滿分作文：《做**的主人》《掌控自我》《以開放包容之精神 奏時(shí)代發(fā)展之凱歌》 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
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我們是幸運(yùn)的，生在這個(gè)最好的時(shí)代。過去人們常說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。也有人常常感慨：我贏得了所有，唯一贏不過時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)不可能重來。而這個(gè)美好的時(shí)代，幫助我們停格生命最美好的瞬間，助力我們最大限度地利用生命有限的時(shí)間，去干出最有意義的事情，實(shí)現(xiàn)生命最美好的夢想。隨身攜帶一部手機(jī)，我們就可以記錄生命最快樂、最幸福，抑或生命最黯淡、最沮喪的時(shí)刻，定格美好、觀照失落，重新定位自己，找到人生最坦蕩的路徑；隨手打開電腦，我們就可以與這個(gè)世界無縫接軌，把遙遠(yuǎn)的空間距離消弭于無形，把遙不可及的過往拉回到當(dāng)下。這是科技的力量，亦是時(shí)代給予我們的最美好的饋贈(zèng)?？萍紟Ыo我們無數(shù)的便利，賦予我們無窮的力量，可有人借助它，更好地掌控了時(shí)間，活出了最好的自己，但也有人因此迷失，成了時(shí)間的仆人。我想，在這個(gè)美好的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)利用科技的力量，做自己的主人?？萍际俏覀兺ㄏ騼r(jià)值之門的駿馬，不應(yīng)是左右我們?nèi)松闹魅?。一機(jī)在手，成為了無數(shù)人生活的全部。
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地鐵上充斥著手機(jī)的玩樂，工作中處處可見手機(jī)的奴隸，朋友聚會(huì)被手機(jī)娛樂主導(dǎo)，家庭溫馨被手機(jī)信息霸占……“一機(jī)看世界”帶給了我們短暫的快樂，卻殊不知它在無形中成為了我們精神的“鴉片”，我們有限的生命被它一點(diǎn)點(diǎn)榨取，失去了應(yīng)有的光華，變得宛若“行尸”。李子柒利用它，向世界傳播了中國文化；樊登利用它，教會(huì)了人們怎樣熱愛閱讀；丁真利用它，宣傳了家鄉(xiāng)之美，帶動(dòng)更多的人熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)……科技不應(yīng)是我們的主人，它應(yīng)是我們通向價(jià)值之門的駿馬。生命只有一次，不為外物所左右，做自己的主人。時(shí)代如何發(fā)展，科技如何進(jìn)步，我們逝去的每分每秒，只能定格，不能重來，因而，我們更應(yīng)懂得利用，懂得珍惜，清楚自己的人生方向，學(xué)會(huì)做自己的主人，才不負(fù)生命的意義。這世界太多的美好值得我們?nèi)プ分?，與家人的團(tuán)圓，與友人的暢談，為夢想拼搏的汗水，為社會(huì)奉獻(xiàn)的可敬……這一切的一切，才是時(shí)間教我們應(yīng)做的事情。“年難留，時(shí)易損?！保ㄒ馑际悄晟俚臅r(shí)光一下子就過去了，留不住，時(shí)間很容易流逝，也指時(shí)光不會(huì)因?yàn)槲覀冇泻芏嗍虑橐幚矶粤羝?。出自南朝·謝惠連）無數(shù)運(yùn)動(dòng)健兒，深知這個(gè)道理，在無數(shù)日日夜夜，甘愿把自己關(guān)在運(yùn)動(dòng)場，咬牙堅(jiān)持，刻苦訓(xùn)練，才能站上世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，讓祖國的旗幟在榮耀的云端飄揚(yáng)；無數(shù)科研團(tuán)隊(duì)，深知這個(gè)道理，才會(huì)甘愿把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里，夙興夜寐，殫精竭慮，用自己有限的生命時(shí)間，去換取祖國科技事業(yè)的強(qiáng)大和民族復(fù)興的希望……生命短暫但如此美好，怎值得天真的浪費(fèi)？怎能不自我主宰？感恩科技的力量，感恩這個(gè)時(shí)代，感恩這有限的生命，讓時(shí)間做我們“最美人生”的見證。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
這個(gè)時(shí)代帶給我們的幸福太多太多，當(dāng)成功的喜悅無從表達(dá)，它可以用一張照片、一段VCR，幫助我們永久留存；當(dāng)失敗的苦悶無從排解，它可以用最短的時(shí)間，載我們?nèi)サ阶钕肴サ牡胤?，領(lǐng)略最美的風(fēng)光或體驗(yàn)最釋壓的快樂，甩掉不安，重新上路；當(dāng)這一生的旅途需要回望，它可以歷久彌新，讓我們知道曾經(jīng)來過，所有的一切，都在發(fā)生，盡在眼前，從未遠(yuǎn)離。其實(shí)我們已然擁有著所有，掌控著所有，做自己的主人。
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??做時(shí)間的主人
小時(shí)候常被父母和老師教訓(xùn)，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，意思是要我們抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，不要等老了后悔。長大后也逐漸懂得了“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。”的道理，不能浪費(fèi)時(shí)間，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須抓緊時(shí)間讓自己變得更好，才能抓得住來之不易的機(jī)會(huì)，才能有能力在社會(huì)上立足，才能成為同行者中的佼佼者！常常聽人感嘆：時(shí)間過得太快，不知不覺就老了，不知不覺就開始健忘了。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，我們種田不用耕牛犁田和人手插秧與收割了，一切都使用機(jī)械化；我們出行也不再只是走路、自行車和綠皮火車，可以開車、坐地鐵高鐵和飛機(jī)；想見一個(gè)人也不用苦巴巴地跑到他跟前去訴說思念與深情，一個(gè)視頻就可以搞定；想吃美食了，也不用跑到飯店或者自己動(dòng)手去做了，美團(tuán)外賣讓你想吃啥就能吃到啥。按道理，隨著科技的發(fā)展，我們的時(shí)間應(yīng)該更多了才是。生活應(yīng)該更休閑，有更多的時(shí)間陪伴家人，做自己喜歡做的事情，幸福指數(shù)應(yīng)該更高才對。然而，現(xiàn)實(shí)卻是否定的。
