滿分作文：《攜文化自信，踏強國征程》
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《孤獨是生命的禮物》
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來易優(yōu)悅讀
《你就是奇跡，讓自己贏》 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績提升就是快。
六大正能量主題作文導(dǎo)寫與審題立意及預(yù)測 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
回顧最近幾年的高考作文題，有2大特點，1是教考結(jié)合，這也是所有老師多年向往的夢想，命題專家數(shù)年努力的方向，如今，這種趨勢終于越來越明晰化了。2是越來越注重彰顯時代主題，堅持立德樹人價值導(dǎo)向，結(jié)合語文學(xué)科特點，通過科學(xué)設(shè)計試題，厚植家國情懷，倡導(dǎo)品德修養(yǎng)，講述奮斗故事，引導(dǎo)考生傳承愛國精神，接續(xù)時代奮斗，譜寫新時代中國青年的奮進之歌。鑒于高考語文試題承擔(dān)的使命和近年的作文特點，我們在強化作文寫作內(nèi)功的同時，也可從作文將會考查的主題方面儲備有關(guān)素材，提升觀點認(rèn)識。由此作出以下的六個主題作文。
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主題一｜堅定文化互信，加強文明互鑒
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【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種回味叫“舌尖上的中國”，它不僅令人見識到中國美食特有的一系列元素，而且使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠流長。有一種意蘊叫“詩詞大會”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動容，而他們身上所體現(xiàn)的詩書氣質(zhì)和文化內(nèi)涵更令人敬佩。有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名片。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。請就以上材料展開聯(lián)想，談?wù)勀銓Α爸腥A民族的精神信仰”是如何理解的。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
【范文導(dǎo)寫】
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攜文化自信，踏強國征程
悠久的五千年歷史造就了燦爛的中華文化，其中，以愛國主義為核心的民族文化與以改革開放為核心的時代文化就像巍峨高山之上的并蒂雪蓮，美不勝收，凌寒傲立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主體骨架，亦是民族文化的魂魄之所在。作為中華飲食文化的代表，八大菜系令海內(nèi)外人民贊嘆有加；作為聞名遐邇的精湛武術(shù)，中華功夫令無數(shù)人心生向往；作為鼎鼎有名的中華國粹，京劇藝術(shù)令外國游客嘖嘖稱奇……這就是我們的藝術(shù)，這就是我們的文化！
詩歌在這里發(fā)源，茶道在這里誕生，佛教在這里興盛與轉(zhuǎn)型，作為中國的一分子，我們理應(yīng)為我們的文化感到驕傲。當(dāng)我們走出國門，我們可以看到國外城市中星羅棋布的中國菜館，可以在異國他鄉(xiāng)品到祖國的好茶，可以與白皮膚藍眼睛的人種一起歡度中國人的新年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已在無形中改變世界，在給全球打上中國烙印的同時，也將文化自信的種子深深埋入了每一位中國人的心田。中華優(yōu)秀時代文化是中華文化的兩翼延伸，亦是時代文化的脈搏之所在。進入近代，中華傳統(tǒng)文化遭到批判與打擊，為時代文化的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件。以胡適為代表的海歸人士主張全面吸收融合西方文化，直接影響了中華文化的轉(zhuǎn)型。從此鞠躬、脫帽等禮儀取代了原先的叩頭、作揖，使中華文化簡潔明了，煥然一新。中華文化是強國富民的強大驅(qū)動力，文化自信亦是文化強國的心臟之所在。中華文化是先輩們不斷改良與探索出的結(jié)晶，是他們在付出巨大的代價后遺留給我們的智慧與寶藏。我們作為一個堂堂正正、根正苗紅的中國人，難道不該對我們的文化滿懷信心嗎？
只有我們堅定文化自信，熱愛中華文化，弘揚中華文化，我們才能永葆中華文化的生機與活力，只有堅定文化自信，我們才能完成國家富強、民族振興、人民幸福的大業(yè)；只有堅定文化自信，我們才能傳播中國聲音，弘揚中華文化。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。文化興國注定任重道遠，但我們卻應(yīng)該勇于面對挑戰(zhàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化，積極弘揚中華文化，將中華文化的影響力擴散到世界每一處角落，讓我們奮勇團結(jié)，攜著文化自信，踏上強國征程。
