考點(diǎn)3作文的語(yǔ)言
考場(chǎng)作文，在審準(zhǔn)題、扣住題之后，剩余的幾乎全是語(yǔ)言問(wèn)題，換言之，審準(zhǔn)題，得基本分；語(yǔ)言靚，得高分。語(yǔ)言的文采，不僅是語(yǔ)言表達(dá)能力的體現(xiàn)，也是表達(dá)真摯情感、飽滿思想的需要。優(yōu)秀的高考作文，一定是語(yǔ)言優(yōu)美、文采飛揚(yáng)的：描寫(xiě)，生動(dòng)形象，曲盡其妙；議論，思想深刻，哲理豐富；抒情，激越澎湃，韻味悠長(zhǎng)。
顏值高的人往往能獲得更多的關(guān)注和機(jī)會(huì)，文采好的作文也是如此，在文章觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，考生如果能用“養(yǎng)顏術(shù)”給自己的作文裝扮一番，勢(shì)必讓作文錦上添花，讓閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。退一萬(wàn)步說(shuō)，即便作文的觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)都不夠突出，但如能做到語(yǔ)言出彩，使文章能夠“光鮮亮麗”，也會(huì)讓閱卷老師因“憐香惜玉”而不忍痛下殺手。
一、巧施粉黛，詞語(yǔ)靚麗
1．精心遣用詞語(yǔ)
要盡可能地選用那些恰當(dāng)精妙、新鮮傳神、具有形象性、極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，使所描述的對(duì)象給人如聞其聲、如見(jiàn)其形、如臨其境、如感其情的感覺(jué)，以增強(qiáng)感染力；把所闡發(fā)的事理表達(dá)得清楚明白，深刻透徹，以增強(qiáng)說(shuō)服力。選用動(dòng)詞，追求動(dòng)態(tài)美；選用形容詞，追求畫(huà)面美；選用疊音詞，追求聲韻美；選用色彩詞，追求色彩美……
例如2019年全國(guó)卷Ⅲ優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)身回望愛(ài)》片段：
時(shí)鐘自顧自地、滴答滴答地走著，輕微的腳步聲打破了這最后的沉寂。我無(wú)須抬頭，便知道是您來(lái)了。您與往常一樣，先輕聲慢步地繞著課桌之間的過(guò)道走了一遍，看看每個(gè)同學(xué)都在低頭寫(xiě)些什么，然后站在陪伴了我們?nèi)甑闹v臺(tái)上，說(shuō)：“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們。”
“輕微”和“輕聲慢步”，既寫(xiě)出了教室里的安靜，也形象地刻畫(huà)出了老師不忍打擾“我們”的情狀。
2．注重新奇組裝
寫(xiě)作時(shí)，我們可以大詞小用，貶詞褒用，舊詞新用，反語(yǔ)正說(shuō)，直音曲傳，錯(cuò)位搭配等，從而引發(fā)讀者悟言外意、弦外音。
如高考優(yōu)秀作文《延川城》片段：
這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去；樹(shù)木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。
二、參差錯(cuò)落，句式靈活
所謂“句式靈活”，就是指根據(jù)中心內(nèi)容的需要靈活地運(yùn)用多種句式。一篇文章，一段話，選擇句式，要根據(jù)表達(dá)的目的和具體的語(yǔ)言環(huán)境，靈活變換，綜合使用，這樣才能使語(yǔ)段更為和諧流暢，從而讓你的文章文采飛揚(yáng)。
1．靈活運(yùn)用長(zhǎng)句與短句
一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)較多，表意嚴(yán)密，內(nèi)容豐富，精確細(xì)致。一般適用于詳盡地?cái)⑹鍪挛锘驀?yán)密地闡述道理，它往往富有深沉的力度，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，層次也較多，宜于表達(dá)較為復(fù)雜的思想內(nèi)容，使精確的思想嚴(yán)密。短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明快、靈活，讀起來(lái)省力、易懂。長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致，可以使文章顯出音樂(lè)美。
如高考優(yōu)秀作文《解老先生略傳》片段：
縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語(yǔ)難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)之論不足形容先生專業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉！”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”
2．靈活運(yùn)用整句與散句
運(yùn)用整句，即運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式，來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。整句適用于以抒情和議論為主的文章。結(jié)構(gòu)不整齊、各式各樣的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子叫散句。散句比較靈活，富于變化，生動(dòng)感人。整句和散句交錯(cuò)運(yùn)用既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語(yǔ)意連貫。
如2019年全國(guó)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《弘愛(ài)國(guó)情，立報(bào)國(guó)志》片段：
多少紅旗招展，禮炮轟鳴；唯覺(jué)摩肩接踵，人頭攢動(dòng)，歡呼雀躍，熱血沸騰。游行者中，男女老少、士農(nóng)工商，無(wú)不親密團(tuán)結(jié)如手足，如我般遠(yuǎn)道而來(lái)者亦不在少數(shù)。
這段文字整散結(jié)合，特別是用了很多工整的四字句，顯得文筆干練。
3．靈活運(yùn)用常式句與變式句
變式句是相對(duì)于常式句的句子形式，常式句就是按照主語(yǔ)在前、謂語(yǔ)在后，前因后果，先輕后重等正常語(yǔ)序組成的句子；變式句則是為突出表達(dá)某方面的內(nèi)容，臨時(shí)改變某些成分的位置的句子。變式句能取得常式句所無(wú)法達(dá)到的表達(dá)效果。變式句一般有下面幾種：句子成分的倒裝，正句和偏句倒裝(如“雖然……但是……”的倒裝，“盡管……也……”的倒裝等)。根據(jù)具體的語(yǔ)境，選擇恰當(dāng)?shù)木涫?，可以更好地表達(dá)情意。
如高考優(yōu)秀作文《北京的符號(hào)》片段：
北平城內(nèi)，傅將軍手捂一杯熱水，因?yàn)榇藭r(shí)的北平，唱主角的是漫天的風(fēng)雪。他的心既飄忽不定又寒冷無(wú)比，一如這場(chǎng)風(fēng)雪。三十五軍，昔日抗日戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，如今卻士氣低落，屢遭敗績(jī)，落得個(gè)退守北平的結(jié)果。如此巨大的心理反差，也許只有傅將軍才能肩扛得起。但此時(shí)的他心里也承載著一項(xiàng)歷史性的抉擇——是戰(zhàn)還是和。若戰(zhàn)，其所轄的二十余萬(wàn)國(guó)民黨軍馬上就會(huì)淹沒(méi)于歷史潮流中，盡其努力也只不過(guò)多撲騰幾下，而北平城的建筑，卻可能因此毀于一旦。而他，作為主將，將會(huì)受到后代人民的唾罵。若和，豈不是背上不義之名，加之自己一家老小已落入蔣介石手中，恐有不測(cè)。艱難思索中，已不覺(jué)彳亍至城墻上，望著前方陣地華北軍已嚴(yán)陣以待，他心里不免泛起一絲涼意。“司令，您的女兒來(lái)了。”警衛(wèi)員附在其耳邊輕聲說(shuō)道，此時(shí)，傅冬菊已步上城頭?？粗嗄瓴灰?jiàn)的女兒，傅作義將軍心中有些惆悵。父女經(jīng)過(guò)一夜的長(zhǎng)談，傅將軍心中主意已定：他選擇和，為了不留下千古罵名。
4．交錯(cuò)運(yùn)用肯定句與否定句
同一事物的意思可以用肯定判斷表示，也可用否定判斷來(lái)表示。對(duì)事物作肯定判斷的句子叫肯定句，對(duì)事物作否定判斷的句子叫否定句。一般說(shuō)來(lái)，肯定句語(yǔ)氣較重，否定句語(yǔ)氣較輕，雙重否定語(yǔ)氣更重?？隙ň浜头穸ň涞慕诲e(cuò)運(yùn)用，能取得特定的表達(dá)效果。
如高考優(yōu)秀作文《亮劍》片段：
面對(duì)滔天巨浪，成熟的船長(zhǎng)從不會(huì)害怕，而是沉著面對(duì)，因?yàn)樗羷?；面?duì)殘酷的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵們絕不會(huì)退縮，而是勇往直前，因?yàn)樗麄円羷?；面?duì)艱難的比賽，運(yùn)動(dòng)員們即使倒下了，也會(huì)迅速站起來(lái)，繼續(xù)前行，因?yàn)樗麄円羷?。亮劍，亮出的是一種氣質(zhì)，亮出的是一種性格，亮出的是一種不服輸?shù)臎Q心。
三、形象富麗，善用修辭
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法，是一種使考場(chǎng)作文語(yǔ)言富有文采的好方法。修辭是考場(chǎng)作文的神水，如能將這些神水恰當(dāng)?shù)貫⒃诳紙?chǎng)作文上，就可點(diǎn)石成金，可使文章生動(dòng)形象，能平添文章的色彩與氣勢(shì)。善于運(yùn)用修辭手法，就是要恰到好處、靈活多樣、富有創(chuàng)意。
1．妙用排比，增強(qiáng)文章藝術(shù)感染力
排比這種修辭手法，用于議論，則條分縷析，闡述透徹；用于敘事，則層次清楚，語(yǔ)意暢達(dá)；用于描寫(xiě)，則深刻細(xì)膩，形象生動(dòng)；用于抒情，則淋漓盡致，一瀉無(wú)余。
例如2019年全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《高舉勞動(dòng)的火炬》開(kāi)頭段：
有一種光華，照耀中華民族的精神家園；
有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺；
有一種信仰，沉潛于中華兒女的心靈汪洋；
那就是勞動(dòng)精神！
2．善用比喻，使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)、形象
比喻是運(yùn)用最廣泛、最普通的修辭手法，是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)手段。能化無(wú)形為有形，突出形象美；也能化有形為無(wú)形，突出朦朧美；比喻還能突出動(dòng)態(tài)美。運(yùn)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎：準(zhǔn)確，就是要貼切地反映對(duì)象的特點(diǎn)；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。
例如2019年全國(guó)卷Ⅲ優(yōu)秀作文《最美的年華遇見(jiàn)最美的您》：
正值九月，夏季的余熱還沒(méi)有退去。我背著鼓得像牛肚的背包，疲憊地拉著行李箱，走進(jìn)高中的大門。操場(chǎng)上，您與其他班主任一樣，正拿著班牌等待新來(lái)的學(xué)子。您看到了操場(chǎng)中央的我正如蝸牛一般步履維艱，于是走了過(guò)來(lái)……
考生將背包比作鼓鼓的“牛肚”，將步履維艱的“我”比作“蝸牛”，貼切地寫(xiě)出了一個(gè)剛進(jìn)校園而不知所措的新生情態(tài)。
3．旁博的征引讓語(yǔ)言富有底蘊(yùn)
引用是一種特殊的修辭手法，是指在文章中引用別人的話或典故、名言、詩(shī)文、俗語(yǔ)、格言。巧妙地引用，能增添文采，突出主題，增加文章的說(shuō)服力，同時(shí)也能展示作者的閱讀功底與閱歷，給讀者留下深刻的印象。
(1)引用，凸顯語(yǔ)言功底
引用，即將名人名言或原詩(shī)文的全部或部分不作任何改動(dòng)引用到文章中來(lái)，并用雙引號(hào)或獨(dú)立段落章節(jié)標(biāo)識(shí)出來(lái)。在考場(chǎng)作文中善引妙摘名言名詩(shī)句，必定令人刮目，很容易吸引閱卷老師的眼球，達(dá)到搶占語(yǔ)言藝術(shù)制高點(diǎn)的目的，從而使自己的文章輕輕松松搭上提升文化品位的“直通車”。
例如高考優(yōu)秀作文《給陳先生的一封信》片段：
敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。
(2)化用，彰顯語(yǔ)言魅力
更巧妙的引用是將古詩(shī)文或名句巧妙地融入自己的語(yǔ)言中，即為“化用”，就是指通過(guò)裁剪、修改原詩(shī)文中語(yǔ)句，將其轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作。這樣融會(huì)貫通地化用詩(shī)文名句，能更好地彰顯語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，收到事半功倍之效。
例如2019年北京卷優(yōu)秀作文《文明的韌性》片段：
苦難中浴火，磨礪中錘煉，文明的韌性鑄就中國(guó)人民百折不撓、堅(jiān)韌不拔的民族品格。堅(jiān)船利炮轟開(kāi)我國(guó)的大門，孤立封鎖阻擋我國(guó)的步伐，洪水地震考驗(yàn)我國(guó)的團(tuán)結(jié)，貿(mào)易摩擦挑戰(zhàn)我國(guó)的底線……“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)”是譚嗣同的誓死宣言；“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”是陳毅眼里的青年責(zé)任；“狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！”是習(xí)近平主席向世界宣告的中國(guó)立場(chǎng)。古往今來(lái)，中國(guó)人民面對(duì)侵略與強(qiáng)權(quán)始終不屈不撓。而未來(lái)，在血與火的洗禮中重生的中華民族將會(huì)帶著這股韌性愈發(fā)強(qiáng)大。
(3)仿用，增強(qiáng)語(yǔ)言亮點(diǎn)