我看到的是：設(shè)計(jì)師有加不完的班，IT男有寫不完的程序，老板有忙不過來的應(yīng)酬與酒局，醫(yī)生有做不完的手術(shù)，老師有備不完的課案與改不完的作業(yè)，孩子們有寫不完的作業(yè)與上不完的課外輔導(dǎo)班。幾乎每個(gè)人都在感嘆時(shí)間不夠用，恨不得有個(gè)分身。那么時(shí)間去哪兒了呢？科技發(fā)展了，干啥都效率高了，為什么我們反而陪父母孩子的時(shí)間卻越來越少了，孩子自由玩耍的時(shí)間也越來越少了，情侶們約會(huì)看電影的次數(shù)越來越少了，我們想干點(diǎn)自己喜歡的事情也越來越難了。每個(gè)人都在奔波，為賺更多錢而奔波，為孩子能考上更好的學(xué)校而奔波，為升職加薪而奔波，為做更多的生意為拉到更大的訂單而奔波，為評上更高的職稱而奔波。時(shí)間還是那么多的時(shí)間，一年還是只有365天，為什么隨著科技的發(fā)展，我們卻越來越累了？是我們掌握了時(shí)間，還是時(shí)間掌握了我們？
我們真的應(yīng)該深深思考一下了！在有限的時(shí)間里，多做一些有意義的事情吧！在有限的人生里，我們不能太被金錢和物質(zhì)量化！我們應(yīng)該多花些時(shí)間多些做對國家和人民有益的事情，國強(qiáng)了生活才能安穩(wěn)；我們應(yīng)該多花些時(shí)間去陪伴家人，父母、孩子與兄弟姐妹都是這輩子修來的福分，要懂得珍惜擁有；我們要多花些時(shí)間去維護(hù)并保持自己的健康與愛好，只有身體與思想同步前行，人生才能越來越精彩！錢不用賺太多，夠用就行！別把所有的時(shí)間都搭在房子車子與個(gè)人的面子上！好好規(guī)劃自己的時(shí)間，好好規(guī)劃人生該走的路，但不用太機(jī)械化，我們要學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人，自己的人生自己的路得學(xué)會(huì)自己去掌握方向與節(jié)奏！有句話說得很好“時(shí)間就是流沙，你抓得越緊，它溜得越快?！钡肝覀兌寄茉跉q月的長河里，能輕松過好每一天，能活出自己想要的樣子，活出不一樣的精彩！
做時(shí)間的主人
曾經(jīng)有個(gè)一個(gè)傳說，據(jù)說在先秦。掌權(quán)者把太陽用竹竿支起來，延長白晝的時(shí)間，讓那些百姓給他修長城。這只是一個(gè)傳說，修起一道萬里長城，很多的人力物力，還有漫長的時(shí)間?，F(xiàn)如今，高樓大廈平地起，動(dòng)車高鐵滿地跑，從某種程度上，時(shí)間已經(jīng)被人類掌控，我們已經(jīng)做了時(shí)間的主人。一個(gè)人要做時(shí)間的主人，要靠自身的努力。自身的努力，學(xué)習(xí)是最穩(wěn)固的基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)可以引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展，作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，自我的發(fā)展，也離不開對科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。而對科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，靠的是我們自身的堅(jiān)持與努力。升入一個(gè)好的大學(xué)，學(xué)好科技知識(shí)，找到一個(gè)好工作，做一項(xiàng)深入的研究，給自己一個(gè)穩(wěn)固的生活，本身就掌控了時(shí)間，本身就是時(shí)間的主人。對個(gè)人，對集體，對社會(huì)，都是一個(gè)合格的貢獻(xiàn)者。
一個(gè)集體要做時(shí)間的主人，靠的是決策者的智慧，和對人才的重視。改革開放之后，對國外技術(shù)的引進(jìn)，我們的汽車業(yè)有了很快的發(fā)展，但是我們自己的技術(shù)，很難超越先進(jìn)的國家。2023年，汽車行業(yè)的一匹黑馬，走入了世界前列，那就是我們完全國產(chǎn)化的比亞迪汽車。新能源。汽車經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓比亞迪汽車看到新的契機(jī)。決策者集聚了大量的人才，和物力，致力研發(fā)新能源汽車，在新能源汽車行業(yè)，比亞迪實(shí)現(xiàn)了彎道超車，在新能源汽車方面，戰(zhàn)勝了許多從業(yè)者，搶在了時(shí)間前面，成為了時(shí)間的主人。一個(gè)國家要想成為時(shí)間的主人，必須重視科技的發(fā)展。雖然有人說科技無國界，但是高精尖的技術(shù)，是沒有人白白相讓的。美國控制我們的芯片，就是這個(gè)道理。沒有任何一個(gè)人會(huì)把自己的武器獻(xiàn)給對立者?？壳趧谖覀兛梢愿黄饋?，但是我們要強(qiáng)大，必須要靠科學(xué)技術(shù)。而重視科學(xué)技術(shù)，不是一種空白的口號(hào)，而是靠我們的政策。我們要重視教育，重視人才，重視于對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的扶持與培養(yǎng)，我們不僅僅需要中國制造，我們更需要的是中國創(chuàng)造。只有這樣，我們才能夠做世界的主人，才能夠完成我們的中國夢。特別是我們這些年輕人，我們必須要做時(shí)間的主人，用科學(xué)技術(shù)武裝我們自己，對自己，對家庭，對社會(huì)，對祖國，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
