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心如蝶翩躚，笑看風云散 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
九曲黃河一線天，人生坦舛風云淡。心藏蝶夢舞翩躚，笑看斑駁路八千。人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。畫幅之上陸離的“人生”二字，隱喻人生，多折起伏卻能“心飛蝶舞”，笑看風云，心懷美好，逐夢飛翔。畫幅尺小，哲思無限：心如蝶翩躚，笑看風云散。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。人生路漫漫，無論順逆，都要有笑看風云的心境，光風霽月，灑脫曠達。我心飛翔，化蝶翩躚。我想到了一生流離的子瞻，顯達時“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，勤謹持正，守一份淡然與灑脫；逆境時“一蓑煙雨任平生，微冷，山頭斜照卻相迎”，恪直躬慎，得一份豪縱與天真。古人在前，燭照史冊，今人我輩更當心有猛虎，細嗅薔薇，在人生的路途之中，有一份高遠的理想，淡泊的境界，高遠的格局，樂觀的心態(tài)，心如蝶翩躚，笑看風云散。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。人生似逆旅，依舊兼濟蒼生，心憂天下。即使窮途潦倒，“老病有孤舟”，也要有縱酒狂歌，我想到了少陵野老，戎馬關山，兵燹戰(zhàn)火，即使歲暮為客，人生飄零，也心藏蒼生，心系黎民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜子美人生路上，心化蝶飛，笑看風云。詩圣之前，高山仰止，景行行止。我輩青年，亦需踏歌而行，笑對人生。以理想筑夢，以樂觀前行。欣逢百年際遇，不抱怨，不怯懦，以努力拼搏寫意人生，心如蝶翩躚，笑看風云散。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
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人生幾波折，方圓不周，鑿枘難偕，屈平正道直行，盎然赴水，罹憂，遭讒，被毀，不改屈子內(nèi)心高潔，“眾女嫉余之峨眉兮”，“余不改乎此度”，我想到了屈原，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，不倦怠，不躺平，不放棄，不隨波逐流，屈原予我輩方向。一樹梅花一放翁，陸務觀一生動蕩，胡未滅，鬢先秋，空流的不是淚，是即使無望也牽系國家的大氣，半生失意，落拓江湖，可是依舊用肝膽閱鬢華。我輩青年更需勤謹，不負時代，心如蝶舞，笑看風云。懷一顆樸拙心，與云天靜對。曼妙舒卷，飽食晏眠，只要我們能承擔、不逃避、會珍惜、心堅強，人生就不會太蒼白。人生如秋，君心若云。居心已慣，與來者逢，與去者清，與善者鄰。以美相期，以心相往，以深相惜，以淡相然。心如蝶舞，笑看風云。 蘇州吳中區(qū)小學生作文培訓，就來易優(yōu)悅讀
2、①作為年度“漢語盤點”活動最具網(wǎng)絡特色的組成部分，2021年12月6日，“2021年度十大網(wǎng)絡用語”由國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布。本次發(fā)布的十大網(wǎng)絡用語依次為：覺醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強；我看不懂，但我大受震撼；強國有我。②12月8日，《咬文嚼字》雜志社編輯部發(fā)布“2021年度十大流行語”：“百年未有之大變局”、小康、趕考、雙減、“碳達峰，碳中和”、野性消費、破防、雞娃、躺平、元宇宙?！?/span>YYDS”“絕絕子”等被排除在外。兩則材料中對有關網(wǎng)絡用語的選擇標準，引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談自己的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 找中小學生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
記錄偉大征程?留影火紅年代