仿用，就是按照有關(guān)名句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的句子。對(duì)語(yǔ)言的模仿，古人一直在做，并把它作為寫(xiě)作的基本技能來(lái)訓(xùn)練。通過(guò)仿用，可以激發(fā)語(yǔ)言創(chuàng)新的靈感，增強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的感染力。仿用別人幾個(gè)好句子，或改寫(xiě)幾個(gè)好句子，移花接木般運(yùn)用到自己的考場(chǎng)作文中，往往就成了自己文章的“亮點(diǎn)”。
例如高考優(yōu)秀作文《一蓑煙草任平生》片段：
時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息?；蛳蔡鸶手?，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
一、閱讀下面的材料，確定立意后分別根據(jù)要求寫(xiě)一段文字。
有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
(1)運(yùn)用排比的修辭，加強(qiáng)氣勢(shì)
答：________________________________________________________________________
(2)運(yùn)用自然中的事例，生動(dòng)有趣
答：________________________________________________________________________
(3)運(yùn)用反面對(duì)比論證，論證深刻
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)(1)獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。
(2)小鷹的第一次脫毛，是它們一生中的第一道坎，這道坎完全是憑借小鷹自己的毅力去與死神抗衡的，在這激烈的抗衡過(guò)程中，那些不能獨(dú)立、沒(méi)有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強(qiáng)毅力、能離開(kāi)媽媽的呵護(hù)而獨(dú)立的小鷹才能生存下來(lái)。
(3)拋棄獨(dú)立，在黑暗中我們只會(huì)是一只盲頭蒼蠅，毫無(wú)方向。舍棄獨(dú)立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不保夕。丟棄獨(dú)立，在國(guó)際上我們只會(huì)原地踏步，為外人所恥笑。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己。——[法國(guó)]蒙田
你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而真實(shí)。——[德國(guó)]費(fèi)爾巴哈
如果真的要寫(xiě)墓志銘，我會(huì)選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無(wú)我。
——李嘉誠(chéng)
“我”，是每個(gè)人在面對(duì)具體問(wèn)題乃至考慮整個(gè)人生時(shí)常常顧及的。對(duì)自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“有我”和“無(wú)我”的拷問(wèn)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；語(yǔ)言注重文采；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
寫(xiě)作指導(dǎo)
材料分析：本題材料由三則關(guān)于論述“有我”和“無(wú)我”的中外名人名言組成。第一句名言強(qiáng)調(diào)的是人要重視自我；第二句名言強(qiáng)調(diào)的是人要放棄自我，追求無(wú)我；第三句名言強(qiáng)調(diào)的是在建立“自我”的基礎(chǔ)上追求“無(wú)我”的境界。其實(shí)，在生活的諸多方面，我們常常要面對(duì)“有我”和“無(wú)我”的拷問(wèn)。關(guān)于“有我”“無(wú)我”以及二者之間的關(guān)系，不同人有不同的看法與思考，在寫(xiě)作時(shí)找準(zhǔn)一個(gè)角度進(jìn)行深入剖析即可。
參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面前“無(wú)我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無(wú)我”；⑥無(wú)我之中有我——外在無(wú)我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無(wú)我”。
【提升指津】
如果將作文比作一個(gè)人，語(yǔ)言就是她的妝容、衣著，她是素面朝天還是明媚嬌艷，她是衣著淡雅還是妖嬈多姿，往往決定著得分的高低。如何讓作文的語(yǔ)言新穎別致、清新飄逸、活潑風(fēng)趣、富含哲理、詩(shī)意靈動(dòng)、樸實(shí)感人、氣勢(shì)磅礴，從而給人一種玲瓏精致、內(nèi)涵雋永之感，是擺在考生面前的重大課題。
關(guān)于這一點(diǎn)，考試大綱中既有“語(yǔ)言通順”的基礎(chǔ)等級(jí)要求，也有“用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力”的發(fā)展等級(jí)要求，這也是語(yǔ)言出彩、精彩的基本
方法。考生要打造精妙的語(yǔ)言，展現(xiàn)自己的才情與素養(yǎng)，絕非考場(chǎng)心血來(lái)潮可成，功在平時(shí)。同學(xué)們平時(shí)可以從三方面下功夫：
1．親近經(jīng)典和生活，積淀文辭，努力從經(jīng)典作品中汲取養(yǎng)分。
2．學(xué)會(huì)選用適當(dāng)?shù)脑?shī)文名言來(lái)裝扮，使文章有深度、有智慧、有意蘊(yùn)，積累一些名人名言、詩(shī)文名篇、諺語(yǔ)、聯(lián)語(yǔ)、格言、歌詞等，深入理解，靈活運(yùn)用。
3．注意錘煉句式和字詞，提升選詞造句的能力，如綜合運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、夸張、反問(wèn)、排比等修辭手法，巧施粉黛，使文章“巧笑倩兮，美目盼兮”。
【標(biāo)桿借鑒】
讓心中燃起勞動(dòng)之火
2019·廣東考生
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！古人云：“民生在勤，勤則不匱。”勞動(dòng)，既是指引人們邁向幸福的光亮燈塔，亦是延續(xù)中華民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但揆諸當(dāng)下，“勞動(dòng)無(wú)用論”卻甚囂塵上。因此，我希望借此次演講，讓同學(xué)們對(duì)勞動(dòng)二字有更深刻的理解。(1)(引用材料，比喻分析。)
勞動(dòng)究竟是什么？也許你我都難以精準(zhǔn)概括。但請(qǐng)大家環(huán)視四周：那堆砌整齊的一磚一瓦，是工人們的勞動(dòng)；那干凈整潔的一道一路，是清潔工的勞動(dòng)；那繁盛成長(zhǎng)的一草一木，是園丁們的勞動(dòng)……(2)甚至連我們寫(xiě)下的一筆一畫(huà)，也是各自的勞動(dòng)。你我都在以勞動(dòng)丈量時(shí)間，用勞動(dòng)編織生活，無(wú)須刻意找尋，在校園里隨手定格，你都可看見(jiàn)勞動(dòng)的汗水在熠熠發(fā)光。勞動(dòng)，它就在你我身邊。(排比句式，列舉勞動(dòng)現(xiàn)象。)
我們勞動(dòng)是為了向個(gè)人與國(guó)家的福祉更進(jìn)一步。有人指責(zé)，何不交給人工智能？此言謬矣！人工智能僅是科技的紅利，卻非國(guó)家的專利，更何況這紅利也是多少代科技精英們勞動(dòng)的結(jié)晶！而你我勞動(dòng)，是為了對(duì)得起家中那溫軟可口的飯菜，對(duì)得起家人那飽含期許的眼神，對(duì)得起心中那破土發(fā)芽的夢(mèng)想；你我勞動(dòng)，是為了向世界發(fā)出中國(guó)的吶喊，是為了在貿(mào)易戰(zhàn)中不被他人掐脖要挾，更是為了身上肩負(fù)著的民族復(fù)興的榮光。因此你我才會(huì)用勞動(dòng)寫(xiě)就壯麗詩(shī)篇，用勞動(dòng)譜成華美樂(lè)章。你我都在勞動(dòng)，盡管疲累，但卻義無(wú)反顧，是因?yàn)槲覀兌忌钪?，松軟的沙灘上最容易留下腳印，卻也最容易被潮水抹去存在的痕跡；你我更知道，所有揮灑過(guò)的那些汗水，都有苦盡甘來(lái)的一天。(3)(針對(duì)材料中對(duì)“人工智能”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，反駁批判，也論證了“為什么”要?jiǎng)趧?dòng)，句式整齊。)
心中燃起勞動(dòng)之火，誰(shuí)說(shuō)星星之火就不能燎原？同學(xué)們！勞動(dòng)并非骯臟疲憊的代名詞，它更像是以汗水執(zhí)筆而成的青春畫(huà)卷。所以，在清掃教室時(shí)，請(qǐng)仔細(xì)一些；在整理書(shū)籍時(shí)，請(qǐng)用心一些；在布置考場(chǎng)時(shí)，請(qǐng)積極一些；路遇環(huán)衛(wèi)工人清潔時(shí)，請(qǐng)不要捏著鼻子走開(kāi)；看見(jiàn)工人修理機(jī)器時(shí)，請(qǐng)不要心生厭惡；遇到園丁修剪花草時(shí)，請(qǐng)保持善意的微笑。唯有你我都增添一點(diǎn)對(duì)勞動(dòng)的主動(dòng)與尊重，我們的明天才會(huì)更加碧波蕩漾、晴空萬(wàn)里。(4)(排比句式，整齊有力。)
誠(chéng)然，勞動(dòng)需要你我的辛勤付出，但這并不意味著無(wú)頭蒼蠅式的庸碌，那樣只會(huì)陷入疲累而一無(wú)所得的深淵中。應(yīng)將你勞動(dòng)的汗水，鋪成一步步通向夢(mèng)想與目標(biāo)的道路。唯此，我們才會(huì)越發(fā)熱愛(ài)勞動(dòng)，收獲成果那一刻的歡呼雀躍也會(huì)更加甘甜！
我的演講到此完畢。謝謝大家！
【亮點(diǎn)剖析】 本文標(biāo)題形象而含有詩(shī)意，事實(shí)上這也是全文語(yǔ)言表達(dá)上的突出亮點(diǎn)。作者有很強(qiáng)的修辭意識(shí)，大量使用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，行文流暢，頗具氣勢(shì)，適合演講情境。但在加強(qiáng)文采的同時(shí)，并沒(méi)有走向華而不實(shí)，這是由于作者善于選擇豐富而具體的素材，將其編排得當(dāng)。這些素材有大有小，關(guān)乎國(guó)家與個(gè)人，既顯出視野開(kāi)闊，必要時(shí)又能落到實(shí)處。文章思路明晰，暗合是什么——為什么——怎么樣的思考軌跡，但卻不露痕跡。文章情理交融，既有較強(qiáng)的感染力，又有個(gè)人較深刻的思考，如對(duì)人工智能的理解，既準(zhǔn)確又獨(dú)到。
【仿效吸收】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
高鐵已成為中國(guó)的名片，是中國(guó)速度的代表。高鐵通車?yán)锍讨鹉暝黾?/span>，時(shí)速高達(dá)380公里的新一代高鐵正在試運(yùn)行。與此同時(shí)，中國(guó)還有許多普通火車，甚至還有老舊的綠皮火車在運(yùn)行。它們速度慢，價(jià)格低，?？康恼军c(diǎn)多，在一些地區(qū)仍然發(fā)揮著重要作用。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【參考例文】
尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)
高鐵已成為中國(guó)的名片，是中國(guó)速度的代表。它靚麗，舒適，飛馳如風(fēng)，安穩(wěn)如山。已成為人們出行的首選，尤為精英人士所青睞。與此同時(shí)，還在中國(guó)大地上運(yùn)行的綠皮火車，則漸漸為人所忽略，它速度慢，?？康恼军c(diǎn)多，雖在一些地區(qū)仍然發(fā)揮著重要作用，但依舊為人所詬病，認(rèn)為給突飛猛進(jìn)的中國(guó)抹了黑，拖了中國(guó)發(fā)展的后腿。
此言謬矣！尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)。綠皮車雖存在老、慢、差、舊等問(wèn)題，但它穿行于山村鄉(xiāng)野，承載著千萬(wàn)農(nóng)人的生計(jì)與希望，聯(lián)通了大山與城市、貧窮與富裕、愚昧與智慧、落后與先進(jìn)，是一條共同富裕之路，進(jìn)取發(fā)展之路，公平正義之路。它只能助益中國(guó)的發(fā)展，讓中國(guó)發(fā)展得更穩(wěn)、更好、更長(zhǎng)久。
快有快的優(yōu)勢(shì)，慢有慢的好處。高鐵跑得快，綠皮自悠哉。
高鐵與綠皮，不同的軌道，一樣的情懷，很好地詮釋了“尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)”的道理。老子有言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”說(shuō)的就是長(zhǎng)與短相比較而存在的意思。此語(yǔ)并非說(shuō)尺比寸長(zhǎng)，寸比尺短，而是說(shuō)長(zhǎng)短是相對(duì)的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，這里面充滿著辯證法思想。明此理，省其意，則高鐵、綠皮并行不悖，否則，速易顛，高易傾，欲速則不達(dá)。
治國(guó)理政如是，修身養(yǎng)性又何嘗不是如此。
尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)，關(guān)鍵是我們要看到彼此的長(zhǎng)處，而不是盯著彼此的短處，只有這樣才能互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。由于天賦、出身不同，后天努力的差異，人們總是“有所為”，也“有所不為”，可能會(huì)厚于此，薄于彼。圣人修為至高，愚者亦有長(zhǎng)技?？鬃诱f(shuō)得好：“三人行，必有我?guī)熝?。”既然每一個(gè)人都有長(zhǎng)處，那么我們就應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待別人。要善于看到別人的長(zhǎng)處或優(yōu)勢(shì)，同時(shí)對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)與潛力也要充滿自信。