掌控自我，才能善用世界
善用技術(shù)的人能更好地掌控時(shí)間，被技術(shù)支配的人則被時(shí)間奴役和掌控。造成這種被技術(shù)支配、喪失對時(shí)間之把握的現(xiàn)象，恐怕端在對自我的掌控不足。因此我建議，要不斷強(qiáng)化自我修為。因?yàn)檎瓶刈晕?，才能善用世界。《莊子》說，要“物物而不物于物”。我想，用物、役物而不為物役使，靠的是清醒的自我認(rèn)識(shí)和自我掌控。要先明晰物我關(guān)系，然后以我為主，對外物甄別取舍，合者則用，否者舍棄。技術(shù)本是我們用來改變世界、改善生活的，但如果認(rèn)識(shí)不清、駕馭不當(dāng)，不能審慎對待技術(shù)，就可能倒持太阿，反傷自己。比如工業(yè)化時(shí)代初期企業(yè)主為效率而效率，出現(xiàn)了《摩登時(shí)代》中流水線將人異化的奇特現(xiàn)象。當(dāng)人僅僅作為工具而存在、被物化，也就降低了幸福指數(shù)，自然生產(chǎn)效率也可能因此而暗中下降，這豈不反而傷害了企業(yè)？在計(jì)算機(jī)技術(shù)大幅提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也有一部分人迷失自我，沉溺于各種電子游戲和視頻中難以自拔。
這些不能自控的人，難道不是已被技術(shù)和時(shí)間異化和奴役？而原子能技術(shù)的進(jìn)步，則使得一些愚昧的人盲信原子彈可以解決一切問題，他們甚至都不考慮可能肆意擴(kuò)散的核污染，這豈不又是被物所奴役？但我想，技術(shù)帶來的各種目迷五色的新奇，恐怕只能算一個(gè)誘因，最根本的原因是自我掌控的喪失。當(dāng)人們?yōu)槲锼T，固然能獲得暫時(shí)的快樂，然而這種淺層快樂帶來的滿足感是稍縱即逝的，為了降低隨之而來的挫敗感和彌補(bǔ)接下來的空虛，需要更高頻率的刺激。如此周而復(fù)始，人的挫敗感越來越強(qiáng)，自信越來越稀薄。其實(shí)不止技術(shù)、物質(zhì)需要認(rèn)真對待，各種思想、管理方法都應(yīng)審慎對待。當(dāng)享樂主義思想盛行，古巴比倫和羅馬就衰落了。
當(dāng)劉駿、劉子業(yè)沉溺酒色，劉宋王朝就政變迭起。當(dāng)高洋、高演和高湛耽于肉欲，北齊就江河日下，最終被當(dāng)初的弱國北周殄滅。當(dāng)乾隆惑于所謂的“盛世”表象，清朝就更加保守封閉。與其說清朝毀于外敵侵略，不如說毀于盲目自大，毀于統(tǒng)治者對自我掌控和時(shí)局判斷之能力的喪失。而這種愚昧昏惑，又使得他們在列強(qiáng)面前完全失掉了自信，更談不上像日本那樣利用時(shí)局，改弦更張，而后自強(qiáng)自立了。失掉自我、被外物支配，害莫大焉！因此，不論面對何種情況，作為新時(shí)代的新青年，我們一定要增強(qiáng)定力，掌控自我，善用世界，為這個(gè)時(shí)代積極做出自己的貢獻(xiàn)。
以開放包容之精神 奏時(shí)代發(fā)展之凱歌
“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻礙別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！毙轮袊闪⒅两?，我們披荊斬棘，從一個(gè)貧窮落后的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大幅度提升，人民生活水平持續(xù)改善，我們能夠取得如此矚目的成績，與開放包容的品質(zhì)密切相關(guān)。立足新時(shí)代，唯有保持和發(fā)揚(yáng)開放包容的精神品質(zhì)，才能吹響新時(shí)代蓬勃發(fā)展的嘹亮號(hào)角，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。開放包容的精神是個(gè)人取得成功的必備品質(zhì)?！盎ハ嘌a(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)；互相拆臺(tái)，大家垮臺(tái)”。廉頗負(fù)荊請罪，藺相如不計(jì)前嫌，兩人共同譜寫了一段“將相和”的佳話。龐涓嫉妒孫臏的才能，陷害孫臏想要置其于死地，最終反而落得身敗名裂的下場。藺相如和龐涓都是非常有才能的人，但他們的結(jié)局卻大相徑庭。不難看出，一個(gè)人想要獲得成功，必須要有開放包容的精神。
一個(gè)人如果能夠以開放包容的心態(tài)去對待他人，那么他的人生之路必將越走越寬廣。反之一個(gè)人如果嫉賢妒能，失去開放包容的心態(tài)，勢必會(huì)走入人生的死胡同。開放包容的精神是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的必然要求。“狹路相逢，共存者勝”。一個(gè)國家和民族想要取得長遠(yuǎn)的發(fā)展，也需要具備開放包容的精神。唐太宗李世民在位期間，任用賢臣，無論是漢族還是異域番邦，只要有真才實(shí)學(xué)就能得到重用，最終出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。與此形成鮮明對比的是，晚清政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國”的政策，拒絕接納國外先進(jìn)的科技和文化，最終陷入落后就要挨打的局面。
