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　　張愛(ài)玲說(shuō)：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。但現(xiàn)實(shí)中的人們，往往樂(lè)于追隨生命表面的美麗，卻不愿接近它內(nèi)部所蘊(yùn)含的痛苦。痛苦強(qiáng)烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點(diǎn)點(diǎn)齏粉。而對(duì)痛苦，不同的人有不同的哲學(xué)。有的人采取拒絕、積壓、妥協(xié)的態(tài)度，痛苦可能會(huì)變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡;有的人采取吸納、分解、轉(zhuǎn)化的辦法，利用精神的煉金術(shù)，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉(zhuǎn)化的蛋殼里，孵化出新的生命。古之所謂成大事者，必有所忍也!西漢時(shí)的政治家晁錯(cuò)，堅(jiān)持“重本抑末政策，主張削奪諸侯權(quán)力和封地，以鞏固中央政權(quán)得到漢景帝采納。但后來(lái)吳楚七國(guó)以誅錯(cuò)為名發(fā)動(dòng)叛亂，景帝驚慌失措，為平息叛亂，含淚刺死了晁錯(cuò)。晁錯(cuò)不顧念自身安危，為國(guó)家赴湯蹈火，盡忠盡責(zé)。他的死無(wú)疑讓后人惋惜，但是在經(jīng)歷痛苦之后，他的高潔志廉所折射出的美麗更讓人頂禮膜拜!歷史長(zhǎng)河中的千古風(fēng)流人物不勝枚舉，他們中的那些豪杰之士必有過(guò)人之節(jié)。韓信能夠忍受胯下之辱，最終成就功業(yè);勾踐臥薪嘗膽，最終滅吳復(fù)越;屈原被黜見(jiàn)遷，最終寫(xiě)下千古絕唱《離騷》;司馬遷忍受腐刑屈辱，最終完成了博大精深的《史記》。。。。。。他們把痛苦化作無(wú)窮的動(dòng)力去建功立業(yè)，這種痛苦經(jīng)時(shí)間洗滌，終會(huì)現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。但還是有一種人，他們?nèi)淌懿涣藭簳r(shí)的痛苦，為了一時(shí)的安逸，卻背負(fù)了千古的罵名。譬如周作人的附逆?！氨?cái)≌撌顾惶嘈胖袊?guó)的前途，而太相信日本海軍力量的巨大。成敗利鈍之念橫梗于心中，便不能不有所背，有所從了。同時(shí)，安土重遷和貪慣舒服的惰性，又使他設(shè)想著種種的危險(xiǎn)和迫害，自己欺騙著自己，自己壓迫者自己，令他不得不選擇一條舒服而“安全的路走了。他在那個(gè)時(shí)候，做夢(mèng)也不會(huì)想到日本帝國(guó)要如此潰敗，世界會(huì)是這樣一個(gè)樣子的。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無(wú)從談起。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?不忍受強(qiáng)烈的痛苦，怎會(huì)有破繭而出的那剎那的美麗?孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。當(dāng)痛苦襲來(lái)，別拒絕，別害怕，只要學(xué)那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準(zhǔn)能把它變成美麗的珍珠。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。



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