點評：這篇議論文規(guī)范合體，開篇語言整齊，頗為簡練，在行文中表明觀點態(tài)度；論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型新穎，角度不一，很有分寸；結(jié)尾思想積極，催人進取。作者善于運用邏輯思維，第二段重點分析傳統(tǒng)文化的重要性，文中抓住傳統(tǒng)文化的特質(zhì)來行文，步步深入，最終得出文化自信的結(jié)論。
主題二｜關(guān)注個人，人文關(guān)懷
【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從獨自成長的大衛(wèi)·科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗的圣地亞哥到命運詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無人對話，有的在孤獨中倔強成長，有的在孤獨中自我安慰。在萬物互聯(lián)的智能時代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨感卻并未因此減少。羅茲曾說：“一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機會面對自己，可能更加孤獨?！蹦仙f：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思。”你如何理解孤獨？人應(yīng)該如何面對孤獨？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題立意】材料分為兩段，也是2層，可以用分層次法去審題立意。第一段通過大衛(wèi)·科波菲爾、聶赫留朵夫、圣地亞哥和奧雷里亞諾家族的生活狀態(tài)，引出了材料的核心“孤獨”，并指出了“孤獨”的內(nèi)涵，孤獨可以是物理上的孑然一身，也可以是精神上孤獨。我們該如何面對孤獨了？有的人坦然面對，在孤獨中倔強成長，有的人在孤獨中自我安慰。第一段指出在科技發(fā)達的今天，在萬物互聯(lián)的智能時代，人與人的聯(lián)系更加容易，但是人卻更加孤獨了，由此引起學(xué)子們的思考。然后自然而然提出寫作任務(wù)，你如何理解孤獨？人應(yīng)該如何面對孤獨？任務(wù)明確。審題立意，我們可以認(rèn)可孤獨，也可以不認(rèn)可，并明確表明該如何面對孤獨即可
【例文1】
孤獨是生命的禮物
這是個喧嘩的時代，也是一個寂靜的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界每一個角落都充斥著人類的感情，但一臺臺冰冷的設(shè)備又使我們與真正生動的世界愈行愈遠。面對或物質(zhì)或精神的孤獨百態(tài)，人類展示出如此絕倫的千姿，笑納這份生命的禮物。孤獨是一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喧嘩的大街就在前面。它既是一次主動的選擇，也是一幅生命的投影。在這個飛速發(fā)展的時代，孤獨與喧嘩在矛盾中共生：我們的城市群越來越密集，鄰里關(guān)系卻越來越冷漠；我們的物質(zhì)享受越來越富足，但我們的精神生活卻越來越浮躁與空虛。面對孤獨的生活，我們陷入過歷史的懷疑，思考過信仰的是非，洞察著時代的規(guī)律，好似孤獨成為了一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊終不是人類力量的源泉?！霸轿拿?，越孤獨?！惫陋氉鳛橐环N隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。
下學(xué)而上達的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語下獨泊而未兆，靜等道的變化。而在“鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鴉，朝堂壇兮”之時，屈原也曾以一種何其悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的悲嚎。再看《百年孤獨》中的馬孔多，當(dāng)讀者還徘徊在狐疑會傳染的失眠癥與失憶的荒唐之中時，自己卻已經(jīng)開始決定淡忘歷史，在忙碌的工作與繁務(wù)中過著被定義的生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些人一味地鼓吹996，一味宣揚“公知”言論，顯示出自己如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時，那些應(yīng)和的人，卻逐步步入形肉分離的虛偽繁華——他們努力讓自己變得合群，努力融入一個個無意識的群體飄蕩，用這種虛偽的繁華填充了孤獨的內(nèi)心，卻只獲得了拙劣的存在感。孤獨是生命的禮物，有別于寂寞，“寂寞是會發(fā)慌的，孤獨則是飽滿的”。孤獨的意義本就在于反抗孤獨。因為孤獨，才會有祈盼，才會有渴望，才會迸發(fā)出難以名狀的生命活力。
因為孤獨，大衛(wèi)?科波菲爾才能在復(fù)雜的社會中自我成長，海邊打漁的圣地亞哥才會產(chǎn)生一種不切實際的念頭保護大魚。也因為孤獨，才有人在六便士旁看到了月亮。社會終歸是人的附加屬性，孤獨才是靈魂思考的必需品。面對孤獨，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤獨，采納孤獨。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。孤獨是生命的禮物，也是時代前浪下的暗涌。時代也會有孤獨的休克，讓人類在神圣的沉默中學(xué)會了歷史，在紫日的余輝下學(xué)會了和平，在繁華的泡沫后學(xué)會了冷靜，在寂靜的宇宙中學(xué)會了未來……數(shù)百萬年來，人類一次又一次的站在終點，反復(fù)思考過去的孤獨，才有了在泥地中的艱難前進。而此時的孤獨，終能成為追逐美好未來的力量。歲月在呼吸間流浪，唯有孤獨，能讓終點的想望歇息。