正確理解“尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)”的深意。對(duì)于我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，利莫大焉。曉其義，則可增自信，免自傲；諳其道，則能知不足，懂自強(qiáng)。
當(dāng)然，“尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)”的道理大多數(shù)人都能懂，但能否真正施之于實(shí)踐，以此來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，作為自己的行動(dòng)指南，卻并不容易。君不見(jiàn)，當(dāng)今世界極端思想大行其道，非此即彼的零和思維興風(fēng)作浪?？植乐髁x盛行，國(guó)際關(guān)系緊張，世界處于動(dòng)蕩之中。所幸我們黨和國(guó)家掌舵人有著治國(guó)理政的大智慧，深諳“尺有所長(zhǎng)，寸亦有所長(zhǎng)”之道，從高鐵、綠皮的相得益彰，到高速發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧的大力實(shí)施，而正在大力推動(dòng)的“一帶一路”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，必將把這一理念推向更高的境界。
1．用詞貼切，纖毫傳神
古往今來(lái)，優(yōu)秀的作家特別注重遣詞造句的精準(zhǔn)貼切、恰到好處。王安石煞費(fèi)苦心，終于悟出了“春風(fēng)又綠江南岸”的妙境；賈島沉迷于“推敲”的抉擇，留下了傳誦千古的文壇佳話。歷覽前賢的詩(shī)文佳作，很多作品因一個(gè)或數(shù)個(gè)詞語(yǔ)特別的準(zhǔn)確、傳神，通篇因之而熠熠生輝，從而給讀者留下了難以磨滅的印象。
福樓拜曾經(jīng)告誡莫泊桑說(shuō)：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句，最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。”沈從文也曾告誡汪曾祺：“要貼到人物來(lái)寫(xiě)。”兩位文學(xué)大師的要求看似過(guò)于苛刻，其實(shí)直抵語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)：準(zhǔn)確、精當(dāng)、貼切。
“老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。 ”
這是魯迅的名篇《藥》里的一處描寫(xiě)，“伸”“捏”“提”一系列動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，表現(xiàn)了廣大看客對(duì)屠戮革命者血腥場(chǎng)面的沉醉與癡迷，從而揭示了國(guó)民愚昧麻木、冷漠自私的現(xiàn)實(shí)。先驅(qū)者的鮮血與愚弱民眾的快意形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，作家的憤懣與痛心在字里行間淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
2．句式靈活，跌宕多姿
蘇軾說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源……常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣！”同學(xué)們要善于根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要，自然地、有變化地使用不同的句式，以求文章隨物賦形，如行云流水，自由自在，渾然天成。
“左顧有山外青山；右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行……我外出，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”
這是臺(tái)灣作家李樂(lè)薇《我的空中樓閣》的優(yōu)美片段，你不能不驚異于文本的雅致精美，作家用對(duì)偶、排比的手法，使本段成為整散結(jié)合的典型范例。
3．妙用比喻，形象鮮明
在修辭手法中，比喻是運(yùn)用最廣泛的一朵“藝術(shù)之花”。記敘文中的比喻能使描述的對(duì)象生動(dòng)形象、具體可感，給人留下深刻的印象；議論文中的比喻能化抽象為具體，把深?yuàn)W復(fù)雜的道理變得淺顯明白、通俗易懂。
“忙是驚嘆號(hào)，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛(ài)因斯坦的忙，以相對(duì)論的問(wèn)世而畫(huà)上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩(shī)歌而有了很大的成功；張衡的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率的忙，而不是整天碌碌無(wú)為地白忙。人生是短暫的、有限的。因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，都應(yīng)在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。 ”
作者運(yùn)用比喻的修辭手法將抽象的事理形象化、直觀化。文章巧妙地將“忙”比喻成“驚嘆號(hào)”，說(shuō)明在短暫的人生中要“有效率地忙”，“忙出人生的精彩篇章”。構(gòu)思新巧，比喻形象。行文過(guò)程中，一個(gè)富有創(chuàng)意的比喻會(huì)給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，不僅能展示出作者良好的語(yǔ)言功底與敏捷的思維，也給文章增色添彩，極大地激發(fā)了讀者的閱讀趣味。
4．鋪陳排比，文情并茂
排比也是運(yùn)用范圍很廣泛的一種修辭手法，運(yùn)用排比可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。用來(lái)描寫(xiě)，可以把事物描繪得具體細(xì)致；用來(lái)抒情，可以把情感抒發(fā)得酣暢淋漓；用來(lái)議論，可以把事理闡述得嚴(yán)密透徹。和諧優(yōu)美的排比句，體現(xiàn)了作者思維的發(fā)散性和邏輯的縝密性。
“誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。 ”
誠(chéng)信是人生立足之本。作者緊扣“天道酬誠(chéng)信”的主題，縱覽古今，夾敘夾議，旁征博引，指點(diǎn)出誠(chéng)信在歷史記憶中的深刻印痕。文章磅礴大氣，一氣呵成，充盈著古韻古香。敘例簡(jiǎn)明扼要，議論鞭辟入里。“五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正”這些鋪排的句式，優(yōu)雅齊整的文辭，不禁讓人拍案。
5．引妙化用，獨(dú)具魅力
化用就是間接引用，即用自己的話創(chuàng)造性地表述原句。我們?cè)谧魑臅r(shí)巧妙地化用詩(shī)文名句等，既能增加文章的文化底蘊(yùn)和思想深度，又能顯示自己的文化積淀和語(yǔ)言功力。合理貼切的引用，可以使文章顯得厚重而雅致。這個(gè)引用或化用的過(guò)程，就是考生深入思考與才情展示的過(guò)程。
“時(shí)光如逝，東坡也隨著萬(wàn)物漸漸老去，看看東坡年邁的臉，卻驚然發(fā)現(xiàn)少了許多傲氣，多了幾許平淡。昨夜東坡把酒問(wèn)天，卻問(wèn)來(lái)了一場(chǎng)大雨。你漸漸明白了，忘卻蠅營(yíng)，長(zhǎng)嘆一聲，一蓑煙雨任平生。東坡已參透了人生。試上超然臺(tái)，看萬(wàn)家燈火，已是天涯倦客，何妨江海寄余生。 ”
作者對(duì)蘇軾的命運(yùn)遭際、詩(shī)文創(chuàng)作和精神境界爛熟于心，所以運(yùn)用起來(lái)輕巧自然，貼切恰當(dāng)。作者化用蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“何妨江海寄余生”來(lái)表現(xiàn)：在人生低谷中，蘇軾不改豪杰之志，不斂疏放之態(tài)，得失、榮辱、生死皆能泰然處之。這是何等的雍容大度！透過(guò)如詩(shī)似畫(huà)的篇章，我們能夠深切觸摸到一個(gè)特立自由、通達(dá)樂(lè)觀的思想家的心魄。蘇軾的人生態(tài)度，成為后人景仰的最高境界：進(jìn)退自如，寵辱不驚。“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。”如果沒(méi)有這些巧妙的化用，怎么能夠看出作者對(duì)蘇軾的理解是如此深刻呢？
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
河北省北部的塞罕壩曾是天然名苑，到了清末因開(kāi)圍放墾，至解放初期已經(jīng)變成茫?；脑?。1962年以來(lái)，塞罕壩三代創(chuàng)業(yè)者以改善生態(tài)、造福京津?yàn)榧喝?，在渺無(wú)人煙的不毛之地培育出112萬(wàn)畝人工林，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林海”的人間奇跡。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米，釋放氧氣55萬(wàn)噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障，阻沙涵水的“綠色長(zhǎng)城”。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一段不少于300字的段落，要求語(yǔ)言精煉、華美。
【答案】 只見(jiàn)那一片綠海在我的眼前展開(kāi)，我的心隨之怦然而動(dòng)。如今的塞罕壩，是一面抵御風(fēng)沙的墻，是一汪綠意蔥蘢的海。它不斷地向京津輸送凈水與氧氣，它終于從那荒蕪的深淵中爬了出來(lái)。作家魏巍曾為此激情賦詩(shī)：“萬(wàn)里藍(lán)天白云游，綠野繁花無(wú)盡頭。若問(wèn)何花開(kāi)不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋。”塞罕壩如此美景不是上天恩賜的，而是可敬可愛(ài)的塞罕壩人創(chuàng)造的，是他們無(wú)私奉獻(xiàn)的杰作。_
塞罕壩人咬定荒山不放松，種樹(shù)綠化，成了他們心中的主旋律。種樹(shù)，種樹(shù)，種樹(shù)，他們心無(wú)旁騖，即使吃了千茬苦，受了萬(wàn)般累，也矢志不渝，不含糊，不動(dòng)搖，不退縮，甚至搭上后代的幸福也在所不惜。一年又一年，一代又一代，種樹(shù)，這個(gè)響亮的口號(hào)在他們心中喊了幾十年，而這個(gè)林子就是他們的生命。為了建成并保護(hù)好這片防護(hù)林，他們使出渾身解數(shù)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，把所有的才智、青春甚至生命都奉獻(xiàn)出來(lái)，把植樹(shù)護(hù)林的事業(yè)做大做強(qiáng)，創(chuàng)造了一個(gè)東方神話！
(2017·江蘇卷)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
解讀：
從車的變化發(fā)展看，可以關(guān)注時(shí)代的變遷，體現(xiàn)生活范圍的擴(kuò)大，感悟這個(gè)變化帶給自己的思考。這個(gè)世界在變小，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的距離在拉近。“車來(lái)車往”后的內(nèi)容提示了不同的寫(xiě)作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過(guò)去家庭以擁有自行車而自豪，現(xiàn)代汽車已走入千家萬(wàn)戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事。可觀往知來(lái)，討論由車的變遷引發(fā)的生活觀念的轉(zhuǎn)變。如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”，這幾個(gè)角度，既可以單寫(xiě)，也可以綜合來(lái)寫(xiě)。一味沉浸在時(shí)代的快生活中并非命題人的初衷，后面承載世間的真情才是命題人需要考生關(guān)注思考的原點(diǎn)。由此考生可以思考我們?nèi)绾尾还钾?fù)這樣一個(gè)由車輪帶動(dòng)起來(lái)的快時(shí)代。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?lái)，懂得不讓車輪裹挾自己的生活。
考生可以根據(jù)材料，或聯(lián)系實(shí)際，或發(fā)揮想象，寫(xiě)自己想寫(xiě)的事，議論自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，在寫(xiě)作上有較大的自由馳騁的空間。若選擇寫(xiě)記敘文，如果考生平時(shí)對(duì)社會(huì)、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺(jué)和認(rèn)識(shí)，以車為題材寫(xiě)一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事?？梢酝诰蜍嚨淖冞w背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對(duì)比，一是自我與他人的對(duì)比，考生可以描述一個(gè)與車有關(guān)的溫情故事，如母親下雨天騎電瓶車送我上學(xué)的回憶，對(duì)比別人的汽車，自己卻十分感動(dòng)。二是現(xiàn)實(shí)與往昔的對(duì)比，過(guò)去父親騎自行車送我上學(xué)需要很長(zhǎng)時(shí)間，但感覺(jué)父親的背特別寬厚，可以和父親說(shuō)好一會(huì)兒話，現(xiàn)在用汽車，不怕風(fēng)雨了，時(shí)間縮短了，但跟父親卻說(shuō)話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎？