“2021年度十大網(wǎng)絡用語” “2021年度十大流行語”相繼揭曉。看著兩家機構(gòu)評出的這些網(wǎng)絡用語和流行語，雖然評選標準不同，評選的內(nèi)容有差異，但時代氣息噴涌而來，它們從不同側(cè)面記錄了中國人民奮斗的足跡，用特殊的方式為火紅的年代留影。
傳承紅色基因，彰顯中國決心。2021年，電視劇《覺醒年代》講述了早期中國共產(chǎn)黨人探尋真理、引領中華民族覺醒的奮斗歷程，劇中人物用青春和熱血追求理想信念的情節(jié)，讓無數(shù)觀眾熱淚盈眶?！鞍倌陚鞒?，今日到我；激蕩未來，壯志在我；青春萬歲，強國有我?！痹S多青年用語言和行動喊出新時代的青春口號，積極投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程?！皬妵形摇钡氖难泽w現(xiàn)著青年人的擔當和信念，也是所有中華兒女的共同心聲?！坝X醒年代”“強國有我”“百年未有之大變局”、“小康”等入選詞語記錄2021年的中國景觀：中國人民汲取紅色滋養(yǎng)，在強國夢的征途上砥礪前行！
崇尚奮斗精神，致敬平凡英雄。2021年東京奧運會期間，中國運動員奮勇拼搏，在射擊、跳水、舉重、乒乓球等多個項目上的突出表現(xiàn)，贏得全網(wǎng)“YYDS”的刷屏喝彩?！癥YDS”——永遠的神！李大釗曾說：青年之文明，奮斗之文明也。奮斗是青春最亮麗的底色。民族復興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起?！癥YDS”“絕絕子”等語雖然不合漢語規(guī)范，但它們記錄了2021年又一道風景線：中國人民演繹了一個又一個奮斗的故事，產(chǎn)生一個又一個平凡英雄。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。透過入選的年度十大網(wǎng)絡用語和年度十大流行語，我們深深感受到2021年對中國人民來說自然又是一個美好的年頭?！霸钪妗泵枥L的虛實結(jié)合的社會生活形態(tài)令人向往；“躺平”是奮斗征途中的小憩，是為了積聚能量再出發(fā)；讓人“破防”的拼搏瞬間，感動和激勵著大家；“傷害性不高，侮辱性極強”折射奮斗者的樂觀與直率。普通人奮斗生活的勾勒，大眾化的奮斗普及，讓我們感悟奮斗時代的精彩紛呈。
歲月不居，時節(jié)如流。一年一度的網(wǎng)絡用語和流行語終將鐫刻在歷史的年輪里，它們未必能清晰勾勒出社會全貌，但始終烙印著時代痕跡，成為火紅的年代的鮮活見證。
3、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
古希臘哲學家亞里士多德說：“科學與哲學來自閑暇。”
當代著名幻想小說家尼爾·蓋曼說：“轟轟烈烈的生活可能會提供創(chuàng)作素材，但更多的靈感來源于平淡的閑暇時光。”
顏寧說：“勤奮雖然是好事，但如果太累了，可能就會擠占夢想、靈感的空間，弄不好反而限制了創(chuàng)新?！?/span>
上面的材料引發(fā)你什么樣的感想與思考？請結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。
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素處以默，妙機其微
西塞羅說：“我空閑的時候，常常是我最忙的時候?！边@句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能在寶貴的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。這樣想來，塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。所以，我們應該擁有一些適當?shù)拈e暇時光。首先，真正的空閑，不是指無事可做之時。一個人若是內(nèi)心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內(nèi)心的“空閑”一絲一毫，此正所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。