獨自閑行，獨自吟
孤獨，是人類面對的一個挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個話題。從自然界中一棵種子生根泥墻的孤獨，我們會聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨；從小說中布思迪亞一個大家族的孤獨，我們會聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個長跑運動員的孤獨。
（文章討論的是“人類的孤獨”，馬上說“自然界的孤獨”，過渡比較生硬）那么，孤獨到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨，如老人圣地亞哥與鯊魚搏斗的孤獨，又如科波菲爾成長路上的無人陪伴的孤獨；它亦可以是精神上的孤獨，如聶赫留朵夫分出田地時的無人理解，又如葛利高里數(shù)易利場的遭人唾棄。
（素材豐富，但是沒有明確寫清楚“孤獨”的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒有觀點）孤獨，無論物理上還是精神上，都如一塊巨石一樣橫亙在我們?nèi)松飞?。若錯誤地面對孤獨，那它們就是絆腳石；但若正確地面對孤獨，它們也可以是墊腳石。（用比喻、對比，強調(diào)正確面對孤獨的重要性）面對物理上的孤獨，我們應(yīng)面對自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個人往返于村落與快遞驛站中一條無人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這條小路上種上自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰，如果沒有出處，可以考慮換一個素材）反觀《三體》中的面壁者，他們是世界的中心，周圍即有技術(shù)人員，又有顧問，但他們在只為世界的忘我工作中反而越來越孤獨，這孤獨劉慈欣先生把它稱為“面壁者的孤獨”。由此可見，面對物理上的孤獨，能否面對自我，不斷前行，是決定一個人是踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如羅茲所說：“一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機會面對自己，可能更加孤獨?！?/p>
（從物理上的孤獨和精神上的孤獨兩個角度談，切入點很切題。但是本段所舉的例子似乎并不能代表“物理上的孤獨”）面對精神上的孤獨，我們應(yīng)堅守初心，堅定信念。從南宋末年“眾城幾陷，唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到屈子“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的慨嘆；從荀彧面對溜須拍馬的漢朝群臣時，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們都面對著時代黑云下的精神孤獨，但他們絕不隨波逐流，而是堅守初心，堅定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
（豐富的事例對論證大有幫助。但為什么精神上會孤獨，是單純的無人理解還是因為有更勇敢的追求？也需要在論證中有體現(xiàn)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個人走。只有如屈原般且獨自閑行，獨自吟，才能獲得真正的成長。（結(jié)尾簡潔有力，但要有升華更好）
主題三｜弘揚傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約
【模擬作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行?！皟€以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。可是現(xiàn)實生活中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學(xué)原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟？”此外，我們身邊確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“國慶中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的時代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
弦歌不輟，節(jié)儉不息
親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德，正所謂：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”想必從小就背著《憫農(nóng)》長大的我們，應(yīng)該對“節(jié)儉”二字有更深刻的體會。作為新時代的新青年，我們有幸能生活在一個富裕的新時代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新時代，仍要節(jié)儉。節(jié)而儉之，不論富裕與否。每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時，總會有人認(rèn)為國家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說：節(jié)儉不論富裕與否。20世紀(jì)的中國一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