若選擇寫(xiě)議論文，從觀念的變化看，“車”代表一種開(kāi)放的生活態(tài)度，提倡“車”生活，反對(duì)“宅”生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要和外面的世界接觸，不要畏懼外面的世界。大膽一點(diǎn)的考生可以將思考的主體不限制在個(gè)人，也可以是國(guó)家、民族、文化立場(chǎng)上的開(kāi)放胸襟和包容態(tài)度。這一點(diǎn)與最近“一帶一路”的思路較為接近。強(qiáng)調(diào)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，溝通交流，車來(lái)車往，其實(shí)就是你來(lái)我往，這是對(duì)老子小國(guó)寡民、老死不相往來(lái)的思想的反對(duì)。再深入一些，還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看，車是代表流動(dòng)，蘊(yùn)含著生命中不可遏制的遠(yuǎn)方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。人類從馬車、牛車到火車、汽車，再到高鐵，生命的流動(dòng)速度越來(lái)越快，這不僅值得我們歡欣鼓舞，更需要我們?nèi)ゾ璺此?。
“掉轉(zhuǎn)車”與“擠破頭”
江蘇一考生
西漢史學(xué)家司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：一次上卿藺相如出行，在巷子中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)大將軍廉頗，竟似遇到“煞星”，立即命令車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭回避。藺相如門客不忿，紛紛向藺相如表達(dá)不滿，藺相如回應(yīng)：今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。眾人敬服。(對(duì)《廉頗藺相如列傳》內(nèi)容轉(zhuǎn)述顯得拖沓冗長(zhǎng))
藺相如這一“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)出的是磊落胸襟與愛(ài)國(guó)大義，在兩千多年里散播芬芳。
反觀今日一些國(guó)人將要和別人“撞車”時(shí)的做法，真是讓人大跌眼鏡。他們似乎瞬間成了無(wú)比勇敢的戰(zhàn)士，勇敢的沖向“敵人”，互相拼殺成了一團(tuán)。最終的結(jié)果呢？擠破了頭，很受傷！2015年5月16日，廣西柳州市兩司機(jī)因搶道引發(fā)斗毆，最終兩敗俱傷，不就是典型的例子嗎？(材料陳舊且內(nèi)容不夠翔實(shí)，有生編亂造之嫌)
人生正如行車，多有和別人“撞車”的時(shí)候，那么如果即將“撞車”，一個(gè)人正確的處理方式應(yīng)該是什么呢？是像藺相如那樣“引車避匿”，還是正面迎上呢？抑或還有別的選擇？
我以為要具體情況具體分析。
首先，“藺相如式”。“藺相如式”就是一個(gè)人為國(guó)家大義而做出讓步。這種方式我以為并不是人生中的常態(tài)，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ藳](méi)有藺相如那樣“一人之下萬(wàn)人之上”的地位。其次，我中華生機(jī)勃勃、國(guó)泰民安，我們不太容易有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，如果哪一天因?yàn)樽鎳?guó)的利益，需要我做出任何犧牲，我都愿意，何況只是一時(shí)的避讓而已？
其次，我以為可以“偏過(guò)去”。就如我要走的那條“路”，別人故意“橫著”，不給我任何空間或者留的空間小到我根本無(wú)法通行，而此時(shí)我發(fā)現(xiàn)還有一條“羊腸小道”可行，那么我何必逞一時(shí)意氣，去碰個(gè)頭破血流而不選擇這條羊腸小道呢？即使是讓我繞一大段路，我也愿意，至少我能通過(guò)這條小道獲得前進(jìn)啊！德國(guó)小說(shuō)家孚希特萬(wàn)格不也說(shuō)過(guò)：“最曲折的路有時(shí)最簡(jiǎn)捷”嗎？前人說(shuō)的“曲線救國(guó)”，其內(nèi)在精髓恐怕也在于此吧？！(引述“曲線救國(guó)”來(lái)佐證文章觀點(diǎn)，顯得過(guò)于夸大)
第三，在避無(wú)可避的情況下，己方先擺出積極化解的姿態(tài)。就像日常生活中面對(duì)一輛不講規(guī)矩的車突然闖紅燈而來(lái)，我們可以鳴笛、開(kāi)雙閃、開(kāi)大燈，讓對(duì)方意識(shí)到自己的存在，意識(shí)到自己可能被對(duì)方撞上的處境，庶幾可以消除傷害于無(wú)形。
車來(lái)車往，車內(nèi)的人兒為著各自的目的有時(shí)在同一條路上奔忙著；正如我們每個(gè)人在為自己的人生理想拼搏的時(shí)候，難保不會(huì)干擾到別人，干擾到別人并不要緊，只要我們不是抱著傷害別人的目的，而只是做別人生命中一個(gè)微笑的佳客，那么在面臨“撞車時(shí)”，是“掉轉(zhuǎn)頭”，還是“擠破頭”，抑或是采用其他方法，自然會(huì)有正確的選擇！(文章結(jié)尾處觀點(diǎn)表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔，表達(dá)觀點(diǎn)有點(diǎn)含糊)
升格要領(lǐng)：
1．勇走“正”道放光芒 。從文章中明確作者的認(rèn)知傾向，明確文章所表達(dá)的觀點(diǎn)或主題，即作者贊成什么，反對(duì)什么，熱愛(ài)什么，憎恨什么，喜歡什么，厭惡什么，這些都得明確表述。因此，寫(xiě)作時(shí)文章的中心論點(diǎn)或主題的正確與否顯得特別重要。所謂“正道”，即正確的觀點(diǎn)或健康積極的主旨。我們的考場(chǎng)作文立意要走“正道”，在選擇材料時(shí)也要選擇具有一定典型意義、具有正確導(dǎo)向的“正道”素材。
2．善于求“典”彰力量 。對(duì)于一篇議論文而言，材料的典型與否是作文能否成功之關(guān)鍵。所謂典型，一是所引用事例應(yīng)是名人事例，二是此例應(yīng)具有典型性，具有代表意義。
3．傾注“真”情撼魂魄 。一篇文章要想打動(dòng)人心，唯有一個(gè)字——“真”！考場(chǎng)作文切忌虛情假意，特別是任意編造悲慘的人生境遇，想要博得閱卷者的同情，結(jié)果只能是弄巧成拙，適得其反。
升格佳作：
“掉轉(zhuǎn)車”與“擠破頭”
江蘇一考生
面對(duì)廉頗咄咄逼人的攻勢(shì)，藺相如采取了“調(diào)轉(zhuǎn)車頭的以退為進(jìn)”的方法，不和廉頗正面接觸，而是從國(guó)家的角度來(lái)考慮問(wèn)題，看似后退，實(shí)為前進(jìn)，恰到好處地化解了矛盾。(言簡(jiǎn)意賅地引述廉頗藺相如的事例，另外緊扣作文材料中關(guān)鍵詞“車”)
藺相如這一“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)出的是磊落胸襟與愛(ài)國(guó)大義，在兩千多年里散播芬芳。
反觀今日一些國(guó)人將要和別人“撞車”時(shí)的做法，真是讓人大跌眼鏡。他們似乎瞬間成了無(wú)比勇敢的戰(zhàn)士，勇敢的沖向“敵人”，互相拼殺成了一團(tuán)。最終的結(jié)果呢？擠破了頭，很受傷！2017年6月湖南出租車司機(jī)搶道引發(fā)打斗，越野車司機(jī)遭群毆，最終兩敗俱傷，不就是典型的例子嗎？(保持材料時(shí)鮮，且有典型性，緊扣“擠破頭”的觀點(diǎn))
人生正如行車，多有和別人“撞車”的時(shí)候，那么如果即將“撞車”，一個(gè)人正確的處理方式應(yīng)該是什么呢？是像藺相如那樣“引車避匿”，還是正面迎上呢？抑或還有別的選擇？
我以為要具體情況具體分析。
首先，“藺相如式”。“藺相如式”就是一個(gè)人為國(guó)家大義而做出讓步。這種方式我以為并不是人生中的常態(tài)，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ藳](méi)有藺相如那樣“一人之下萬(wàn)人之上”的地位。其次，我中華生機(jī)勃勃、國(guó)泰民安，我們不太容易有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，如果哪一天因?yàn)樽鎳?guó)的利益，需要我做出任何犧牲，我都愿意，何況只是一時(shí)的避讓而已？！
其次，我以為可以“偏過(guò)去”。就如我要走的那條“路”，別人故意“橫著”，不給我任何空間或者留的空間小到我根本無(wú)法通行，而此時(shí)我發(fā)現(xiàn)還有一條“羊腸小道”可行，那么我何必逞一時(shí)意氣，去碰個(gè)頭破血流而不選擇這條羊腸小道呢？即使是讓我繞一大段路，我也愿意，至少我能通過(guò)這條小道獲得前進(jìn)啊！德國(guó)小說(shuō)家孚希特萬(wàn)格不也說(shuō)過(guò)：“最曲折的路有時(shí)最簡(jiǎn)捷”嗎？這種藺相如式以退為進(jìn)的方式，豈不妙哉？(緊扣前文廉頗藺相如事例，另外用反問(wèn)句，激起讀者的共鳴)
第三，在避無(wú)可避的情況下，己方先擺出積極化解的姿態(tài)。就像日常生活中面對(duì)一輛不講規(guī)矩的車突然闖紅燈而來(lái)，我們可以鳴笛、開(kāi)雙閃、開(kāi)大燈，讓對(duì)方意識(shí)到自己的存在，意識(shí)到自己可能被對(duì)方撞上的處境，庶幾可以消除傷害于無(wú)形。
寧折不彎是一種骨氣。 彎而不折是一種智慧。 “掉轉(zhuǎn)車”與“擠破頭”之間，實(shí)有大學(xué)問(wèn)在焉！(緊扣文章標(biāo)題時(shí)，三言兩語(yǔ)中透露出人生哲學(xué))
點(diǎn)評(píng)：從內(nèi)容上看，文章能夠圍繞中心，列舉事例，對(duì)照對(duì)比，展開(kāi)論述，處處扣題。從表達(dá)上看，擬題“‘掉轉(zhuǎn)車’與‘擠破頭 ’”抓住了材料的關(guān)鍵，揭示中心；引述廉頗藺相如材料全面而精練，在與“擠破頭”事例比較中提出觀點(diǎn)，在比較中強(qiáng)化中心，文章結(jié)尾處提出“寧折不彎是一種骨氣。 彎而不折是一種智慧”的觀點(diǎn)，使得首尾圓合。
1．正反對(duì)比。正面素材與反面素材形成鮮明對(duì)比，讓文章主題在對(duì)比中得到強(qiáng)化。
選材示范：
最近的中興事件可謂生動(dòng)的一課。世界通信界排名第四的中興公司，盡管業(yè)務(wù)紅紅火火，利潤(rùn)日進(jìn)斗金，但“芯片”剛一被人斷供，便立即陷入了停擺狀態(tài)，讓人不勝唏噓；反觀華為，提前布局，早做準(zhǔn)備，不為一時(shí)得失而迷惑，堅(jiān)持重點(diǎn)研發(fā)核心技術(shù)，從而能在關(guān)鍵時(shí)刻，“不管風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”。最高領(lǐng)導(dǎo)人曾告誡道，“核心技術(shù)是靠化緣要不來(lái)的”，“要緊緊牽住核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個(gè)‘牛鼻子’”。這些話語(yǔ)在今天看來(lái)，非常具有針對(duì)性和前瞻性，體現(xiàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和境界。(2018新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ高分作文《莫為亂花迷人眼》片段)
運(yùn)用點(diǎn)金：本文巧用對(duì)比，通過(guò)剖析“中興公司”與“華為公司”在核心技術(shù)上掌握與否的做法，讓讀者在鮮明的對(duì)比中，感受到領(lǐng)導(dǎo)人的前瞻性。
2．古今相通。古代素材與現(xiàn)代素材相互溝通，讓文章主題具有跨越時(shí)代的永恒魅力。
選材示范：
歷史上不乏這樣的智者與勇者。劉備力排眾議， 用人不疑 , 三顧茅廬，這是求賢輔佐之智；鄧小平力排眾議，主動(dòng)退居，舉薦新人，這是選賢任能之智；周瑜力排眾議，強(qiáng)拒曹魏，拔劍赤壁，這是力挽狂瀾之勇；崔永元力排眾議，恪守正道，為反轉(zhuǎn)基因食品鼓而呼，這是為民請(qǐng)命之勇。他們的行為，都映射出逆向思維的火花和理性思辨的光芒。 (2018新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ高分作文《力排眾議還是人云亦云》)
運(yùn)用點(diǎn)金：古有劉備求賢若渴，周瑜拔劍赤壁；今有鄧小平力薦新人，崔永元力排眾議，恪守正道、果敢永毅。通過(guò)列舉古今眾多人物，歷史上智者、勇者眾多的論點(diǎn)不證自明。
3．中外搭配。國(guó)內(nèi)素材與國(guó)外素材搭配使用，讓文章主題具有穿越國(guó)界的強(qiáng)大力量。
選材示范：
面對(duì)坎坷，有人選擇“小舟從此逝，江海寄余生”，但我要說(shuō)，“用之則行，舍之則藏”。我們的努力不能因?yàn)橐粋€(gè)疑似命運(yùn)開(kāi)的玩笑而停止，相反，這樣的考驗(yàn)是一個(gè)沉淀的機(jī)會(huì)，讓我們積蓄力量，整裝待發(fā)。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，成就心學(xué)盛名；林克萊特十二年磨一劍，成就了《少年時(shí)代》。命運(yùn)的可控部分只有我們自己，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)；倘若準(zhǔn)備不足，別人的需要再多也是枉然。(2018上海卷高考優(yōu)秀作文《被需要是種能力》)
運(yùn)用點(diǎn)金：王陽(yáng)明、林克萊特中外素材完美結(jié)合，詮釋“被需要是對(duì)我們能力的肯定”的主題。讓文章的主體具有穿越國(guó)界的強(qiáng)大力量，發(fā)人深省。
4．事理結(jié)合。事例素材與理論素材水乳交融，讓文章由表及里，既有深度又有廣度。
選材示范：
美器既可用可承，可愛(ài)可賞，便是人間方物。游走在歷史長(zhǎng)河，我們驚嘆地發(fā)現(xiàn)：泱泱華夏，我們的祖先給我們留下了太多的器物精品，或質(zhì)樸，或華麗，或厚重，或輕巧，琳瑯滿目，美不勝收。我們欽佩先人創(chuàng)造出的各種生活器物：五味寶器，酒水兵器，車農(nóng)工器，不一而足；我們驚嘆先人聰慧的頭腦：司母戊方鼎的厚重美觀，四羊方尊的方正典雅，張衡地動(dòng)儀的精妙科學(xué)。一件件美器，都是先人們的心血之作，彰顯著我華夏先人的博大智慧。美哉，我大中華，“器”宇軒昂！(2018天津卷高分作文《大“器”磅礴，唯我中華》)
運(yùn)用點(diǎn)金：如果說(shuō)“美器既可用可承，可愛(ài)可賞，便是人間方物”是一座金礦，司母戊方鼎、四羊方尊、地動(dòng)儀就是冶煉金子的熔爐。事實(shí)素材與理論素材緊密結(jié)合，讓素材的拓展既全面又深入。
5．詳略交錯(cuò)。具體素材與概括素材交錯(cuò)使用，讓文章有點(diǎn)有面，既重點(diǎn)突出又全面兼顧。
選材示范：