小隱之人不能隱于功名利祿的漩渦中心，乃是其內(nèi)心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。故其須以身外環(huán)境之清靜來達到內(nèi)心的清靜。那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？忙什么？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。美國康奈爾大學科學實驗研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點，若一段時間內(nèi)找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什么、以什么為目標才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”。此時須以文化和思想灌溉心靈，促進人格和性靈的成長。灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，還有另一方面卻更為重要。閑暇之時，人們可以與自己相處。生活的節(jié)奏太快，我們必須常常停下腳步，等一等落后的靈魂，自己陪伴著自己，過內(nèi)在的生活。有一點人們常常誤解，那就是并非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間里才叫做“獨處”。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。
由此可以看出獨處的重要性了。周國平說：“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消化。”獨處就是那個消化世界的過程。非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、道理、經(jīng)驗，而惟有通過獨處才能內(nèi)化成自己心靈的營養(yǎng)。有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。素處以默，妙機其微。
4、中藥，要經(jīng)過多道炮制工序才可以入口。老湯，要經(jīng)過長時間的熬制才可以余味悠長。寫文章亦然，陀思妥耶夫斯基說：“作家最大的本領是善于刪改。誰有能力刪改自己的東西，誰就前程遠大。”炮制，是為了降低中藥的毒性，為了增強或改變藥物的性能；熬制，是為了讓每一種食材的滋味一點點滲入湯水，相融相諧；刪改，是為了精益求精，讓文章珠圓玉潤。做好這些事，需要靜下心來，不急不躁，這就是沉潛。其實，做人做事都需要沉潛。
請以“沉潛”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。
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讓沉潛為人生添彩
劉禹錫有詩云：“震澤生奇石，沉潛得地靈?！币馑际钦f，太湖這個地方出產(chǎn)奇形怪狀的石頭，在湖底沉潛得久了，就能夠得到大地的靈氣。太湖石之所以由凡石變?yōu)殪`石，正是默默沉潛蓄勢的結(jié)果。太湖石的沉潛法則同樣適用于人類，沉潛可以讓人生別樣精彩。沉潛是一種智慧，寧靜的人會在沉潛中堅守自我，獲得愜意人生。
梭羅拋卻金錢的羈絆，沉潛于瓦爾登湖畔，侶魚蝦而友飛鳥，在自然的靜謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)；李健主動退出“水木年華”組合，堅守音樂的純潔性，不緊不慢地讀書、旅行、領悟、寫歌，靜水流深般沉潛，表達內(nèi)心深處對生命的虔誠追求。他們都在沉潛中活出了一種智慧，活出了更好的自己：梭羅呈現(xiàn)給讀者一本別致的《瓦爾登湖》，而李健則收獲了“音樂詩人”的美譽。因為沉潛，他們的人生愜意而精彩。沉潛是一種精神，堅強的人會在沉潛中調(diào)整心態(tài)，積極向上?！昂１恕蹦峥恕ず軟]有因為缺少四肢而沉淪，他努力沉潛，勇敢地喚醒人生的無限可能，終成一名勵志演講大師；清華博士江夢南沒有因失聰而沮喪，她刻苦沉潛，堅持練習唇語，終于從無聲的世界中突圍，奏響了心中嘹亮的號角；視障運動員王躍沒有因看不清世界而悲觀，在滑雪的舞臺上堅持沉潛，終于在冬殘奧會的領獎臺上讓世界看到了她……他們在沉潛中活出了一種精神，不以物喜，不以己悲，泰然處之，以昂揚的姿態(tài)為自己譜寫了一曲曲壯麗的人生之歌。沉潛是一種態(tài)度，務實的人會在沉潛中摒棄浮躁，凝神專注。“一萬小時定律”告訴我們，無論干什么，只要堅持一萬小時，基本上就可以成為該領域的“行家里手”。