本世紀(jì)的中國正努力建成全面小康社會，而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，讓國家集中物資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈超過一千萬元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補補再用的東西絕對不扔，家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財富用在更有需要的地方。她用行動告訴我們，不論富裕與否，都應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。節(jié)而儉之，心中當(dāng)有天下。有人認(rèn)為：我花自己家的錢，關(guān)別人什么事？的確，花自己家的錢無可非議，但物資是屬于大家的。現(xiàn)在，偏遠的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未有效實施。若我們心中有天下，又怎能心安理得地過著奢侈浪費的生活呢？與其將錢財無端揮霍，不如用在更有意義的地方。從我做起，弘揚傳統(tǒng)美德。有人認(rèn)為，提倡節(jié)儉會抑制經(jīng)濟發(fā)展。我并不認(rèn)同這種觀點，相反，我認(rèn)為養(yǎng)成節(jié)儉的消費習(xí)慣會使物盡其用，這樣才會促進經(jīng)濟發(fā)展。作為新時代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事做起。
隨手關(guān)燈，及時關(guān)閉水龍頭，主動踐行“光盤行動”，適度消費……從自身做起，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會蔚然成風(fēng)；以己之力，讓我們離中國夢更近一步！我的演講完畢。謝謝大家！
主題四｜牢記初心使命，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)
【模擬作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個國家最好看的風(fēng)景就是這個國家的年輕人因為你們心里有火，眼里有光因為你們這個世界會更喜歡中國請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，在“祖國有我”的主題班會課上分享你的故事或心得。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字。
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以我之青春，承國之重擔(dān)
親愛的老師和同學(xué)們：大家好！前段時間一則短視頻《后浪》刷屏，看的我們心潮澎湃。年輕人不該被定義，但奮斗與責(zé)任是時代賦予的使命，“祖國有我”，奔涌吧，后浪！加油吧，青年！時代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國家榮光來自青年。魯迅先生曾以“我以我血薦軒轅”喚醒了麻木不堪的中國人，周總理立下“我要為中華之崛起而讀書”的志向，激勵我們年少當(dāng)立志?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，作為新一代青年的我們，應(yīng)當(dāng)以青春之名，奮斗當(dāng)下，不負韶華，砥礪前行，讓祖國因我而增添光彩。時代催人奮進，我輩本應(yīng)做一個承擔(dān)者！翻閱歷史的篇章，我們會發(fā)現(xiàn)每個時代都有年輕人奮斗的足跡，他們用實際行動彰顯對祖國的熱愛，鑒湖女俠秋瑾為革命犧牲，五四的青年們開啟歷史新時代，新冠肺炎疫情期間抗疫隊伍中的“90后”“00后”……他們擔(dān)起國之重擔(dān)，給祖國添上了義勇的赤紅。為什么可以忘我獻軀，只因“祖國有我”，錚錚言語響徹云霄。我們“00后”呢？
也當(dāng)心懷祖國，砥礪前行！“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！薄?0后”河南鄉(xiāng)村教師張玉滾，廣西百坭村第一書記黃文秀，“90后”湖北咸寧村支書程桔等，他們扎根鄉(xiāng)村，為當(dāng)?shù)孛撠毠载暙I力量。新冠肺炎疫情期間，最美“90后”醫(yī)護人員，“小湯山醫(yī)院模式”的建筑團隊，守護在各個防疫路口的民警同志，穿梭在各個街道巷口的外賣小哥……他們舍小家顧大家，無畏生死，不懼病魔，奮戰(zhàn)在抗疫前線。梁啟超先生曾說：“少年強則國強，少年進步則國家進步?！倍嗄?，更是有著火一樣的激情，有著花一般的夢想，有著勇猛的開拓精神，有著無畏的進取意志。吾輩年輕一代將來應(yīng)是各行各業(yè)的代表，應(yīng)在自己的崗位上創(chuàng)造一個又一個的奇跡。“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眱蓚€百年計劃的目標(biāo)已定，2020年是第一個百年計劃的收官之年，也是全面建成小康社會的攻堅之年，更是建成社會主義現(xiàn)代化的重要階段，以國家富強為己任，“不亦重乎？”“死而后已，不亦遠乎？”我們當(dāng)以夢為馬，不負韶華。我相信，我們青年一代都愿“以吾輩之青春，守護這盛世中華”！奮斗當(dāng)下，勇往直前，以青年之軀，做國家脊梁。