面對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的囂張氣焰，音樂(lè)人劉家昌憤怒了：“音樂(lè)有凝聚民族情感的能力，讓人們心連心相聚在一起，以自己國(guó)家為榮。”這句普遍真理，道出了音樂(lè)的精髓，一種超語(yǔ)言的能力，打開(kāi)中華民族的歷史記憶，溝通華夏世界的悲歡離合。即便在民進(jìn)黨控制的高雄等地，每當(dāng)動(dòng)人的“我是中國(guó)人”的旋律在演播廳內(nèi)奏起，仍然有人鼓掌，仍然有人情不自禁地帶頭領(lǐng)唱。樂(lè)音和歌詞交織的語(yǔ)言，傳遞著打斷骨頭連著筋的同胞兄弟情。龍應(yīng)臺(tái)知道自己的根在湖南，卻長(zhǎng)期困惑自己的國(guó)家在哪里?？僧?dāng)她走進(jìn)港大看到滿場(chǎng)學(xué)生自發(fā)地動(dòng)情地唱“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”時(shí)，她明白了：凡我在處，便是中華。(2018江蘇高分作文《語(yǔ)言演繹強(qiáng)大生命力》)
運(yùn)用點(diǎn)金：龍應(yīng)臺(tái)是詳細(xì)的素材，屬于點(diǎn)上的深入；劉家昌是略寫(xiě)的素材，屬于面上的拓展。點(diǎn)面結(jié)合，讓文章既有廣度，又有深度。
閱讀下面的材料，完成作文。
2017年10月8日，日本鋼鐵企業(yè)神戶制鋼所造假丑聞曝出。始創(chuàng)于1905年的神戶制鋼所當(dāng)天承認(rèn)，在2016年9月至2017年8 月底期間，違反合同篡改了部分鋁、銅制品強(qiáng)度和尺寸等性能數(shù)據(jù)，將產(chǎn)品以次充好交付給客戶。神戶制鋼所副社長(zhǎng)梅原承認(rèn)，篡改數(shù)據(jù)一事并非個(gè)案，部分產(chǎn)品從10年前開(kāi)始就一直沿用篡改后的數(shù)據(jù)。神戶制鋼所是日本第三大鋼企，其產(chǎn)品除了供應(yīng)本土汽車制造商，還供應(yīng)給日本新干線動(dòng)車、英國(guó)高鐵、美國(guó)波音飛機(jī)公司，全球受影響的客戶數(shù)量約為500家，是公司原先估計(jì)200家的2倍以上。該丑聞在國(guó)內(nèi)外引起軒然大波，輿論一片嘩然。 從2016年日本的三菱公司爆出“燃效門”油耗造假事件，到2017年的日本高田公司因“問(wèn)題安全氣囊”事件宣布破產(chǎn)，再到如今神戶制鋼所造假事件，這已是第三家信譽(yù)卓著的日本大企業(yè)爆出質(zhì)量丑聞。
要求：選準(zhǔn)角度，自定立意。自擬題目。除詩(shī)歌外，文體不限。文體特征鮮明，運(yùn)用古今相通的技法，寫(xiě)一篇不少于300字的作文片段。
【答案】 孟劍鋒，這位鏨刻人生的技師從業(yè)二十年來(lái)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，將誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)內(nèi)化于心。“手工作品都會(huì)有自己獨(dú)特的生命力，所以說(shuō)得把它做得更完美。”孟劍鋒時(shí)常這樣說(shuō)。他反復(fù)琢磨試驗(yàn)，親手制作了近30把鏨子；在厚度只有0.6毫米的銀片上，進(jìn)行上百萬(wàn)次的鏨刻敲擊；用剪刀剪掉手上一層層的水泡，用銀絲手工編織成中國(guó)結(jié)。他最終獻(xiàn)上了用純銀精雕細(xì)琢鏨刻的“和美”純銀絲巾，作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及其夫人?；赝麣v史的足跡：君不見(jiàn)庖丁解牛“恢恢乎其于游刃必有余地”的得心應(yīng)手；君不見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”的“治之已精，而益求其精也”……光陰流轉(zhuǎn)，歲月顧盼。君不聞深海鉗工管延安對(duì)接隧道連通珠海與港澳；君不聞大國(guó)良才徐立平落刀微雕鍛造利器；君不聞軍工秀娘潘玉華焊造飛機(jī)為國(guó)鑄劍……扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。一位位大國(guó)工匠，助力大國(guó)夢(mèng)想。風(fēng)起于青萍之末，微小的敬業(yè)堅(jiān)守，執(zhí)著的工匠精神，是大國(guó)崛起的縮影，是中華振興的跫聲。點(diǎn)燃工匠精神，喚醒大國(guó)夢(mèng)想！
提升高考議論文語(yǔ)言的文學(xué)色彩
【課本示例】
讓我們把目光暫且投向那些曾與自己有過(guò)親密接觸的朋友——我們的教科書(shū)，看看課本上的議論文是如何處理語(yǔ)言的吧。
譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛覀冞@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。
這段文字，大家一定不陌生。魯迅先生的“拿來(lái)主義”的真正內(nèi)涵是什么，我們或許會(huì)隨了時(shí)間的流逝而漸漸忘卻，但這窮青年的形象，卻會(huì)始終扎根在心中。為什么會(huì)出現(xiàn)這種“買櫝還珠”現(xiàn)象呢？別無(wú)他因，唯一的理由，是這段文字過(guò)于形象生動(dòng)，過(guò)目則難忘。
再欣賞一個(gè)例子：
慈悲是真正的人道主義。慈悲讓心不會(huì)變得堅(jiān)硬。慈悲會(huì)祈求世界和平，它像美麗的白鴿一樣，銜著綠色的橄欖枝在世界的上空飛翔。慈悲同情弱者，它給與人們關(guān)懷，教人們懂得寬容懂得愛(ài)?！翱鞓?lè)王子”失明的雙眼打動(dòng)過(guò)許多人的心，那便是他種植慈悲的情懷。
我們千萬(wàn)不要把慈悲理解為施舍。因?yàn)槭┥崾且环N殘忍的蔑視，而慈悲是心與心之間傳遞溫暖的橋梁。慈悲的人把手伸給那些處在痛苦中的人們，拉他們一把，給他們一個(gè)擁抱，告訴他們應(yīng)該怎樣走出陰影，并且鼓勵(lì)他們，幫助他們。施舍的人卻只會(huì)把吃剩的面包向饑餓的人們劈頭砸去，而后不再理睬他們。
……
這兩段文字，時(shí)而比喻，時(shí)而擬人，時(shí)而對(duì)比，時(shí)而借代，字里行間充滿了靈秀之氣。閱讀這樣的議論文，誰(shuí)還會(huì)感覺(jué)枯燥乏味呢。
由這兩個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，議論文的語(yǔ)言，是絕不缺少鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、犀利、詼諧等特點(diǎn)的。如果說(shuō)我們平時(shí)的作文中缺少了這些，那么，過(guò)錯(cuò)決不在議論文本身，而在于我們，在于我們?nèi)鄙倭笋{馭語(yǔ)言的技巧，缺少了感悟語(yǔ)言的能力。
【高考真題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……
請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。
①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。
②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。
③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。
④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。
⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【范文】
憶五四崢嶸歲月，請(qǐng)長(zhǎng)纓不負(fù)青春
莊嚴(yán)肅穆的會(huì)場(chǎng)，鏗鏘有力的字句，一下子將時(shí)光壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬(wàn)里。五四，一個(gè)屬于新中國(guó)的名詞，一個(gè)屬于中國(guó)青年的標(biāo)識(shí)，正在一下重似一下地撞擊著那個(gè)埋頭書(shū)桌的我，還有我的靈魂。（開(kāi)篇不凡，簡(jiǎn)約數(shù)語(yǔ)，便把讀者帶到了火熱的五四時(shí)期）
那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《新青年》、外爭(zhēng)主權(quán)內(nèi)除國(guó)賊；師夷、體用、洋務(wù)、實(shí)業(yè)、德先生和賽先生；陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚(yáng)的少年中國(guó)。（“黑暗”“天光”“沉疴累累的老大天朝”“朝氣昂揚(yáng)的少年中國(guó)”，比喻修辭和對(duì)比手法的使用，寫(xiě)出了歷史飛速發(fā)展的進(jìn)程）
“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，永遠(yuǎn)像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層；“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……（引用魯迅和錢玄同的話，寫(xiě)出五四青年破舊立新的豪邁勇氣）
五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對(duì)滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。
十年飲冰，難涼熱血；百年回首，自請(qǐng)長(zhǎng)纓。（恰當(dāng)?shù)厥褂玫涔?，增加了文章的內(nèi)涵和厚重感）
于是兩彈一星功勛程開(kāi)甲，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，學(xué)成歸國(guó)，獻(xiàn)身于我國(guó)的核武器研究；于是26歲便登上開(kāi)山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著他的赤子情懷；于是那個(gè)從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負(fù)著自己的青春，離開(kāi)耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢(mèng)……
于是也想起了不久前剛開(kāi)始的，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——中美貿(mào)易戰(zhàn)！記得曾有人說(shuō)，美國(guó)如果真要打擊中國(guó)，不用長(zhǎng)槍大炮，一個(gè)小小的芯片就能搞定。一百年前的堅(jiān)船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想？是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過(guò)且過(guò)？是做一個(gè)精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪？是事不關(guān)己高高掛起？是我還小？（五個(gè)反問(wèn)修辭，劈空而問(wèn)，發(fā)人深省，告誡當(dāng)代青年當(dāng)以五四精神自勉，勇于擔(dān)當(dāng)，立志報(bào)國(guó)）
亞里士多德曾說(shuō)，時(shí)間碾碎萬(wàn)物，一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢？膽氣與擔(dān)當(dāng)呢？
雪崩的時(shí)候，每一片雪花都有責(zé)任。書(shū)桌前的我，抬起頭，那不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方清晰可見(jiàn)，那巨人的言語(yǔ)久久回蕩：無(wú)限的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。（比喻修辭使用，激勵(lì)著每一位熱血青年，都應(yīng)以時(shí)代為己任，勇立潮頭，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，書(shū)寫(xiě)不凡的青春歲月）
【簡(jiǎn)單評(píng)析】
本篇文章的作者舉重若輕，豐富的歷史知識(shí)隨手拈來(lái)，灑脫為文，書(shū)寫(xiě)了一代青年應(yīng)有的抱負(fù)。文章開(kāi)合自如，收放有度，簡(jiǎn)約數(shù)筆，便把讀者帶入到了充滿青春氣息的五四時(shí)代。作者時(shí)而反思?xì)v史，時(shí)而謳歌當(dāng)代有為之士，使得文章充滿厚重的歷史感和鮮活的時(shí)代氣息。數(shù)種修辭手法的使用，于對(duì)比中啟迪當(dāng)代青年當(dāng)以歷史為鑒，在新的時(shí)代，當(dāng)秉承五四精神，承擔(dān)起當(dāng)代青年應(yīng)盡的歷史責(zé)任。
(2022年全國(guó)新高考Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。
有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
范文
志作垂天之羽，創(chuàng)為飛云之楫
“運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽；乘流擊汰，必佇飛云之楫?！倍酥M(jìn)步，國(guó)之發(fā)展，正如運(yùn)海乘流，渡濟(jì)汪洋。惟有以志作垂天之羽，以創(chuàng)為飛云之楫，擇心之所向，創(chuàng)時(shí)代新機(jī)，方可遠(yuǎn)赴星河，開(kāi)啟未來(lái)。
懷昭昭之志，擇心之所向。
《人民日?qǐng)?bào)》曾在給青年的八封信中寫(xiě)道：“你的夢(mèng)想有多雄奇，中國(guó)就有多美麗?！碧揭?jiàn)當(dāng)下，無(wú)數(shù)青年正用自己的實(shí)際行動(dòng)為其寫(xiě)下回信：留守少女鐘芳蓉，選擇在滿地都是六便士的時(shí)代抬頭看月亮，高分考入北京大學(xué)考古系；耶魯村官秦玥飛，選擇投身鄉(xiāng)村、擁抱泥濘，讓黑土麥田成為自己更高的人生殿堂；天才少年曹原，選擇將探索的熱情注入年輕的生命，在實(shí)驗(yàn)室里書(shū)寫(xiě)著“不是后浪，是巨浪”的傳奇……“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月?！鼻嗄甑男?mèng)想，集結(jié)在一起，便是偉大的中國(guó)夢(mèng)；青年的小呼告，匯聚在一處，便是時(shí)代的最強(qiáng)音！我輩青年，愿懷昭昭之志，以擇心之所向，同擁皎潔明月，共見(jiàn)大美中國(guó)！