王澤山、屠呦呦、南仁東……哪一位“行家里手”成功的背后不是寫滿了專注與執(zhí)著？反觀當代的一些中學生，他們?nèi)鄙俚恼且活w沉潛篤定的心：想勤學苦練，卻又貪圖安逸；想鍥而不舍，卻又三天打魚，兩天曬網(wǎng)；想一鳴驚人，卻又不愿沉潛……如此這般，怎能行穩(wěn)致遠，讓人生出彩？《菜根譚》中有一句話說得好：“伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。”成功絕不是一蹴而就的，若不懂得沉潛蓄勢，就會像盛開得越早凋謝得越快的花朵一樣，只有在沉潛中慢慢積淀，人生才會別樣精彩。
5、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
自古以來，先生是一個稱謂，一種修為，也是一份崇敬，一種精神。民國時期，那些杰出的人物不論男女都被尊稱為“先生”。一百多年來，國民意志之接力及薪火相傳，有賴先生。
上述十位先生，不僅照亮了歷史的天空，更燦爛了中華的文化。請你任選其中的兩到三位，在班級讀書報告會上，推介他（她）們的道德品質(zhì)、人生經(jīng)歷、精彩言論或作品風格……以凸顯他（她）們的民族風骨與人格魅力。
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先生其姝，傾世風流
?“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長?！鼻昵?，范仲淹曾有如此喟嘆。先生之名，自古流傳之今，被賦予過許多重意義，而其中最為人所知，當屬民國。那是一個最艱難的時代，中西文化相互碰撞，新老學派爭鋒相對，民族危亡，風雨如晦?？赡且彩且粋€最耀眼的時代，文人志士以筆作槍，搖旗吶喊，近乎饑渴地吸收古今中外學術(shù)，留下等身著作。無關出身，不論男女，我們所崇敬的“先生”，全因他們身上那份驚世之才、凜然風骨?！吧倌晷塾诘厍?，則國雄于地球！”一篇《少年中國說》慷慨激昂，寫盡憤怒與期望。公車上書，戊戌變法，梁啟超始終以先驅(qū)者的姿態(tài)站在歷史的風口浪尖上?！笆觑嫳?，難涼熱血。”他在混亂的時代掙扎，追尋著心中那一絲光亮。他是文學的戰(zhàn)士，亦是可愛的教授，那演講中謙虛而又張狂的自我介紹，突然的涕泗橫流，他用真性情收獲了學生的崇敬，時隔多年依然記憶如新。他是真正的“民國先生”，他的氣節(jié)使人欽佩，人格魅力令人折服。他是傅斯年口中“近三百年來唯一人而已”的國學大師，也是用風采折服清華師生的“二無”講師。他是陳寅恪，身處群英薈萃的清華，一個沒有名氣與著作的年輕人，卻得到吳宓力薦，與王國維等人并稱，憑的便是他的才華。學貫中西，通曉天文地理，活字典……他的才，令世人驚駭嘆息。
記得陳寅恪在提及大學的本質(zhì)時曾提出過“獨立之精神，自由之思想”，試用于今日，正是我們所需要的學術(shù)氛圍，這一聲“先生”，他當之無愧。溫潤君子與狷狂之士自古以來便得到頗多贊譽，甚至于提及“先生”，也大多與男子掛上等號，可在民國時期，卻也有著不少的才女“先生”?！耙簧碓娨馇て?，萬古人間四月天。”林徽因是盛開在濁世之中的一朵清雅白蓮，聘聘裊裊。與林先生初遇，如同那梁間燕的低喃，而后又是她“靜沉中默啜著茶”的端莊，再后來，又是那城樓與鐘聲的哀愁……她自民國款款走來，無數(shù)人為她的才情傾倒，由衷地喚一聲“先生”。
誠如狄更斯所言:“那是最好的時代，也是最壞的時代?！彼麄冊趤y世中踽踽獨行，留下無法磨滅的風采，而當民國的歲月漸漸遠去，我們只能從一冊冊書中窺見那些“先生”們的風貌。而他們的意義僅僅是存在于泛黃的書冊中供人緬懷嗎？不，斯人已逝，風采不滅。他們的風骨與人格魅力，是一種傾世風流，仍在中華文明中熠熠生輝，指引我們前行。
6、【材料一】近日，湖北武漢東湖高新區(qū)公開招聘社區(qū)干事，并公示免筆試人員名單，共14名碩士、5名博士，其中一名博士的專業(yè)為行星地質(zhì)與比較行星學。公示一出，媒體跟進，迅速火出了圈，登上微博熱搜榜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友說：“國家培養(yǎng)你們成為碩士和博士，你們卻跑到街道辦工作，純粹是浪費教育資源?！币灿芯W(wǎng)友說：“從個人選擇的角度看，工作不分貴賤，你情我愿的事，談不上啥浪費。”還有網(wǎng)友說：“把看似普通的基層工作做好了，才是真正的本事，真正的高端。”