我的發(fā)言完畢！謝謝大家！這篇發(fā)言稿激情滿懷，考生以第一人稱入文，亮出觀點與態(tài)度“以青年之軀，做國家脊梁”，文中首先指出“時代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國家榮光來自青年”，接著呼吁“時代催人奮進，我輩本應(yīng)做一個承擔(dān)者”，最后強調(diào)“我們當(dāng)以夢為馬，不負韶華”。整篇發(fā)言稿思路清晰，一氣呵成，氣勢恢宏，讀來令人蕩氣回腸。
主題五｜獨立思考，思想火花
【模擬作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。認(rèn)識事物時,我們的判斷常常會受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書本,聽信大多數(shù)人的意見等。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語,延伸思考,充實依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。
獨立思考，拒絕盲從
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個沒有智慧的人,真正的智者不會是一株墻頭草,而會是一個意志堅定的釘子,堅持自己的正確立場,堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學(xué)家,他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示:做物理實驗,不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅持己見,反對專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施,是個丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學(xué)習(xí),本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。
這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩,而東施會令人恥笑呢?原因很簡單,丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法,堅持真理,求真務(wù)實;而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表面形式。所以說,我們應(yīng)當(dāng)堅持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號,出書、做報告、給人治病,斂了許多財,也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們的騙語華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然,很多權(quán)威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉,奉勸朋友們,面對那些所謂的頭銜、稱號,請獨立思考,拒絕盲從。因為獨立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運動,給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從,東施效顰終成笑話,燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生。
主題六｜科技社會，人文關(guān)懷
【模擬作文】人們在獲得一些新的東西時,也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷,那么人們可能會失去什么呢? 就這個問題進行深入,思考寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。
【范文導(dǎo)學(xué)】
趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)
在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時漂洋過海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認(rèn)為，新時代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。確實，網(wǎng)絡(luò)作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個無限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健！币跃W(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個小時內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端亦不容忽視。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前，督促事件從失衡走向公平和正義。