持冥冥之心，創(chuàng)時(shí)代新機(jī)。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！毕荣t之言，振聾發(fā)聵。從“人字形鐵路”到京張高鐵，從雜交水稻到海水稻，從只能依靠國(guó)外技術(shù)到自主研發(fā)鴻蒙系統(tǒng)，從“千城一面”到“千城千面”……我們從未停下創(chuàng)造的腳步。因?yàn)槲覀兩钪?，作了繭的蠶，便無(wú)法看到繭殼以外的世界，只有高瞻遠(yuǎn)矚的創(chuàng)造者，才能開(kāi)拓嶄新的輝煌。選定了人生的方向，創(chuàng)造便成為了我們前進(jìn)的羅盤，持冥冥之心，創(chuàng)時(shí)代新機(jī)，我們終將抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
立赫赫之功，赴星辰大海。
“百年未有之大變局”疾風(fēng)驟起，新的世界加速拼圖，不會(huì)友情提示。歷史正在流淌、奔騰、沖刷，淘蕩出新的河床，鐫刻出新的走向。何處是生門？何方有出路？每一個(gè)人、每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都在自問(wèn)。然而回首百年，重遇先輩，我們發(fā)覺(jué)自己早已明了問(wèn)題的答案?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，“甘心當(dāng)一輩子無(wú)名英雄”的鄧稼先，“大灣村一戶不脫貧就不撤崗”的余靜，“身披白衣，心有錦緞”的鐘南山……他們將自身的熱愛(ài)與國(guó)家的使命相結(jié)合，將旺盛的創(chuàng)造力煥發(fā)為光與熱，以志作垂天之羽，以創(chuàng)為飛云之楫，終立赫赫之功，赴往星辰大海。
英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分?！辈《舅僚爸畷r(shí)，洪水洶涌之中，我們愈發(fā)明白這個(gè)道理。在大旱之際，每一個(gè)“小我”都是甘霖，都有“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的磅礴偉力！“小我”發(fā)揮出自己的能量，“大我”才能成就一片光明；“小我”負(fù)起堅(jiān)實(shí)的責(zé)任，“大我”才能擁有寬廣的陸地。
且讓你我開(kāi)“小我”之苔花，綻“大我”之芳華，將個(gè)人的夢(mèng)想融入國(guó)家的藍(lán)圖中，將創(chuàng)造的熱忱注入民族的血脈里，以志作垂天之羽，以創(chuàng)為飛云之楫，而遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，未來(lái)已來(lái)！
(2021年全國(guó)新高考Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文
從寫(xiě)“人”到做人
一撇一捺書(shū)“人”字，起承轉(zhuǎn)合寫(xiě)人生。書(shū)法寫(xiě)“人”有三寶，起筆藏而不漏、中鋒不偏不倚、迂回緩慢出頭，這三層功底缺一不可；做人有三重境界，早期韜光養(yǎng)晦、發(fā)展期不卑不亢、成熟期克己守正，這三種人生態(tài)度，即為做人之道。寫(xiě)“人”起筆藏而不露，做人之初需韜光養(yǎng)晦。古今中外，善于隱藏才能，等待時(shí)機(jī)的人比比皆是。越王勾踐吞吳前，用十年時(shí)間勤練兵技，才攻打吳王闔閭；諸葛亮出山前，熟讀史書(shū)典籍二十余載。藏而不露是本事，藏起了鋒芒，保護(hù)了自己。收斂了傲相，守住了傲骨。藏，是為了更好的露。低調(diào)處世是哲學(xué)，也是做人之道?！靶σ膊粻?zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑?！眰ト藥ьI(lǐng)中國(guó)人民從一窮二白的新中國(guó)走過(guò)技術(shù)封鎖、三年災(zāi)害、十年革命等多重困難，無(wú)不彰顯了我們黨和人民的韜光養(yǎng)晦精神。初出茅廬的我們，在學(xué)習(xí)與工作中，會(huì)遇到大量的溝通與合作，我們何不多一份低調(diào)，多一份沉穩(wěn)呢？寫(xiě)“人”中鋒不偏不倚，做人需要不卑不亢。不卑不亢的基礎(chǔ)便是做人要公正?！吨芤住防锾岬?，“上交不諂，下交不瀆。”此語(yǔ)意指不諂媚不輕視，失人心者，亡；得人心者，昌。很多名人飛黃騰達(dá)后，開(kāi)始得意忘形，最終落得個(gè)凄涼下場(chǎng)。李斯當(dāng)權(quán)后傲慢驕奢，最終成為階下囚。李紳早期憫農(nóng)感懷，后來(lái)侍奉于權(quán)貴遠(yuǎn)離初心。企業(yè)不得人心必然崩毀，民族不得人心必然滅亡，這是亙古不變的道理。
寫(xiě)“人”停筆迂回出頭，做人需要以退為進(jìn)。迂回是為了出頭停筆，人生道路遇到波折，暫停是為了更好地前行?！俺恕崩铋_(kāi)復(fù)在病房中思考人生意義，用閑下來(lái)的時(shí)光進(jìn)一步詮釋人生。疫情給地球人按下了暫停鍵，但中國(guó)人民經(jīng)歷了短暫休整后，開(kāi)始重構(gòu)生活，提高衛(wèi)生意識(shí)，學(xué)會(huì)與病毒共存。同時(shí)，疫情也讓中國(guó)人更團(tuán)結(jié)有序，積極融入世界。西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“走得太快了，靈魂跟不上了?！睆膫€(gè)人到民族，在快節(jié)奏的社會(huì)里，厚積薄發(fā)、以退為進(jìn)、久伏高飛，不可不為智。寫(xiě)好“人”字不簡(jiǎn)單，走好人生更難。王羲之尚且從描紅起步，我們何不以感動(dòng)中國(guó)的賢人志士為楷模，以優(yōu)秀事跡為范本，臨摹之、慎思之、篤行之，不亦快哉！
(2021年全國(guó)新高考Ⅱ卷)
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
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識(shí)強(qiáng)弱之變者為俊杰
偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實(shí)則揭示了千百年來(lái)宇宙運(yùn)行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)弱沉浮之事多矣。萬(wàn)事萬(wàn)物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁?、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規(guī)律。（由材料引出觀點(diǎn)，快速破題。）
變的是時(shí)空，不變的是努力與初心。時(shí)光無(wú)涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的詮釋。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來(lái)最璀璨的《二泉映月》；貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運(yùn)的咽喉，用畢生心血譜寫(xiě)了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過(guò)努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大；而強(qiáng)者一旦躺平，就會(huì)被人超越。這世界，瞬息萬(wàn)變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬(wàn)變不離其宗。
變的是主角，不變的是時(shí)勢(shì)與規(guī)律。秦始皇振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟隳；曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時(shí)勢(shì)之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢(shì)而為，做利國(guó)利民的事。俄國(guó)十月革命的一聲炮火，給中國(guó)送來(lái)了馬****思想，中國(guó)仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國(guó)。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)?！倍袊?guó)通過(guò)近百年不斷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)而逐步由弱變強(qiáng)、提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時(shí)代里的俊杰！
議論文語(yǔ)言如何寫(xiě)作個(gè)性
議論文的語(yǔ)言，要想寫(xiě)出個(gè)性，可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、妙用修辭。在議論文中巧用比喻、擬人、排比等修辭手法，可以使語(yǔ)言增色不少。例如《那一縷不泯的自豪》，考生在引用王昭君出塞的例子時(shí)，就運(yùn)用比喻手法寫(xiě)道：“昭君昂首上殿的那一刻，一朵曼陀羅花燦然開(kāi)放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。”比喻修辭的運(yùn)用，可以化平淡為神奇，給語(yǔ)言增添鮮明優(yōu)美的藝術(shù)色彩，增強(qiáng)文章的感染力。
二、簡(jiǎn)明平實(shí)。在寫(xiě)作中，要盡量避免晦澀難懂的語(yǔ)言，做到化繁為簡(jiǎn)，化抽象為具體。例如，著名作家陳四益在《站著讀與跪著讀》一文的，開(kāi)頭寫(xiě)道：“我最怕讀‘圣人寫(xiě)的書(shū)，就像我最怕同‘圣人或‘準(zhǔn)圣人談話一樣。老友對(duì)晤，促膝談心，是很愜意的事，可以傾聽(tīng)，可以受教，可以辯難，可以反詰，哪怕?tīng)?zhēng)得臉紅脖子粗，都無(wú)礙于友情，因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同‘圣人或‘準(zhǔn)圣人談話就不一樣了……”這段文字，運(yùn)用生活中朋友交談的現(xiàn)象來(lái)類比讀書(shū)現(xiàn)象，語(yǔ)言平實(shí)，使讀者容易接受。
三、旁征博引。引用名言、典故，可以使議論文內(nèi)容豐富，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。例如，在《暗夜的絕響》一文中，作者這樣寫(xiě)：“可誰(shuí)能說(shuō)得清呢？就像姬昌擺脫不了侮辱，司馬遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩(shī)案，都似上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅槃為永恒的精神的方式呢？”名人典故的化用，大大增強(qiáng)了文章的感染力。
四、句式多變。在寫(xiě)作中，我們可以運(yùn)用各種靈活的句式，例如長(zhǎng)句短句交疊，綜合運(yùn)用陳述句、疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、感嘆句等句式。句式變幻多姿，可以相映成趣。例如《語(yǔ)文詩(shī)話》一文這樣寫(xiě)道：“我想，語(yǔ)文應(yīng)該是熱愛(ài)。沒(méi)有一顆對(duì)生活熾熱的心，怎會(huì)有‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還的浪漫？沒(méi)有對(duì)祖國(guó)山水、人文風(fēng)物的癡迷神往，怎會(huì)有‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南的拳拳詩(shī)情……熱愛(ài)生活，熱愛(ài)山川風(fēng)物，更應(yīng)該熱愛(ài)我們自己，愛(ài)親，愛(ài)友，愛(ài)人，便會(huì)有詩(shī)情，便會(huì)有語(yǔ)文?！边@段文字，句式靈活，充滿了節(jié)奏感、韻律感，令人賞心悅目。
學(xué)以致用
淡之美
淡，是一種至美的境界。
一個(gè)年輕的女孩子，從你眼前走過(guò)，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，會(huì)給人留下一種純凈的感覺(jué)。如果濃妝艷抹的話，除了這個(gè)女孩表面上的光麗之外，就不大會(huì)產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，容易被人接受。
蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)，展現(xiàn)在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。
水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)?？杀砻娴臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)。作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睕](méi)畫(huà)出來(lái)，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索。
西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)，則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。
一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。
咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。
但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的，我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。
因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
一個(gè)人活在這個(gè)世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會(huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。
夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一樣地淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)得于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？
注意事項(xiàng)