【材料二】社會對于畢業(yè)生學歷層次的需求越來越高。目前我國社會中高層次的人才嚴重短缺，對高層次的復合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切?，F(xiàn)在用人單位對高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺悟和能力素質(zhì)水平都提出了越來越高的要求，重在人品和能力，對專業(yè)反而相對看得淡一些。
請根據(jù)上面材料，提煉觀點，圍繞“學歷與就業(yè)”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少800字的作文。
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人盡其才方為上，勇于取舍實為佳
碩士、博士紛紛應聘基層崗位，引來了“人才浪費”“學歷不值錢”的爭論，更加引發(fā)了我們對于學歷與就業(yè)的思考。我們應該勇于打破傳統(tǒng)就業(yè)觀念，理性認識學歷與就業(yè)之間的關系。
人盡其才方為上，勇于取舍實為佳。
誠然，希望通過高學歷找到稱心如意的工作無可厚非，但學歷不是就業(yè)的唯—衡量標準，是否能夠?qū)崿F(xiàn)學以致用，是否能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一才是問題的實質(zhì)?！爸锌圃翰┦亢螽斴o警”的話題登上熱搜時，面對爭議，繆元穎回應說：“我一直有一個警察夢，從小崇拜警察。在公安里也是從事技術(shù)工作，跟一直以來所學是有銜接的，能夠發(fā)揮所長、懲治犯罪，會很有成就感?！闭菍W以致用，盡展所學，實現(xiàn)夢想，激發(fā)了他的職業(yè)選擇。
不被“職業(yè)必須匹配學歷”的傳統(tǒng)觀念所局限，傾聽自己內(nèi)心的聲音。
當年一篇《北大畢業(yè)生長安賣肉》的報道，也曾引發(fā)人們“人才浪費”“學歷不值錢”的爭論。因為賣豬肉，陸步軒飽受爭議，有人覺得他白白在北大讀書，沒有出息。時隔多年，他用行動贏得了人生的輝煌，證明了自己職業(yè)選擇的正確?；仞伳感＃杩?個億，書寫了一個北大校友的胸襟?？梢姡瑨侀_學歷與職業(yè)必須匹配的陳舊觀念，充分發(fā)揮自己的潛能，再平凡的崗位，都可以綻放人生的光彩。
新時代的青年，就業(yè)選擇除了追求個人的發(fā)展，更應與國家緊密相連。2016年黃文秀北京師范大學碩士畢業(yè)，她毅然選擇放棄城市的工作機會，重回家鄉(xiāng)最貧困的地方。全村103戶貧困戶未脫貧，11個自然屯有5個屯未實現(xiàn)道路硬化，貧困戶“等、靠、要”思想嚴重……面對困難，她迎難而上，帶著大家奮斗前行，原來的“空殼村”實現(xiàn)村集體經(jīng)濟收入6.38萬元，村民的生活有了希望。黃文秀用行動詮釋著自己對學歷與職業(yè)的解讀，“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”。
喬·麥克唐納曾說：“如果自身偉大，任何工作你都不會覺得渺小?！?/p>
耶魯村官秦玥飛放棄百萬年薪，選擇回祖國農(nóng)村服務，他用自己的行動向我們昭示了自己對學歷與職業(yè)的思考。為當?shù)匕l(fā)展默默奉獻，改善灌溉系統(tǒng)，修建現(xiàn)代化敬老院，助力鄉(xiāng)村師生開展信息化教學……與耶魯?shù)闹袊瑢W發(fā)起了黑土麥田公益項目，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣從事精準扶貧。斗轉(zhuǎn)星移，2017年8月，當?shù)诙€大學生村官任期結(jié)束時，秦明飛再次婉拒了組織上的提拔。他說：“這六年我過得很開心，我的價值在農(nóng)村，這條路才剛剛開始走，還要繼續(xù)?！?/p>
這一切的一切都是出于秦玥飛內(nèi)心的選擇，出于對家國深切的愛，這樣的職業(yè)選擇是“人才浪費”嗎？
在面臨學歷與職業(yè)選擇的時候，要勇于打破陳舊觀念，傾聽自己內(nèi)心的聲音。面對時代的機遇與挑戰(zhàn)，希望我們可以堅定信念，時刻銘記：人盡其才方為上，勇于取舍實為佳。
7、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
白居易在《答友問》中寫到：“大圭廉不割，利劍用不缺。當其斬馬時，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣?！?/span>