開放包容的精神是孕育“百家爭鳴，百花齊放”繁榮景象的土壤，唯有通力合作，才能長遠(yuǎn)發(fā)展、攜手共贏。開放包容的精神是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的必由之路。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。過去數(shù)十年，經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，國際貿(mào)易和投資等經(jīng)貿(mào)往來，植根于各國優(yōu)勢互補(bǔ)、互通有無的需要，拓展了互利合作空間。實(shí)踐充分證明，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展必由之路，是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎；開放合作則是增強(qiáng)國際經(jīng)貿(mào)活力的重要?jiǎng)恿?，是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定復(fù)蘇的現(xiàn)實(shí)要求，是促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)代要求。只要我們順應(yīng)歷史大勢，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，才能讓經(jīng)濟(jì)全球化更好造福世界各國人民。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！睍r(shí)代車輪滾滾向前，無論是個(gè)人、國家還是國際想要長足發(fā)展，都需要有開放包容的精神，唯有如此，才能化戾氣為祥和，化恩怨結(jié)同盟，相互扶持、和諧共融，創(chuàng)造更加美好的明天。
和而不同各千秋，美美與共可繁榮旭哲
多少次，我們于春景中流連乃至“沉醉不知?dú)w路”；無數(shù)次，我們于星河中徜徉以至“神游其中，怡然自得”；多少回，我們于不同文明的形態(tài)中漫步終至“三月不知肉味”。究其原因，春景萬紫千紅而形態(tài)各異，星辰數(shù)以萬計(jì)卻不一而同，文明形態(tài)各異卻獨(dú)一無二。由此可見，世界之美，美在和而不同，更在美美與共，交流互鑒。
和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)。在自然的生存法則里，一切生物都無法掙脫生物鏈的困囿。無論誰處于食物鏈頂端，他都懂得萬物的多樣性才是自己生存的最佳保障。所以，他在獲取生存資料的同時(shí)又充分尊重了生存資料的多元和多樣性。如此，自然界才以特定的規(guī)律盛衰有常、四時(shí)輪回；如此，萬物才憑借既定的規(guī)則繁衍生息、綿延不絕。《禮記·中庸》中言：“萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也?！贝搜缘弥?。美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值。人類從自然界中走出，創(chuàng)造了屬于自己的生活空間——社會(huì)。只是在我看來，人類作為萬物之一，對自然界最大的繼承就是和與不同的道德遵循?！秶Z·鄭語》載曰：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物?！闭腔诖?，人類才以自己獨(dú)特的的智慧創(chuàng)造了不同的文明形態(tài)，中華文明，埃及文明、印度文明、希臘文明、巴比倫文明、雅典文明；漁獵文明、游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明……正是這不同的文明形式孕育了不同的民族和國家，這些不同的民族和國家又以各自獨(dú)特的文明樣式織就了世界文明的姹紫嫣紅。
交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。李斯《諫逐客書》中言：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！笨v覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開辟到漢唐盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是華夏民族始終堅(jiān)持開放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關(guān)鎖國到“兩半社會(huì)”的悲慘后果，讓中華民族再次堅(jiān)定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認(rèn)識(shí)?！耙粠б宦贰钡膫ゴ蟪h，既是中華文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖豐富、繁榮世界文明的初心和信念?？上У氖?，總有一些不明其理者，以為自己才是那個(gè)人上人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先進(jìn)的文明。拿著自認(rèn)為先進(jìn)的文明以救世主的身份到處宣揚(yáng)，強(qiáng)行輸出，意圖取代、消滅“落后”的文明。“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”只有共舉文明之燈，世界才不會(huì)有黑暗；只有攜手同行，文明之路才會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。習(xí)總書記在2019年亞洲文明對話大會(huì)上說：“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！
如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”每一種文明都應(yīng)該有自己的生存空間，每一種文明都應(yīng)該值得尊重，每一種文明都值得其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。作為文明的創(chuàng)造者和擁有者，我們應(yīng)該也必須摒棄傲慢和偏見，秉持和而不同的理念，推動(dòng)不同文明交流對話、和諧共生，讓世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷，美美與共。
天地英雄氣，千秋尚凜然