一、語(yǔ)言要為內(nèi)容服務(wù)，不可只為“個(gè)性”而標(biāo)新立異。在選擇文章的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，要視內(nèi)容而定。例如，在論述一些社會(huì)話題時(shí)，可以運(yùn)用貼近生活的語(yǔ)言拉近與讀者之間的距離；而在論述文化類命題的時(shí)候，語(yǔ)言可以優(yōu)雅、有內(nèi)涵。
二、語(yǔ)言“簡(jiǎn)明平實(shí)”不意味著寫(xiě)“大白話”。許多同學(xué)在議論文的寫(xiě)作中，語(yǔ)言過(guò)于直白、瑣屑，缺乏文采，讀來(lái)更覺(jué)得無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)之精神可言。語(yǔ)言“簡(jiǎn)明平實(shí)”指的是用凝練、形象的語(yǔ)句說(shuō)明復(fù)雜的道理，而非去寫(xiě)“大白話”。
三、比喻修辭的運(yùn)用，要做到準(zhǔn)確。在議論文中，常常會(huì)用到比喻修辭。但是在進(jìn)行類比時(shí)，要注意類比對(duì)象的準(zhǔn)確性。如果用得不準(zhǔn)確，反而畫(huà)蛇添足。
【片段示例】
一
一個(gè)人的德，好比弓心，決定射箭的方向；一個(gè)人的才，好比弓的力度，決定箭射的遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管弓心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無(wú)德有才的人就像一張危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅弓心不正，而且沒(méi)有力量，只能是成事不足，敗事有余。
——?jiǎng)ァ稕Q定成功的利器》
技法點(diǎn)讀
這段文字運(yùn)用比喻論證，語(yǔ)言生動(dòng)形象。作者把人的“德”和“才”分別比作弓心位置和弓有力的程度，證明“德”“才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。
二
常有人言：“百無(wú)一用是書(shū)生?！逼鋵?shí)大謬！
君不見(jiàn)：藺相如，書(shū)生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書(shū)生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢幾百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書(shū)生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書(shū)生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽；康有為、梁?jiǎn)⒊?，書(shū)生也，奮發(fā)意氣，公車上書(shū)，勵(lì)志圖存，戊戌變法，雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。
——孫亮《百無(wú)一用非書(shū)生》
技法點(diǎn)讀
本文旁征博引，運(yùn)用古往今來(lái)各種“書(shū)生”成就功業(yè)的例子，說(shuō)明了“百無(wú)一用非書(shū)生”。作者對(duì)于古今事例的運(yùn)用，信手拈來(lái)，使得文章充滿了說(shuō)服力。
三
如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面對(duì)日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過(guò)一種慢下來(lái)的生活，體驗(yàn)時(shí)光的曼妙；如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)大地，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。
但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過(guò)著打仗一樣快節(jié)奏的生活。一旦可以休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地活力四射，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中去。
——毛臣《每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)》
技法點(diǎn)讀
作者論述“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”，卻從日常的早起寫(xiě)起，口語(yǔ)化色彩深厚，顯得親切、平實(shí)，拉近了與讀者的距離。同時(shí)，也為下文展開(kāi)進(jìn)一步的論述作好了鋪墊。
議論文論據(jù)運(yùn)用之論據(jù)疊加法
【速成講解】
公叔痤有功不自居 公元前362年，公叔痤出任魏將，率軍與韓、趙兩國(guó)的聯(lián)軍大戰(zhàn)于澮水北岸，結(jié)果大敗聯(lián)軍，俘虜了趙國(guó)將領(lǐng)樂(lè)祚。接到勝利的消息后，魏惠王十分高興，親自到郊外迎接凱旋之師，并當(dāng)場(chǎng)宣布賞給有功之臣公叔痤一百萬(wàn)畝田地作為爵祿。公叔痤聽(tīng)后，一再叩首辭謝道：“能夠取得戰(zhàn)役的勝利，靠的是我軍將士英勇善戰(zhàn)和指揮決策正確。而我軍之所以英勇善戰(zhàn)，具有不避艱險(xiǎn)，百折不撓，一往無(wú)前的斗志，這完全是吳起當(dāng)年訓(xùn)練有方，功績(jī)自然應(yīng)當(dāng)是吳起的；在戰(zhàn)場(chǎng)上，察看地形，分析敵我雙方形勢(shì)，提供決策方案，使得三軍將士心明眼亮，目標(biāo)明確，是我部下巴寧、爨襄的功績(jī)。再說(shuō)，還有魏王您制定的軍法，有功必賞，有過(guò)必罰，才保證了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。至于能夠抓住有利戰(zhàn)機(jī)，看見(jiàn)敵人可以進(jìn)攻，就擊鼓前進(jìn)，不敢懈怠的，這是我的職責(zé)。大王只要為我不敢懈怠的手而賞賜我，就可以了，如果認(rèn)為我有功，我又有什么功勞呢？”魏王說(shuō)：“好啊。我將使所有有功將士各得其所。”
公叔痤這段功不自居的肺腑之言，之所以讓魏王重新作出“使所有有功將士各得其所”的決定，是因?yàn)?/span>公叔痤將取勝原因歸結(jié)為指揮決策、將士英勇、部下配合、魏王賞罰分明等幾個(gè)方面，實(shí)際上是用這幾個(gè)方面的事實(shí)作論據(jù)，證明這功勞不能歸他一人所有，有功之士應(yīng)該人人有份。這種以多個(gè)論據(jù)證明觀點(diǎn)的方法就是論據(jù)疊加法。
所謂“論據(jù)疊加法”，就是在議論文的論證部分，使用兩個(gè)或兩個(gè)以上的事實(shí)論據(jù)，加起來(lái)論證中心論點(diǎn)。俗話說(shuō)，“事實(shí)勝于雄辯。”如果我們用了兩個(gè)或兩個(gè)以上的事實(shí)論據(jù)，肯定不會(huì)比單純說(shuō)理的差，特別是在考場(chǎng)上寫(xiě)作議論文，如果說(shuō)理難以充分，用兩個(gè)或兩個(gè)以上的事實(shí)來(lái)說(shuō)話是再好不過(guò)的。
運(yùn)用論據(jù)疊加法主要應(yīng)掌握以下四個(gè)方面：
一、緊扣論點(diǎn)。疊用論據(jù)不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。但必須注意的是，疊用論據(jù)時(shí)，所用論據(jù)都必須緊扣論點(diǎn)，文字必須簡(jiǎn)練，敘述必須有條理；否則，就會(huì)使文章結(jié)構(gòu)混亂，論證矛盾或煩瑣。如：
找準(zhǔn)位置，是張騫行出的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠誠(chéng)剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛仰天長(zhǎng)嘯的壯懷激烈，是鄭和七下西洋的浪花飛舞與雄心勃勃……（這是疊用論據(jù)）找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念……即使我們的紫葡萄化為深秋的露水，即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱，我們也要依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。（這是緊扣論點(diǎn)論證）（高考滿分作文《找準(zhǔn)位置》）
張騫出使西域、蘇武牧羊、昭君出塞這三個(gè)論據(jù)的疊加是作者緊扣“找準(zhǔn)位置”這一論點(diǎn)而有意鋪排的，起到了更好地論證論點(diǎn)的作用。
二、同類相疊。只有相同類別或相同性質(zhì)的論據(jù)疊加使用，才能達(dá)到充分說(shuō)理論證的效果。如
古人云：“勝不驕?！蔽覀儫o(wú)論作什么事情，都應(yīng)取這種態(tài)度。
古今中外，凡有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)的人，都是“勝不驕；敗不餒”的。被譽(yù)為發(fā)明大王的愛(ài)迪生，從不因自己的發(fā)明項(xiàng)目問(wèn)世而有絲毫的驕傲；相反，他把每次成功都看著是新的開(kāi)始，這樣使他的成果達(dá)到了數(shù)以千計(jì)的地步。難道他的每一次發(fā)明都是那么順利，沒(méi)有挫折和失敗嗎?那是不可能的，問(wèn)題的關(guān)鍵是他在失敗面前不氣餒；善于從一次又一次地的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。繼續(xù)努力，才變失敗為成功。
其實(shí)，中外歷史上每一個(gè)有所作為的人，又何嘗不是這樣呢?德國(guó)醫(yī)學(xué)家和生物化學(xué)家歐立希為了制造一種專滅血液里錐蟲(chóng)的新藥，經(jīng)過(guò)了606次試驗(yàn)。我們可以想象他該是經(jīng)歷了多少次失敗。而當(dāng)他成功之后，榮譽(yù)，鮮花，勛章一齊向他涌來(lái)的時(shí)候，他也并沒(méi)有驕傲；在勝利的歡呼聲中又開(kāi)始了征服“梅毒”的新藥的研究，一年后又取得了成功。試想，假如他勝則驕，敗則餒，能取得如此巨大的成就么? （高考滿分作文《成功者應(yīng)有的態(tài)度》）
這是一則運(yùn)用具有相同性質(zhì)的論據(jù)使之疊加的成功范例。一個(gè)是愛(ài)迪生的例子，一個(gè)是歐立希的例子。這兩個(gè)事例都是屬于戒驕戒躁的，文章正是通過(guò)這兩個(gè)事例論據(jù)的疊加，才將“勝不驕，敗不餒”這一中心論點(diǎn)作了有力的論證。
三、繁簡(jiǎn)結(jié)合。連續(xù)使用幾個(gè)同類論據(jù)，形成疊加的態(tài)勢(shì)，還應(yīng)避免平均使用筆墨，最好的辦法是繁簡(jiǎn)結(jié)合。就是先詳細(xì)地?cái)⑹鲆粋€(gè)事例；然后再以概括的表述方式疊用幾個(gè)同類論據(jù)。這樣，不僅能夠起到充分證明論點(diǎn)的作用，還可以使文章內(nèi)容顯得詳略得當(dāng)。如：
“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”——面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒交迫的百姓，作為士大夫的屈原束手無(wú)策，于是他縱身躍入了濤濤江水中；屈原是為黎民百姓謀幸福的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗，束手無(wú)策的他只能投身于江，為祖國(guó)獻(xiàn)出寶貴的生命。（這是繁例）屈原找準(zhǔn)了自己的位置?，F(xiàn)代社會(huì)中，也有許多找準(zhǔn)自己位置的人。他們不盲目羨慕高官厚祿與富足的生活；他們只為祖國(guó)的安定、進(jìn)步、發(fā)達(dá)做自己的貢獻(xiàn)。劉翔、楊立偉、費(fèi)俊龍、聶海勝和中國(guó)女排的姑娘們就是這樣的人。（這是簡(jiǎn)例）（高考滿分作文《找準(zhǔn)自己的位置》）
這個(gè)議論文片段中屈原的事例較為詳細(xì)，而劉翔、楊立偉、費(fèi)俊龍、聶海勝和中國(guó)女排的姑娘們等，雖然只是一語(yǔ)帶過(guò)，但在文中也是作為論據(jù)來(lái)使用的。這種一“繁”和多“簡(jiǎn)”疊加的結(jié)合運(yùn)用，起到了有力地證明論點(diǎn)的作用。
四、論據(jù)疊加法的寫(xiě)作模板和行文思路，可概括為：
緊扣論點(diǎn)——同類相疊——繁簡(jiǎn)結(jié)合——論證論點(diǎn)
即：緊扣議論文的論點(diǎn)，選擇具有相同類別或相同性質(zhì)的論據(jù)用于證明論點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)注意繁簡(jiǎn)結(jié)合、詳略得當(dāng)。
妙用對(duì)稱句優(yōu)化考場(chǎng)作文的語(yǔ)言
我們所說(shuō)的對(duì)稱句并不是嚴(yán)格意義上的對(duì)偶句，而是指結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)大體相同的兩個(gè)句子。如果學(xué)生能在作文中自覺(jué)地使用對(duì)稱句，說(shuō)明他的語(yǔ)言表達(dá)能力到達(dá)了一定的水平。
對(duì)稱句句式整齊、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，讀起來(lái)音韻和諧，整齊上口。在議論文中，用對(duì)稱句來(lái)說(shuō)理，道理深刻，邏輯性強(qiáng)；用對(duì)稱句舉例，概括性強(qiáng)，表意豐富。在記敘文、散文中用對(duì)稱句描寫(xiě)、抒情，則景物更有情境，情感更為豐富。
例1，考生作文《低姿態(tài)的高貴》有改動(dòng)（節(jié)選）：
放低心態(tài)，才能成就自己。霸氣的項(xiàng)羽，雖是“力拔山兮氣蓋世”，卻終因目無(wú)他人自刎烏江；謙卑的劉邦，廣納人言，便能高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”！把自己舉得過(guò)高，得到的不是仰望，而是不屑和輕視；把自己放低，得到的不會(huì)是鄙夷，而是由衷的尊重和敬佩。在歷史的長(zhǎng)河中，很多人自命不凡，唯我獨(dú)尊，卻早已化作青煙；而那些默默無(wú)聞，不慕虛名的人卻成了人們心中不朽的雕像。這世間很多人充實(shí)于形，卻空虛于心；厚重于體，卻淺薄于靈魂。只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)。