可是在缺少約束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會隱藏事情的真相，進而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機推上了風(fēng)口浪尖，險些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當(dāng)?shù)毓簿旨皶r發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個自由的社會，也應(yīng)該是一個富有責(zé)任心的社會。在這個社會中，如果所有的人都充當(dāng)無聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個沒有公共精神的社會。
因此，對于我們新一代的青年人來說，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅守正確的價值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動之有戒也。”為了使中國“得以改變”，我們每個人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。
你就是奇跡，讓自己贏
一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)黨的“二十大”以中國式現(xiàn)代化揭示中華民族偉大復(fù)興的愿景，“中國式現(xiàn)代化”成解碼中國的關(guān)鍵詞。今年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年。全國兩會前夕，新華社“新華全媒頭條”推出重磅文章《從十個維度看中國式現(xiàn)代化的壯闊前景》。文中指出的十個維度是:品質(zhì)中國、創(chuàng)新中國、活力中國、暢通中國、美麗中國、共富中國、文明中國、安全中國、開放中國、奮斗中國。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年?！耙粠б宦贰毖鼐€國家的青年組團到中國訪問，與中國青年交流。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國式現(xiàn)代化，寫一篇文章幫助“一帶一路”國家的青年讀懂中國。
敞開胸懷，放眼世界
尊敬的各位國際友人:你們好!“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，首先謹(jǐn)讓我代表我的國家，歡迎“一帶一路”沿線國家的青年組團來訪!“道不遠人，人無異國”，其實我們都是同一個國家的伙伴，這個更大的國家叫“人類命運共同體”。朋友們! 敞開胸懷，放眼世界。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，我受十四億人的委托，要在這里向諸位介紹中國式現(xiàn)代化的壯麗圖景。什么是中國式現(xiàn)代化?按我們國家元首的話說就是:“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全國人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?/p>
中國式現(xiàn)代化有十個維度，我的靈感來自總書記的話，感觸最深的三個維度是開放中國、文明中國和美麗中國。敞開胸懷，放眼世界，美麗中國，美麗世界。開放中國帶來中國的新文明成果。朋友們!我知道，在座的國際友人對開放中國有切身的體會，你們當(dāng)中有乘坐“中歐專列”來的，也有通過中老鐵路來的東南亞朋友，中老鐵路開通一年多了，中國和老撾已從陸鎖國變?yōu)殛懧?lián)國，我們不僅擁有同一輪皎潔的明月，還“青山一道同云雨”。有的友人從海上來，可能你們不知道，2022全球前25大港口中，有20個港口是中國的，中國正引領(lǐng)大航海時代2.0。我國的C919大飛機商業(yè)首飛成功，你們很快就有另一種來到中國的方式了。文明中國裝扮中國的美麗面容。在部分國家保文明中國裝扮中國的美麗面容。在部分國家保護主義抬頭、推動“脫鉤斷鏈”阻礙世界經(jīng)濟復(fù)蘇的大背景下，中國高水平開放對全球發(fā)展具有重要意義。
開放中國的成就取得與我們建設(shè)文明中國息息相關(guān)。1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言:人類要生存下去，就必須去汲取孔子的智慧。朋友們!中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅汲取孔子的智慧，我們放眼世界，借鑒吸收一切人類文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向。亨廷頓的“文明沖突論”有段時間甚器塵上，但一花獨放不是春，百花齊放春滿園，我們“美美與共，天下大同”。美麗中國及美麗世界是我們共同奮斗的目標(biāo)。和羹之美，在于合異。推進文明互鑒，是構(gòu)建人類命運共同體的重要人文基礎(chǔ)。共生共榮，人類如此，人與自然也如此。美麗中國的建設(shè)也與文明中國必不可分。促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。
現(xiàn)在美麗中國張開昆侖山和泰山的喉結(jié)，歌唱新時代的《長江之歌》《黃河大合唱》。朋友們!你們感受到了嗎?一帶一路是開放、文明和美麗的中國伸向世界的兩只手，正如我們緊握一樣正在握緊世界。敞開胸懷，是開放中國;放眼世界，是文明中國；緊握雙手，是美麗中國?！肮屡e者難起，眾行者易趨。”朋友們，讓我們一道為一帶一路，為互聯(lián)互鑒的世界奉獻青春的力量吧!