天地玄黃，宇宙洪荒；巍巍華夏，屹立東方！盤古開天，三皇五帝；春秋戰(zhàn)國，天下歸一！秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷！偉大領(lǐng)袖，指引方向；英雄人民，創(chuàng)造輝煌！長江的驚濤，黃河的巨浪，見證中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長；廣袤的平原，巍峨的高山，講述中華英雄的故事代代相傳！垓 ?下 ?曲垓下泥沼，尸橫遍野。烏江渡口，項(xiàng)羽如鐵塔般凝視對岸，漢軍的吶喊已然清晰！耄耋梢公深情相勸：“楚霸王，江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，瞬時(shí)可王！愿大王急渡！”項(xiàng)羽長嘆，微睜含淚雙眸，遂笑意燦然，鐵語錚錚：“人生一瞬，霸業(yè)難成！籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，籍何面目南渡而見江東父老？力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！”劍鋒，劃斷經(jīng)脈，一個(gè)英雄的名字閃耀漢簡唐銘，一段傳奇的故事流傳大江南北！寧肯站著死，絕不跪下生，青史留英名！生死瞬間，西楚霸王項(xiàng)羽用生命詮釋了勇猛剛強(qiáng)和鐵血悲歌！正 ?氣 ?歌北國荒漠，殘陽如血。大都城外，天祥如石像般矗立刑場，行刑的時(shí)刻已然臨近！元相孛羅獰笑而言：“文天祥，進(jìn)則富貴，退入地獄；降則為相，不降瞬死！”天祥昂首，深情回拜南方，遂目光如炬，叱聲如雷：“人生一瞬，英名萬世！
祥乃大宋狀元宰相，頂天立地，生是宋人，死是宋鬼，砍頭何所懼哉！人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”刀影，劃落夕陽，一顆不屈的頭顱震響華夏山岳，一腔殷紅的熱血灑落神州河川！貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫！生死瞬間，狀元宰相文天祥用生命詮釋了赤膽忠心和高風(fēng)亮節(jié)！?虎 ?門 ?頌廣州城外，艷陽高照。
虎門海灘，林則徐如泰山般屹立禮臺(tái)，銷煙的命令即將下達(dá)！英美洋鬼號(hào)啕哭泣：“林欽差，手下留情，高抬貴手；不燒則謝，燒則等死！”則徐捋須，俯身三拜京師，遂怒目圓睜，響徹海疆：“人生一瞬，華夏留名！徐乃大清御賜欽差，定國安邦，豈怕你洋寇堅(jiān)船利炮！我炎黃子孫終會(huì)驅(qū)除韃虜，國富民強(qiáng)！茍利國家生死以，豈因禍福避驅(qū)之！”令旗，劃破長空，一團(tuán)雪白的煙霧沖向九天蒼穹，一片雷鳴的歡呼響徹南國海疆！胸懷報(bào)國志，敢滅洋夷威，揚(yáng)我中華魂！生死瞬間，中華英雄林則徐用鐵骨詮釋了砥柱中流和碧血丹心！
英雄非無淚，不灑敵人前！男兒七尺軀，愿為祖國捐！上下五千年，縱橫史冊間，我中華多少頂天立地的須眉男兒，多少堅(jiān)貞不屈的巾幗女杰，拋頭顱，灑熱血，書寫了無數(shù)驚天地泣鬼神的傳奇故事！天地英雄氣，千秋尚凜然！英雄的故事，必將激勵(lì)我華夏兒女，勇毅前行，實(shí)現(xiàn)我中華民族的偉大復(fù)興！
講好中國故事，傳遞中國力量
????“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”一千年前，東坡的反詰蘊(yùn)含著求真辨?zhèn)蔚闹既?，至今仍閃耀著質(zhì)疑求實(shí)的光輝。然而，一千年后的今天，人類民族之林中的少數(shù)國家卻罔顧事實(shí)，打著“自由、民主”的旗號(hào)，對他國的發(fā)展評頭論足、指手畫腳，甚至肆意抹黑他國形象。此情此境，發(fā)人深省：如果世界輿論始終掌握在西方手中，巍巍華夏的真實(shí)形象將無法自塑！當(dāng)此之時(shí)，唯有借助國際輿論的傳聲筒，主動(dòng)發(fā)聲、善于發(fā)聲，講好中國故事，才能向世界傳遞真實(shí)而磅礴的中國力量。講好自強(qiáng)不息、厚德載物的中國故事，向世界傳遞華夏民族的自信力量?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”五千年文化，三千年詩韻。我們的文化，從來沒有斷流。
從四書五經(jīng)到唐詩宋詞，從諸子百家到知行合一。中華文化如同一個(gè)儒雅內(nèi)秀的翩翩君子，以信步度閑庭，魅力無限、風(fēng)光無兩。數(shù)千年來的傳統(tǒng)使含蓄成為了刻在中國人骨子里的涵養(yǎng)，然而要想講好自強(qiáng)不息、厚德載物的中國故事，就必須摒棄“酒香不怕巷子深”的錯(cuò)誤思想，把我們的典籍推介出去，讓中華古籍走出國門，向世界傳遞中華民族的自信力量！講好革故鼎新、天人合一的中國故事，向世界傳遞華夏民族的發(fā)展力量?！笆卣皇嘏f，尊古不復(fù)古?！眲?chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力。無論是上世紀(jì)的改革開放政策，還是本世紀(jì)的“一帶一路”戰(zhàn)略；無論是“生態(tài)文明”，還是“鄉(xiāng)村振興”；都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的適時(shí)而正確的選擇。這些為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)而施行的舉措，理應(yīng)被“遠(yuǎn)親和近鄰”了解，而不應(yīng)被不懷好意的人誤讀。
想要講好革故鼎新、天人合一的中國故事，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介，分享今日中國之圖景，向世界傳遞中華民族的發(fā)展力量。講好講信修睦、親仁善鄰的中國故事，向世界傳遞華夏復(fù)興的和平力量。“小人黨而不群，君子群而不黨?！爆F(xiàn)如今，逆全球化思維抬頭，“黑天鵝”、“灰犀?！笔录S時(shí)有可能會(huì)發(fā)生，當(dāng)此之時(shí)，中國這艘巍巍巨輪如何才能躲開暗礁、破開巨浪，順利抵達(dá)現(xiàn)代化的光明彼岸呢？行勝于言，中國已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)講好了講信修睦、親仁善鄰的中國故事。無論是幫助埃塞俄比亞修建東部非洲的第一條高速公路，還是幫助馬爾代夫修筑第一座跨海大橋，亦或是幫助白俄羅斯第一次擁有了自己的汽車制造業(yè)……這一切的一切，都在向世界傳遞中華復(fù)興的和平力量?！皟?nèi)圣而外王，強(qiáng)大而溫和。”中國式現(xiàn)代化之路既是一條和平崛起的道路，也是一條展示中國形象的道路。正在復(fù)興的中華民族，如果能講好中國故事，就能更好地向世界傳遞多元而溫暖的中國力量！
講好中國故事，爭做有為青年
