的學(xué)識堅守理想，最終，他不僅讓中國人將飯碗牢牢端在了自己手中，還為世界糧食供給作出了杰出貢獻。袁老的一生啟示我們，既然定下了目標(biāo)，就要心無旁騖，無論在途中遇到什么，都應(yīng)該堅守理想，矢志不渝。
在途中，心無旁騖同樣能讓普通勞動者在平凡崗位綻放耀眼的光彩。“人一輩子干好一件事就不虧心，不虧心就不白活！”王繼才用32年詮釋這句話，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。如今這樣的時代，瞬息萬變，跳槽成了人才流動的常態(tài)，時常聽到“此處不留爺自有留爺處”的“豪言壯語”，而水滴石穿、磨杵成針的堅守則成了這個時代的“奢侈品”。守島人王繼才和王仕花為國家舍小家，抵御住了狂風(fēng)巨浪的拍打、走私分子的威脅、32個春秋的孤獨。32年來他們堅守著1部手搖電話，更換了200多面被風(fēng)雨撕破的國旗，書寫了189本海防日記。愿我們都以王繼才為榜樣，在途中，在各自堅守的“島”上，成為心無旁騖的“守島人”。
在途中，我輩青年更需心無旁騖，方能在知識的路途中行穩(wěn)致遠。先秦時期的哲學(xué)家荀子曾說：“心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑?！边@句話告訴我們做事情必須專心，否則不可能對所學(xué)知識精通。陳忠實從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨居，花了整整6年時間才創(chuàng)作完成《白鹿原》；中國傳媒大學(xué)教授車洪才花了36年時間才編寫完250萬字的《普什圖語漢語詞典》；任正非和華為公司 “堅持只做一件事”，不炒股，不做房地產(chǎn)，28年堅定不移只對準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個“城墻口”沖鋒。正可謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，他們的成功，正在于在途中的心無旁騖，這種對既定目標(biāo)的堅守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實無悔的人生。
所以，從現(xiàn)在起，讓自己養(yǎng)成一個好習(xí)慣，做事時心無旁騖地把每一件事做好，持之以恒，不拋棄，不放棄，做到精益求精，一步步慢慢地積累成功的經(jīng)驗，一步步靠近人生的目標(biāo)，實現(xiàn)自己人生的價值，成就人生的輝煌。
當(dāng)今多元化社會，為每個人，特別是青年人的理想實現(xiàn)增添了無窮可能。然而，這種環(huán)境下也容易滋生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會氛圍讓途中充滿誘惑。但只要我們堅定理想信念，在途中不為佳景留戀，不被坎坷阻隔，不讓岔路迷惑，心無旁騖，定能行穩(wěn)致遠，抵達理想的彼岸。