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
今年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信，信上說:“你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要'自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”“實事求是”“聯(lián)系群眾”和“自找苦吃”，你認(rèn)為這三者哪一個是當(dāng)今青年最必須做的。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
自找苦吃?收獲甘甜
吃得苦中苦，方為人上人。新時代人人平等，青年人要成為人中之杰，就得“自找苦吃”。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，青年人要身肩天下，就得走出“舒適圈”，那就要“自找苦吃”。自找苦吃，才能收獲成才的甘甜。三件新時代青年的法寶，都體現(xiàn)新時代中國青年的精氣神。誠然，實事求是是馬克思主義的精髓，是當(dāng)今中國領(lǐng)導(dǎo)人牢記的“最大的黨性”，但自十一屆三中全會前重提實事求是，帶領(lǐng)人民富起來，實事求是已成為中國青年的思想觀念和工作作風(fēng)。誠然，密切聯(lián)系群眾是我黨優(yōu)良作風(fēng)，也是新時代青年的工作方法，從科技小院深入鄉(xiāng)土中國的行動，可以看出它已經(jīng)深入人心，并被青年人踐行。這兩者對新時代青年極其重要，但并不是最迫切的。我們也實事求是一點，從國情和青年實際情況看，新時代青年最應(yīng)該做的是“自找苦吃”。自找苦吃是從古至今的修身方式。青春因磨礪而精彩，人生因奮斗而升華。青年人要磨礪和奮斗，就得自找苦吃。自找苦吃自古以來就是中國人恪守的一種人生修養(yǎng)，從孟子提出“苦其心志，餓其體膚”，到明朝劉基在《苦齋記》所寫“人知樂其樂，而不知苦生于樂”再到清代王永彬在《圍爐夜話》中說“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，喻人生味苦"，先賢們自找苦吃，以苦為樂，終成就一番事業(yè)。自找苦吃是民族復(fù)興的要求。
從國情看，我們正在為中華民族的偉大復(fù)興而拼搏，中國雖已大國崛起，但實現(xiàn)復(fù)興夢仍然任重道遠。歷史的重負、當(dāng)前霸權(quán)主義國家圍追堵截等，一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，新時代青年就要告別“安樂窩”，自找苦吃。雄關(guān)漫道真如鐵，青年人要而今邁步從頭越。自找苦吃，才能完美地成就青年與時代的雙向奔赴。自找苦吃是青年人成才的需要。從青年實際情況看，青年人生在紅旗下，長在春風(fēng)里，沒有經(jīng)受艱難困苦的磨礪，青年人干一番事業(yè)，就要自找苦吃。“處順境內(nèi)，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。"一些青年佛系、躺平，有各種原因，但其中很主要的一點，是他們身處順境，沒有從苦寒中提煉梅花香，沒有在磨礪中磨出鋒芒?！熬幽婢持校苌斫葬橅舅幨?，砥節(jié)礪行而不覺?！眾^斗，是青春最厚重的底色，這底色是用苦來調(diào)和的。北斗衛(wèi)星團隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊平均年齡35歲而中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡只有30歲，如果他們沒有自找苦吃，又怎能“艱難困苦，玉汝于成”呢?自找苦吃就是青年人的擔(dān)當(dāng)。
領(lǐng)導(dǎo)人勉勵青年人“立鴻鵠志，做奮斗者"，要實現(xiàn)鴻鵠志，就要當(dāng)奮斗者，當(dāng)奮斗者就得自找苦吃。青年毛澤東是一個身無分文，心憂天下的理想主義者，在長沙第一師范讀書時他自找苦吃，每天攀登岳麓山，經(jīng)常到湘江游泳，“到中流擊水，浪遏飛舟”。今年獲得“北京青年五四獎?wù)隆钡耐跣膬x曾以《感謝貧窮》名聞一時，吃過很多苦的她依舊自找苦吃，從北京大學(xué)攜筆從戎，當(dāng)上遼寧艦的操舵手，重回北大后，她又寫了一篇《感謝軍營》。王心儀感恩軍營的培養(yǎng)，我們感動于她的自找苦吃，自我磨礪。自找苦吃，收獲甘甜。新時代青年生活多的是樂趣，要做奮斗者，就得多一點“苦趣”。如果不在奮斗的年齡，為實現(xiàn)鴻鵠志而做自找苦吃的奮斗者，往往會一事無成?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及?"
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