小小故事，尺寸之間，蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)，見證崢嶸歷史，呈現(xiàn)時(shí)代萬千，彰顯大國風(fēng)范。我們正處于百年未有之大變局的時(shí)代，偉大時(shí)代孕育偉大故事，美麗中國需要精彩講述。生逢這盛世，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，講好中國故事，爭做有為青年，是我們矢志不渝的追求！大國泱泱，大潮滂滂。黨的二十大報(bào)告提出：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！蔽彷吳嗄?，不要小瞧故事的力量，動(dòng)人的故事，猶如悅耳的音符，可以療愈傷痕；深刻的故事，好似空谷足音，可以啟迪心智；振奮的故事，譬如晨鐘暮鼓，催人奮進(jìn)！吾輩青年，當(dāng)奮發(fā)有為，將一波波中國聲音、一幀幀中國畫面、一個(gè)個(gè)中國故事講述傳播出去，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國。講好中國故事，傳承傳統(tǒng)文化，是華夏兒女應(yīng)盡之責(zé)。
習(xí)總書記說：“如果沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！蔽覀儾荒茉谕鈦砦幕L(fēng)的侵襲下迷失了自我，要講好中國故事，借助這東風(fēng)推陳出新，把傳統(tǒng)文化推出國門！從漢服復(fù)興到故宮文創(chuàng)成為爆款，從《中國詩詞大會(huì)》大火到《唐宮夜宴》出圈，從李子柒古風(fēng)視頻風(fēng)靡海外到彭傳明植根鄉(xiāng)村復(fù)活非遺技藝吸粉無數(shù)，傳統(tǒng)文化一次次刷新我們的認(rèn)知、亮瞎我們的雙眼。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！痹鴰缀螘r(shí)，韓流入侵，無數(shù)年輕人趨之若鶩，男子漢不再是帥氣的標(biāo)準(zhǔn)；曾幾何日，日本動(dòng)漫火爆全球，無數(shù)粉絲為之瘋狂，水墨丹青竟賽不過二次元的光芒。我們的傳統(tǒng)文化有取之不盡的靈感、用之不竭的素材，吾輩青年，要大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，將這些優(yōu)秀的文化推介給世界四方。冬奧會(huì)上，二十四節(jié)氣化身為倒計(jì)時(shí)，令人眼前一亮，向世界展示了中國人的浪漫；海外社交視頻上，阿木爺爺把木工手藝拍成視頻上傳，令人嘆為觀止，向世人展示了中國人的智慧；戈壁大漠里，樊錦詩將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到文物保護(hù)上，呈現(xiàn)出3D視覺效果，令人贊不絕口，向世界游客展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞······中華文化源遠(yuǎn)流長，吾輩青年大有作為，理當(dāng)肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定文化自信，傳承文化血脈。講好中國故事，堅(jiān)定道路自信，是炎黃子孫應(yīng)守之義。
一個(gè)國家，一個(gè)民族，對自己所走的道路有著堅(jiān)定的信心，才可能不斷創(chuàng)造奇跡，才可能不斷講出動(dòng)人心魄的故事。去年，八達(dá)嶺長城下，兩條鐵路在此交匯，一條是一百年前詹天佑打破“中國人不能自建鐵路”斷言而修建的“爭氣”路，一條是作為2022年北京冬奧會(huì)配套交通工程的京張高鐵。從時(shí)速35公里到350公里，京張鐵路見證著一個(gè)國家的發(fā)展，一個(gè)民族的覺醒，折射出中國道路的成功，這條道路，就是中國特色社會(huì)主義的道路！在前進(jìn)的路上，還有不少坎坷和挫折，但沒有什么困難能夠難倒我們奮發(fā)有為的青年。建國之初，蘇聯(lián)撤走所有援華專家，我們靠自己的努力研制出了第一顆原子彈；美國不讓中國參與國際空間站，于是我們自己設(shè)計(jì)建造了自己的空間站，打破封鎖的這支團(tuán)隊(duì)，平均年齡只有33歲；貿(mào)易戰(zhàn)正酣之際，華為公司攻堅(jiān)克難，突破封鎖，成功研發(fā)自主可控的MetaERP系統(tǒng)，擺脫了對外部環(huán)境供應(yīng)商的依賴。魯迅曾言：“我們這個(gè)民族，自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”革命尚未成功，吾輩青年頗可作為，理當(dāng)不負(fù)時(shí)代，不負(fù)國家，不負(fù)人民，講好中國故事，走好中國道路。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年代表希望，青年創(chuàng)造明天。復(fù)興偉業(yè)，正需要吾輩青年不斷奮斗才能實(shí)現(xiàn)。吾輩青年當(dāng)立大志、成大才、擔(dān)大任、勇做時(shí)代的弄潮兒，講好中國故事，傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定道路自信，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中放飛青春，書寫人生華章！
續(xù)航
一臺(tái)真真正正的作用顯著的無人機(jī)，不在于其精美裝飾，不在于其昂貴價(jià)格，真真正正重要的是其綜合性能，續(xù)航能力便是一大亮點(diǎn)。? 推而廣之，一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)民族，要真正地創(chuàng)造輝煌，就一定要有堅(jiān)持不懈的續(xù)航精神。要吃得了苦難，受得了磨打，只有這樣才能在廣闊的藍(lán)天里行穩(wěn)致運(yùn)，一步一個(gè)腳印，到達(dá)勝利的彼岸。? 為青春續(xù)航，要心里有夢，眼里有光，手里有才。君可見，中國首款隱形戰(zhàn)斗機(jī)--殲20總設(shè)計(jì)師楊偉天生色弱，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，年僅15歲即考上西北工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后毅然決然從事戰(zhàn)斗機(jī)研制事業(yè)，助推我國的航天事業(yè)更上一層樓。神舟十六號(hào)航天員桂海潮將航天夢扎根在心底里，不懈奮斗二十載，數(shù)不盡的動(dòng)手操作，數(shù)不盡的日日夜夜，終于踏上了夢寐以求的太空征途，在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。