大圭，是古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板，狀似劍葉。廉即棱角。大圭有棱而不能傷物，利劍之用則在于劍刃鋒利無缺。斬馬殺敵“良玉不如鐵”，同在爐中鐵易銷而玉不熱。作者于是由此聯(lián)想到人的才與德的關系。
對此，你有怎樣的思考與認識？請結(jié)合生活實際，在主題班會上做一個發(fā)言。
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博才養(yǎng)德，行穩(wěn)致遠
敬愛的老師，親愛的同學們：下午好！很高興在這次班會上發(fā)言。求知向賢，是我們在成長過程中孜孜以求的目標。才與德，恰若一個人的兩只腳，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而現(xiàn)實中，不少人都未能兼顧才與德的重要性，造成兩者發(fā)展不一的“跛腳”現(xiàn)象。生而為人，無論是“少才”，還是“缺德”，都難以行穩(wěn)而致遠。想必，各位同學都不愿意做這樣的“跛腳”者?！顿Y治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟巍Ｔ谧魑?，也都有這樣的感受吧：才華橫溢者，讓我們矚目而歆羨；品行高尚者，讓我們欽佩而尊崇；而德才兼?zhèn)湔?，則讓我們心生高山景行之向往。片面地追求才與德的某一方面，則偏離了成人成才或識人用人的方向。
站在18歲新起點上，你和我都將走向一段全新的旅程，欣賞路旁的芳草，也請記住“德才兼?zhèn)洹边@個重要路標。才如利劍，是一個人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。若有德無才，則只能做照亮一堂的火燭，難成籠罩大地的日光?！按呵镂灏浴敝坏乃蜗骞?，在兩國對壘時大發(fā)仁義，講究禮節(jié)，等待敵軍渡河，貽誤戰(zhàn)機，而慘遭覆滅。操兵無術(shù)，空有仁義之德，而少了為君之才?？v使他的仁義為人所稱頌，也終究一敗涂地。德行固然重要，若沒有才學相輔，人很難有大作為。古人說，“立身以立學為先”，讀書做學問是達成修身的重要途徑。
德如良玉，是一個人修煉品質(zhì)，成為大寫之人的基本保證。若一個人滿身才學卻品行不端，則其才能也會成為作惡的手段，使墮落者更加墮落。臭名昭著的奸相嚴嵩寫得絕妙青詞，形式工整而文辭華麗，但這些才學不過是他平步青云而最終擅權(quán)誤國的籌碼。北大高材生吳謝宇，冷血弒母，作案手法更是令人咋舌，有才無德的危險品，可怖！而前不久，大家也應該聽說了，數(shù)名頂流明星因失德而墜落神壇，“藝德培訓班”的設立更是彰顯“學藝修德”的職業(yè)需求。這正如陶行知所言：“沒有道德的人，學問與本領愈大，就能為非作惡愈大?！睌伛R殺敵，良玉不如鐵，置于爐中，鐵易銷而玉不熱。才華是人的外在光芒，而德行是人的靈魂高度。在當今時代，國家呼喚德才兼?zhèn)涞馁t人。而就要成年的青年們，即將大任在肩，既要讀好有字之書，也要讀好無字之書；既重視才學修煉，也致力于品格涵養(yǎng)。為求個人有作為，或急國家之所需，都須明白一個道理：德才不可偏廢，雙腳協(xié)調(diào)并行。愿每一位同學，都能博吾才而養(yǎng)吾德，都能涉江過河，翻山越嶺，抵達你心儀的遠方！讓我們一起共勉！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
8、知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。——宋代思想家朱熹
人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝?！敶▽W專家羅翔
十分重要的問題（是），不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！珴蓶|《實踐論》
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學貴于知之，更貴于行之
?當代法學專家羅翔說過，人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。訴說著這樣一個道理：由“知”到“行”是艱難的，但也正因為如此，學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆右恢R一再行動"的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。我們學習知識，應講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。
