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初三議論文《談快樂(lè)與悲哀》


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標(biāo)簽: 悲哀


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全文600字

易優(yōu)語(yǔ)文評(píng)測(cè)系統(tǒng)

  錢鐘書說(shuō):“豬是否能快樂(lè)得象人,我們不知道;但是人容易滿足得象豬,我們是??匆?jiàn)的?!?
  很多人,看了這句話,綻放出如豬般慵懶的笑容。
  而我生硬的感覺(jué)到這樣的幽默充滿了凄涼的黑色。我開始沉溺于自己的臆想,想像著先生在寫下這些字句時(shí)臉上堆滿的笑容,想像著先生大鳴大放背后的無(wú)奈和眼淚。
  這并不是我們看后慵懶一笑便可以宣布告結(jié)的笑話,而是一片布滿了尖銳棱角卻空靈的鏡子,它反射出我們的惰性,讓我們得以自審反思,然后改過(guò)自新。
  而世上的人往往只是把它當(dāng)作一個(gè)笑話,當(dāng)作他們茶余飯后消遣尋樂(lè)的玩物,所以他們只是擁有這令人心寒的快樂(lè)。這看似輕盈實(shí)則沉重的字句所凝注的沉重感被徹底的瓦解了。
  一個(gè)喜歡行走的人不用花時(shí)間去考慮方向自然是一種快樂(lè),一個(gè)只求過(guò)活的人不用花精力去考慮方式價(jià)值也自然只有快樂(lè)。
  叔本華說(shuō),天才所以伴隨由于的緣故,就一般來(lái)說(shuō),那是因?yàn)橹腔壑庥髁?,便愈看透生存意志的原形。那時(shí),便會(huì)了解我們?nèi)祟惥故且桓笨蓱z相,便油然而生悲哀之念。
  且不說(shuō)尼采一生踽踽獨(dú)行不為人所理解的悲哀,也不談布魯諾選擇火刑柱的孤獨(dú),就讓我們把目光定格在近代中國(guó),定格在南海圣人康有為,定格在他雄勁書法和學(xué)貫中西所伴隨的潦倒凄涼。
  康有為一生不為人所接受,因接觸西學(xué),關(guān)心民眾,國(guó)家而倡導(dǎo)維新,做了先知;而后又因“不愿流蒼生百姓之血,只愿流一己之血”執(zhí)意改良而拒絕革命,又被嘲弄為后知。

作文點(diǎn)評(píng):這篇文章談?wù)摿丝鞓?lè)與悲哀的關(guān)系。本文開篇引用錢鐘書的語(yǔ)句引入主題,形象貼切。接著又引用叔本華的語(yǔ)句從哲學(xué)的高度看待二者的關(guān)系,結(jié)構(gòu)完整,層層深入。結(jié)尾處以康有為的一生為論據(jù)作結(jié),充實(shí)有說(shuō)服力。 ——作文培訓(xùn),作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來(lái)易優(yōu)作文。

《初三議論文《談快樂(lè)與悲哀》》添加時(shí)間:2024-08-16;更新時(shí)間:2025-08-09


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