陳獨(dú)秀說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”大好的青春時(shí)光，是每一個(gè)中國青年確立夢想的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國青年增長才干的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國青年創(chuàng)造未來的最佳時(shí)期?！绊氈倌炅柙浦?，曾許人間第一流?！敝袊嗄曜援?dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，用汗水禮贊青春，用奮斗踐行誓言。? 為民族續(xù)航，要將個(gè)人奮斗深深融入民族復(fù)興之中，要時(shí)刻準(zhǔn)備著投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)之中。中華文明上下五千年，每一代先賢都賡續(xù)著中華文明的血脈。而現(xiàn)在，時(shí)代的接力棒到了我們手中，我們自當(dāng)不負(fù)先輩所托，書寫更加壯麗的中國篇章。君可見，人民總理周恩來年少時(shí)就立下為中華之崛起而讀書的宏大志向，過草地，爬雪山。內(nèi)則把人民放在心上，矢志不渝為人民服務(wù)；外則溫文爾雅，全心全意為國家利益而奮斗。鞠躬盡瘁，死而后已！中國女排在奧運(yùn)賽場上勇創(chuàng)輝煌，為國家拿下了數(shù)不盡的榮耀，而金牌與勝利的背后是日日夜夜的魔鬼訓(xùn)練。
她們用汗水詮釋了真真正正的女排精神。女排精神是時(shí)代精神的象征，是為民族復(fù)興而奮斗的生動(dòng)號(hào)角。? 現(xiàn)如今，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，目標(biāo)就在眼前，我輩青年當(dāng)以此為靶，以已為弓，沖破一切阻礙，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)所有?！袄m(xù)航”二字，既是對個(gè)人前途的展望，也是對民族未來的憧憬。唯愿吾輩青年，充實(shí)自己，給自己續(xù)航，同時(shí)也為國家、為民族續(xù)航。
亮相
人生中的亮相時(shí)刻，無論是莊重的儀式，還是日常的瞬間，都在我們心中留下了深深的印記。就像戲曲演員的登場亮相那一剎那，雖然短暫，但卻令人難忘。記得那是我初中時(shí)的國旗講話，我作為學(xué)生代表，要向全校師生發(fā)表講話。我清楚地記得，當(dāng)我走向講臺(tái)的那一刻，心中涌起了一種前所未有的緊張和激動(dòng)。我感覺到自己的心跳加速，手掌出汗，但我還是堅(jiān)定地站在了那里，挺胸抬頭，完成了我的亮相。當(dāng)我開口說出第一句話時(shí)，我聽到自己的聲音如此堅(jiān)定而有力，仿佛不是我自己的聲音。我看到臺(tái)下的老師和同學(xué)都在認(rèn)真地聽著，他們的目光讓我感到一種責(zé)任感，但同時(shí)也讓我更加自信。我向他們匯報(bào)了我的研究成果，講述了我的感悟和體會(huì)，那一刻，我感覺自己就像是一位真正的演講者。我暢想自己的另一個(gè)亮相時(shí)刻是我大學(xué)時(shí)期的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，這是我人生中的高光時(shí)刻。
作為一家新創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)始人，我知道這次的發(fā)布會(huì)對我而言意義重大。我準(zhǔn)備了很久，對每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲，直到完美無瑕。當(dāng)發(fā)布會(huì)正式開始的時(shí)候，我感覺到自己的心情既緊張又興奮。我走上了舞臺(tái)，向大家介紹了我們的新產(chǎn)品，我清晰地記得當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)：我的語氣堅(jiān)定，語言流暢，甚至在面對突發(fā)問題時(shí)也能冷靜應(yīng)對。當(dāng)我在臺(tái)上展示我們的產(chǎn)品時(shí)，我感到自己已經(jīng)超越了自己，我感到自己變得更加成熟和自信。每一次的亮相時(shí)刻，都是我們成長路上的一次歷練。在這些時(shí)刻中，我們學(xué)會(huì)了面對挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)了自信地展示自己，也學(xué)會(huì)了如何承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷讓我們變得更加成熟和自信，讓我們在未來的道路上更加堅(jiān)定地前行。無論是舞臺(tái)上的亮相，還是生活中的亮相，都讓我們感受到了人生的多姿多彩。
百年的潮浪? 青年的擔(dān)當(dāng)