【點(diǎn)評(píng)】這段首先提出觀點(diǎn)：“放低心態(tài)，才能成就自己”。結(jié)尾重申觀點(diǎn)：“只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)?！敝虚g部分論述時(shí)使用了幾組對(duì)稱句：“項(xiàng)羽”、“劉邦”，一個(gè)驕傲自大，一個(gè)為人謙卑，命運(yùn)相反；“把自己舉得過(guò)高”的、“把自己放低”的，得到的截然不同；“唯我獨(dú)尊”者，早已消失，“默默無(wú)聞”者，卻讓人永遠(yuǎn)銘記；最后用兩個(gè)很有哲理的對(duì)稱句概括升華——“這世間很多人充實(shí)于形，卻空虛于心；厚重于體，卻淺薄于靈魂”。在論述中兩兩對(duì)舉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論述深刻，給人美的享受和深刻啟迪。
例2，學(xué)生習(xí)作《香格里拉在我心中》（節(jié)選）：
山水相連，湖水倒映著晨光。我相信晨光中的“元屬都湖”是一天中最美麗的，她宛若脫塵的少女，靜默地守望著香格里拉這片神奇的土地。我興奮地走近她，卻很快安靜下來(lái)，因?yàn)樗赖媚菢映领o！我只想擁抱著她，感受她千百年來(lái)仰望著日月星辰，卻有如此清靜、無(wú)聲的情懷；我想融入她的世界，體會(huì)她千百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，卻如此沉靜，不留一聲嘆息！
回味著“元屬都湖”又到了“碧塔海”。與“元屬都湖”相比，“碧塔?！备@得蒼翠。行走在棧道上，左手邊是藍(lán)天、白云、青山倒映在水中的“碧塔?！?；右手邊是青草、山坡，牛羊在悠閑地吃著青草。藍(lán)天、白云，悠悠流水、青青綠草。近處草地上點(diǎn)綴著淡黃的、粉紅的格?；▋?，遠(yuǎn)處放牧的村民唱著古老的民歌……這情景好像在哪里見(jiàn)過(guò)，或許是畫(huà)中，或許是在夢(mèng)中，或許是在某首歌中幻想過(guò)，可這卻是現(xiàn)實(shí)世界。依草地而坐，靜靜閉上眼，微風(fēng)輕撫，你所能聽(tīng)見(jiàn)的只有這山的呼吸，水的輕吟；還有藍(lán)天給予的博大胸懷，大自然賦予的豐富的安靜……這里可以束縛你的腳步，卻沒(méi)有什么可以束縛你的思維。你可以自由自在的、不受任何紛擾地去想象，去用心欣賞和感悟這種踏幽境尋找心靈棲息的過(guò)程。
【點(diǎn)評(píng)】這是一寫(xiě)景抒情的文段，寫(xiě)了來(lái)到“元屬都湖”和“碧塔海”所見(jiàn)之景及內(nèi)心的感悟。文段用了多組對(duì)稱句，加上比喻、擬人修辭，描寫(xiě)了“元屬都湖”和“碧塔?！惫爬?、神奇、清靜的美景，同時(shí)表達(dá)了內(nèi)心的神往之情。在描寫(xiě)所見(jiàn)之景時(shí)，對(duì)稱句運(yùn)用的很靈活，比如“左手邊是……”、“右手邊是……”，“近處……”、“遠(yuǎn)處……”，“山的呼吸”、“水的輕吟”，想象合理，富有文采。在表達(dá)自己感悟的時(shí)候，使用了對(duì)稱句：“我只想擁抱著她，感受她千百年來(lái)仰望著日月星辰，卻有如此清靜、無(wú)聲的情懷；我想融入她的世界，體會(huì)她千百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，卻如此沉靜，不留一聲嘆息！”“藍(lán)天給予的博大胸懷，大自然賦予的豐富的安靜”“這里可以束縛你的腳步，卻沒(méi)有什么可以束縛你的思維?！边@三組對(duì)稱句不僅表達(dá)出作者內(nèi)心細(xì)膩的情懷，還讓人感覺(jué)到這里的美麗是有靈性的，可以升華你的靈魂。無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情都讓我們感覺(jué)到對(duì)稱句在描寫(xiě)、抒情中的的魅力。
例3，美文佳作精彩語(yǔ)段：
我眼中的“瀟灑”，不是我行我素，放蕩不羈，它是一種人生態(tài)度，有著更深廣的內(nèi)涵：它是空靈灑脫的風(fēng)骨，它是獨(dú)立特行的風(fēng)范；它是富貴不淫，貧賤不移的志向；它是先憂后樂(lè)，心系天下的襟懷。在不同的環(huán)境下，“瀟灑”有它各自不同的體現(xiàn)；它既可以是“采菊東籬下”的悠然．也可以是“仰天大笑出門去”的狂放；它既可以是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的自信，也可以是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯。周恩來(lái)在國(guó)際政壇縱橫捭闔，風(fēng)度翩翩，是為瀟灑；徐虎為平民百姓默默奉獻(xiàn)，無(wú)悔一生，也是瀟灑。
【點(diǎn)評(píng)】這段文字在論述中，穿插使用了幾組對(duì)稱句。在寫(xiě)到“‘瀟灑’有它各自不同的體現(xiàn)”時(shí)，把陶淵明悠然、李白的狂放對(duì)舉，周瑜的自信、譚嗣同的悲壯對(duì)舉，周恩來(lái)縱橫捭闔、徐虎默默無(wú)聞對(duì)舉，這幾組對(duì)稱句，句式整齊，內(nèi)涵豐富，論證有力。試想，如將“它既可以是‘談笑間，檣櫓灰飛煙滅’的自信”，改成“周瑜當(dāng)年率領(lǐng)孫劉聯(lián)軍面對(duì)曹操八十萬(wàn)雄兵鎮(zhèn)定自若，火燒赤壁，打敗曹操，他的自信，他的大將風(fēng)度是瀟灑”；將“也可以是‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’的悲壯”，改成“戊戌變法失敗后，譚嗣同拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告，自愿留下，為的是效命于朝廷的興亡大業(yè)，自赴一死，仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)，他的堅(jiān)貞不屈，浩然肝膽是一種瀟灑！” 其表達(dá)效果與對(duì)稱句相比是何等懸殊。
由此我們不難看出：
1.在議論文中使用對(duì)稱句例舉事實(shí)，能使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論述有力；表意豐富，極富文采。
我們看下面兩個(gè)寓言故事，比較一下兩種表達(dá)：
（1）西閭過(guò)要到東方去游說(shuō)諸侯，上船渡河的時(shí)候不慎掉到水里，差點(diǎn)淹死。船夫把他拉上來(lái)后，問(wèn)道：“你要到哪兒去？”西閭過(guò)說(shuō)：“要到東方去游說(shuō)諸侯君王?！贝蛐Φ?：“你連渡河都會(huì)掉進(jìn)水里，怎能游說(shuō)諸侯呢？”西閭過(guò)說(shuō)：“不要以你的長(zhǎng)處傷害別人。你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)和氏璧嗎？它價(jià)值千金，但是用它來(lái)做紡錘，還不如一塊瓦；隨侯之珠是無(wú)價(jià)之寶，但是拿它當(dāng)成彈子來(lái)用，連泥丸都不如?。桓蓪?、莫邪是天下名劍，但拿來(lái)當(dāng)補(bǔ)鞋工具，卻不如兩分錢買來(lái)的錐子用得稱心；持槳楫，駕小船乘風(fēng)破浪，是你的能耐，但游說(shuō)諸侯大人，如何啟齒，你有把握嗎？”船夫無(wú)言以對(duì)。
（2）一天，毛驢和白馬結(jié)伴到山區(qū)去。
在平川大道上，白馬奮起四蹄，揚(yáng)起尾巴，不一會(huì)兒就把毛驢甩到了后邊。白馬轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看了看毛驢，見(jiàn)它搖著兩只大耳朵，不緊不慢地走著，非常著急，便朝毛驢大叫起來(lái)：“喂，怎么不把腳步邁得緊一點(diǎn)兒？看你那慢吞吞的樣子，我們什么時(shí)候才能到達(dá)目的地呢？你這黑驢子，真是個(gè)庸才！”
毛驢聽(tīng)了白馬的訓(xùn)斥，一不生氣，二不泄氣，仍然一步緊一步地向前走著。
毛驢和白馬進(jìn)入山區(qū)后，那山路變得又陡又窄，崎嶇不平，白馬的速度不知不覺(jué)地慢了下來(lái)，身上的汗水像剛洗過(guò)澡似的。毛驢卻加快了步伐，噔噔噔地趕到了前面。
白馬看毛驢走起羊腸小路來(lái)是這樣的輕松，不解地問(wèn)：“黑毛驢，你為什么走起山路來(lái)比我快呢？”毛驢回答說(shuō)：“因?yàn)樾g(shù)有專攻，各有所用。在一定條件下落后的，并不都是庸才啊！”
白馬聽(tīng)了毛驢的話，再看看毛驢那坦然的樣子，對(duì)自己剛才的失言感到十分羞愧。
轉(zhuǎn)為對(duì)稱句：西閭過(guò)能游說(shuō)諸侯，落水時(shí)卻不能自救；白馬能在平川上奮蹄，崎嶇山路卻寸步難行。
我們只用這一組對(duì)稱句來(lái)概括，就能充分有力地證明“尺有所長(zhǎng)，寸有所短”，避免了冗長(zhǎng)的講述。
2.在構(gòu)思對(duì)稱句時(shí)，可以用聯(lián)想、想象打開(kāi)思路。每寫(xiě)一事物時(shí)，想想與之相反、相對(duì)或相近、相似的其它事物，這樣便可打開(kāi)思路。
如例1中，由霸氣的項(xiàng)羽想到謙卑的劉邦，由“唯我獨(dú)尊者”想到“默默無(wú)聞?wù)摺?，這是相反的聯(lián)想；例3中，由周恩來(lái)“在國(guó)際政壇縱橫捭闔”的瀟灑想到徐虎“為平民百姓默默奉獻(xiàn)，無(wú)悔一生”的瀟灑，這是相對(duì)聯(lián)想。例2中“我只想擁抱著她，感受她千百年來(lái)仰望著日月星辰，卻有如此清靜、無(wú)聲的情懷；我想融入她的世界，體會(huì)她千百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，卻如此沉靜，不留一聲嘆息！”“左手邊是……”、“右手邊是……”，“近處……”、“遠(yuǎn)處……”，“山的呼吸”、“水的輕吟，這都是相近聯(lián)想。只有這樣聯(lián)想，才符合對(duì)稱句兩兩相對(duì)的格式與內(nèi)容要求。
議論文論據(jù)運(yùn)用之正反舉例法
【速成講解】
叔向賀貧 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一天，晉國(guó)的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的六卿之一，職位很高。但他見(jiàn)了叔向，不住地唉聲嘆氣，說(shuō)自己很窮。
不料，叔向聽(tīng)他這樣說(shuō)，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問(wèn)：“我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有卿的富足。我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？”
叔向正色道：“我就是因?yàn)槟阖毟F才道賀的呀！窮，不一定是壞事，只要看看欒武子三代的遭遇，就可以知道了！從前，上卿欒武子沒(méi)有百人的田產(chǎn)，家里連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，美名傳遍于諸侯各國(guó)。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此安定了晉國(guó)，再加上執(zhí)法如山，因而避免了災(zāi)難?？蓚鞯交缸訒r(shí)，桓子驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，胡作非為，本當(dāng)遭到懲罰，但靠著他父親欒武子的美德，才躲過(guò)大難，得以善終。到懷子時(shí)，因受到父親桓子的連累，只好逃亡到楚國(guó)?？梢?jiàn)，貧困未必是壞事，富貴未必是好事。”
在這個(gè)故事中，叔向賀貧是基于貧困未必是壞事，富貴未必是好事，這正反兩個(gè)方面的事例而言的。他所用以陳述道理的方法就是正反舉例法。
所謂“正反舉例法”，就是在論證論點(diǎn)的過(guò)程中從正反兩個(gè)方面列舉事例以形成鮮明對(duì)照，從而使觀點(diǎn)得以證明。
運(yùn)用正反舉例法主要應(yīng)把握以下三個(gè)方面：
一．為什么要從正反兩方面舉例。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。而面對(duì)同一個(gè)話題，我們總能找到正、反兩方面的人物事例，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物事例放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，更能以其極大的鮮明性給人留下深刻的印象。如：
試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。（高考滿分作文《情感與理智》）
上文用周公、劉備的“兼聽(tīng)”與楚懷王的“偏聽(tīng)”對(duì)比來(lái)論證興亡之道，使正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。
二．怎樣從正反兩方面舉例。從正反兩方面舉例，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“正面說(shuō)了反面說(shuō)”或“反面說(shuō)了正面說(shuō)”，具體地講，就是緊扣論點(diǎn)，從古今中外不同向度列舉正面和反面的事例作為論據(jù)。正反舉例，既可以是一正一反的兩個(gè)例子，也可以是一個(gè)例子的正反兩面。無(wú)論哪種形式的正反舉例，對(duì)于議論的深入，論點(diǎn)的突出，說(shuō)服力的增強(qiáng)，都大有裨益。如：
好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（《人才與集體》）
在上面的這個(gè)議論片段中，作者列舉的是同一個(gè)人的兩種不同遭遇，孫臏在魏國(guó)的悲慘結(jié)局和在齊國(guó)的重用形成了鮮明對(duì)比，有力地突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)，使論證充分，且具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
三、正反舉例法的寫(xiě)作模板和行文思路，可概括為：
緊扣論點(diǎn)——正面舉例（反面舉例）——反面舉例（正面舉例）——論證分析
即：明確文章論點(diǎn)之后，緊扣論點(diǎn)，先從正面舉例，再?gòu)姆疵媾e例，最后加以論證分析，也可緊扣論點(diǎn)，先從正面舉例，再?gòu)姆疵媾e例，最后加以論證分析。
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