這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”肚里，“知”是“行”的前提和基礎。當然，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。”光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)書的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在學習活動中，老師通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、 腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能到達理想的效果。由此，我說，學貴于知之，更貴于行之。
9、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
“寶貝，媽媽有媽媽的夢想和使命，就讓媽媽盡可能的放下牽掛，全力以赴地奔赴媽媽的星辰大海吧！”這是劉洋在神舟十四號發(fā)射前給孩子們信中的話。時隔10年，44歲的劉洋再次出征太空。舍小溫暖，搏大幸福；舍舒適，善挑戰(zhàn)；舍說教，做榜樣。劉洋的人生抉擇彰顯著取舍的智慧。
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取舍之間見成長
“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！泵鎸Φ赖碌木駬瘢献舆x擇了義，舍棄了生。“就讓媽媽盡可能的放下牽掛，全力以赴地奔赴媽媽的星辰大海吧！”面對理想與家庭的抉擇，航天英雄劉洋選擇了身體力行地為夢想而戰(zhàn)，舍棄了暫時的安逸與團聚。而取舍，不僅僅只是大人物們面對大變故時的特權(quán)；其實取舍，是我們每個人窮其一生都要面臨的選擇。小到柴米油鹽衣食住行，大到漫漫人生國家利益，所有的一切都是那“未選擇的路”。有舍才有得。所以，站在未選擇的路前，不妨先想想“舍”之道。愚蠢之人取了芝麻丟了西瓜；庸俗之人蠅營狗茍迷戀當下繁華；而真正的有識之士，卻懂得舍棄當下的安逸，獨上高樓望盡天涯路，就為了遠方的詩歌與大海。古往今來，有多少人為了功名利祿放棄了良知與尊嚴，有多少人為了權(quán)錢欲望走上了不歸路。泰戈爾說：“當鳥翼系上了黃金時，就飛不遠了?！笨v觀今日，有多少少男因為貪戀游戲的一時爽快而耽誤了學業(yè)；又有多少少女因為迷戀那一支名牌口紅、那一個名牌包包而誤入裸貸、校園貸歧途，終致身敗名裂，耽誤了一生幸福？所以，對于此刻的我們而言，應適當舍棄“即時滿足”，讓此時此刻付諸于學習而非游戲，讓當下的我們學會科學理財、提升精神修養(yǎng)而非貪圖不符合自己身份的物欲。終有一日，苦練技藝的會有一技之長，努力學習的會考上理想的大學，修養(yǎng)自身的會腹有詩書氣自華，“延遲滿足”終會給我們更豐厚的回報。取舍之間，有些人舍棄了“小我”，選擇了“大我”。他們舍棄自身安危，是因為千萬人之幸福便是自己的幸福；他們舍棄了小家，是因為祖國這個大家的安定遠比小家之溫暖更為重要。他們并不是盲目地抉擇，而是因為心中早有一桿秤，判別出了輕重。就如林則徐明知會得罪外國人，會影響自身的官途，但因為保護祖國人民不被鴉片侵蝕遠比自身重要，于是取舍之間便有了虎門銷煙；就如建國后錢學森、郭永懷等一批批優(yōu)秀科學家，他們明知國內(nèi)外的科研條件有多懸殊，明知科研條件對自己的科學理想有多重要，但因為“科學沒有國界，但科學家有”，于是取舍之間便有了中國自己的兩彈一星。所以此刻的我們思考取舍之時，不妨先想想為了什么而做出取舍。我輩青年，在自我修養(yǎng)的取舍上，不妨想想“有所為必有所不為，有所得必有所失”這句話，舍去庸俗、浮躁、狂妄，把取留給“要留清白在人間”的高潔，留給“威武不能屈”的大丈夫精神；在人生道路的取舍上，不妨也想想“我自認為，作為一個中國人，有責任回到自己的祖國，建設美好的山河”這句話，舍去自私、無情，把取留給“吾將上下而求索”的探尋，留給“男兒何不帶吳鉤”的慷慨志向。人生中有許多取舍之路，我一次次做出了取舍。而當回首向來蕭瑟處時，我們終將無悔。