守我河山，保我家園，是二十世紀(jì)初青年的擔(dān)當(dāng)；壯我國力，富我人民，是建國初期青年的擔(dān)當(dāng)。百年間風(fēng)起云涌，穿過山海浩蕩，而今生逢盛世、巨龍騰飛，吾輩亦當(dāng)肩負(fù)時(shí)代賦予的使命，修煉當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記說：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！眹业姆睒s、政治的昌明、科技的進(jìn)步有賴于一代代青年的接續(xù)奮斗和勇?lián)厝?。而青年應(yīng)如何成長、怎樣成為一個(gè)有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，青年周恩來給了我們答案：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。回望歷史細(xì)數(shù)當(dāng)下，朝代的更迭、恢弘的偉業(yè)絕非一人能為、更非一人之功。從五四風(fēng)雷的大街小巷高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的愛國學(xué)子，到改革開放時(shí)期“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的有為青年，再到重慶山火“一方有難，八方支援”的青春力量。在為國為民的征途上，身旁總有勇于擔(dān)當(dāng)、志同道合的伙伴。與知己并肩，互為映照，共促共進(jìn)，看清彼此肩上的責(zé)任，應(yīng)知吾道不孤。
今日之中國，讀書已非難事，而讀懂厚重的大地與深邃的星空亦是我們的使命。有字之書易懂，無字之書則需躬行品讀?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩奔赴一場跨越千年的旅途，留駐長愈半個(gè)世紀(jì)的歲月，只為守護(hù)莫高窟的輝煌、重現(xiàn)敦煌壁畫的驚艷；“大山里的黃花”黃文秀繪就一幅鄉(xiāng)村振興的畫卷，揮灑無怨無悔無畏的青春，只愿建設(shè)家鄉(xiāng)，把希望帶給父老鄉(xiāng)親；“天上的導(dǎo)師”桂海潮登上一艘前往“天宮”的飛船，見證數(shù)十年如一日的奮進(jìn)，只因著迷于星河燦爛、夢想于飛上太空。以實(shí)踐為先，于書籍之外找尋現(xiàn)實(shí)的意義，回應(yīng)時(shí)代的召喚，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。攜肝膽相照之人，讀無字有益之書。曾幾何時(shí)，我們被父輩用堅(jiān)實(shí)的臂膀庇護(hù)著，享受了幸福的童年和無憂的生活；時(shí)至今日，我們已尋得伙伴、投身實(shí)踐，以筆為劍、以夢為馬，向著自我的追求與民族的復(fù)興砥礪前行。在與同窗的日夜苦讀中提升自我、在對社會(huì)的實(shí)踐學(xué)習(xí)中肩負(fù)重任。一代代青年終將直面屬于自己的挑戰(zhàn)，完成時(shí)代賦予的使命?！盎溥M(jìn)泥，泥長出蓮/朵朵都有新的新鮮/若青春是生生不息的循環(huán)/只因芬芳與浪漫/我以青春敬華年/為我深愛的山河與炊煙?！备篙叺拇鹁硪讶粚懢?，屬于我們的未來正徐徐展開。我們要像青年周恩來那樣“為中華之崛起而讀書”，也要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。歌且唱，風(fēng)且揚(yáng)；承先賢，報(bào)國疆。我聽見百年的潮浪翻涌，我勇挑青年的擔(dān)當(dāng)前行。
撐起一支長篙
一個(gè)人樂意去探索陌生世界，“僅僅”是因?yàn)楹闷嫘?？怎么會(huì)！凱撒說：“我來，我看，我征服?！卑⒛匪固乩收f：“我的一小步，人類的一大步?！眲P撒的利益也好，阿姆斯特朗的榮譽(yù)也罷，只要有一個(gè)理由，讓人們看出抵達(dá)“陌生世界”的人不是出于“好奇心”，就能簡單自然地作出判斷：錯(cuò)！這道理易理解：一是太絕對，常識(shí)告訴人們但凡絕對的事情大多不靠譜；二是作為喜新厭舊的物種，人類探索未知，很可能只是對業(yè)已熟知的世界感到“圍城”般的厭倦；更重要的是第三點(diǎn)，“陌生世界”提供了新機(jī)遇、新利益。但問題的麻煩之處卻正好在此：否定“僅僅”容易，“僅僅”之外的真相卻不容忽視：一個(gè)人探索陌生世界，好奇心的重要性異乎尋常！道理也很簡單，好奇心定義了人之為人的本性。達(dá)爾文以來的一百多年，人們對進(jìn)化驅(qū)動(dòng)力的共識(shí)是：人類與大猩猩之類靈長類動(dòng)物共有三個(gè)驅(qū)動(dòng)力：食物、繁衍和安全，而人類卻獨(dú)另外一個(gè)——好奇心。讓我們設(shè)想這樣一個(gè)場景：我們的遠(yuǎn)古祖先在一片寧靜的樂土上生活，牧歌悠揚(yáng)，歲月靜好——天造地設(shè)的溫度、氣壓、植被、種子、礦藏讓他們富足而幸福。問題是，他們中會(huì)有人樂意去“陌生世界”嗎？大概率不會(huì)。
因?yàn)?，陌生世界意味著不確定性，意味著風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，保守的應(yīng)對之道，必然是泯滅投向陌生地方的好奇目光。正因如此，東方古國才會(huì)提倡“三年而不改父之道”，西方教義才會(huì)詛咒亞當(dāng)夏娃偷吃“禁果”。對不確定性的恐懼，助長了因循守舊、畫地為牢和不思進(jìn)取。從這個(gè)意義上來說，好奇心對于人類探索未知世界的歷史，實(shí)則是一部漫長且可歌可泣的人類精神成長史、抗?fàn)幨?。房龍《寬容》序言中，描繪了一個(gè)讓現(xiàn)代人隔膜而恐怖的“無知山谷”。這里，“守舊老人”對企圖探索陌生世界的人們施以重罰。陰沉的背景之下，房龍借助寓言一般的故事展示了前赴后繼的哥白尼、布魯諾們的身影，讓人感嘆唏噓。也許有人會(huì)說，那種探求陌生世界，屬于迫不得已，談不上“樂意”。但是，有什么好的標(biāo)準(zhǔn)，可以衡量處于山河破碎、生靈涂炭中的人們發(fā)起推動(dòng)地球“流浪”這類對陌生世界的探索，到底是出于沉重的道德?lián)?dāng)，還是出于“樂意”地拯救山河的壯懷激烈呢？人“樂意”探索陌生世界，可以理解為出于征服的快慰、利益的回報(bào)驅(qū)使，也能用抵制生命意義的荒蕪和逃離熟知世界的無趣作解釋。
但是，從生命成長的角度看，好奇心依然是永恒的重要原因。承認(rèn)這一點(diǎn)，在人類探求未知世界業(yè)已取得重大成就的今天，依然具備重要的價(jià)值。一百年前，多情詩人徐志摩詠道：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯?！比缃?，面對“青草更青處”的陌生世界，理性而負(fù)責(zé)的我們，更應(yīng)以百倍的熱情，撐起好奇的長篙，勇敢地踏上探求的航程。
