滿分作文：不忘初心，砥礪前行
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1．史湘云在雪天里割腥啖膻，燒烤鹿肉， 自詡“真名士自風(fēng)流”；蘇軾泛游赤壁，留下詩句“千古風(fēng)流人物”，蕩氣回腸；毛澤東縱橫萬里，用“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”傳達(dá)著革命的豪情與必勝的信心……對此，你有怎樣的理解？請以“真名士自風(fēng)流”為題，寫一篇短文。要求：條理清楚，語言流暢，書寫清晰。不超過150字。 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
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真名士自風(fēng)流
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史湘云灑脫不羈，率性自然。她喜穿男裝，“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些”，她曾經(jīng)偷穿賈寶玉的衣服，被賈母誤認(rèn)為賈寶玉。她和寶玉在雪天里，割腥啖膻，燒烤鹿肉，黛玉嘲笑他們是叫花子，可是湘云自稱“是真名士自風(fēng)流”。女扮男裝，大嚼腥膻，史湘云的個性如瀟灑風(fēng)流的魏晉名士一般。
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本題考查學(xué)生的微寫作能力。
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寫作類型：議論類微寫作。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
審題：明確題干要求，微寫作是以“真名士自風(fēng)流”為題，寫一篇短文。要求：條理清楚，語言流暢，書寫清晰。不超過150字。魏晉時(shí)期，以嵇康為代表的竹林七賢提出了“越名教而任自然”的主張，這樣的主張超脫了儒家思想的束縛，張揚(yáng)了人的個性，顯得瀟灑通脫。而史湘云身上則很好地體現(xiàn)了這種名士風(fēng)度。在第四十九回中，史湘云表現(xiàn)得十分活躍，盡管父母早逝，生活十分艱辛，但她依然有著堅(jiān)強(qiáng)樂觀的性格，干脆利落，坦蕩大方，心直口快，愛玩愛笑。她在本回中說的“是真名士自風(fēng)流”，再加上給丫鬟取名時(shí)引用的“惟大英雄能本色”，正好湊成一副對子，成了她性格特征和人格魅力的真實(shí)寫照。“千古風(fēng)流人物”，無情的時(shí)間帶走歲月，帶走英雄，此句感慨古今歷史的興亡盛衰，氣勢雄壯，意境壯闊，喚起人們對人生的思考，將人帶入對歷史的沉思中?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“今朝”是一個新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來帶領(lǐng)。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，是詩人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。這震撼千古的結(jié)語，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。由此，我們可以思考，一個“真”，一個“自”，道盡了名士渾然天成的風(fēng)流氣度。人生當(dāng)如水，如水一樣柔軟平易，如水一樣順其自然，神聚則汪洋恣意，形散則化霧成煙，以原色為本，做真實(shí)的自己。真名士自風(fēng)流，有傲氣也有豪氣，豁達(dá)樂觀，瀟灑恣意。
寫作思路：考生可將自己熟悉的人物的事跡和體現(xiàn)出的精神品質(zhì)，用簡短明晰，條理清晰的語句表述出來。如樂觀進(jìn)取，善于抓住機(jī)遇，成就自我；自信昂揚(yáng)，志存高遠(yuǎn)，不懼困難，勇往直前；品行高潔，人格獨(dú)立，不與世俗同流合污；適應(yīng)環(huán)境，順勢而為，努力成長，完善自我等。在表達(dá)方式上的特點(diǎn)是敘議結(jié)合、以“議”為主，根據(jù)自己評論中心，用自己的話有針對性地概述、簡介、引用作品內(nèi)容；然后分析后得出結(jié)論，敘中有議，論中有情。
2．根據(jù)下列材料要求，寫一篇不少于800字的議論文。
莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后坦言，有人說諾貝爾文學(xué)獎是“死亡之吻”，很多作家獲獎后就很難再寫出好作品，因?yàn)樽骷乙坏┇@獎就很容易陷入到繁瑣的事務(wù)中去，希望自己能避免這樣的情況發(fā)生。
老舍說：“心是一棵樹。無論是歲月的風(fēng)雨撲面而來，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜靜地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微?！?/span>
莫言在鋪天蓋地、如影隨形的名利面前，沒有浮躁，依舊能秉持一種淡定的態(tài)度，令人敬佩。
上述材料給了你什么樣的啟示，請圍繞“浮躁與淡定”寫一篇議論文，要求體現(xiàn)你的感悟和思考，題目自擬。
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沉淀自我，享受精神
不懼風(fēng)雨，不拘榮辱，淡定地接受一切，既不倨傲，也不卑微……這寶貴的精神財(cái)富將會激勵我們一代又一代青年人的成長。
青年人，要忌浮躁，重視沉淀。正如楊絳先生說：“好比香料，搗得越碎、磨得愈細(xì)、香得愈濃烈?！边@不禁讓我想起了幾代人的偶像——中國女排。中國女排曾經(jīng)輝煌過，但也曾經(jīng)低沉過，無緣最高領(lǐng)獎臺的那幾十年，中國女排卻從來沒有放棄，堅(jiān)持訓(xùn)練，嚴(yán)格要求。終于在幾十年后的今天獲得十連貫，成為傳奇。她們就好比是金子，經(jīng)過越多海浪的淘洗就越發(fā)熠熠生輝。如果沒有這幾十年的默默積聚，哪來如此驕人的成績？“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”，我們要沉下來，接受各種各樣的挑戰(zhàn)與鍛煉，最后才成為發(fā)著光的金子。
青年人，要不懼評價(jià)，活出自我?！笆澜缡亲约旱?，與他人毫無關(guān)系”。說白了，在這一個不怕困難、不懼失敗的年紀(jì)，要活得自我點(diǎn)?？墒牵覀冎杏钟卸嗌偃丝梢哉嬲龅阶晕?？面對外界虛虛實(shí)實(shí)的評價(jià)，你是百感交集還是一笑了之？面對起起浮浮的成績，你是急于與他人比來比去，還是重視過程的分析？面對生活中的不盡如人意，你是急于感嘆別人幸運(yùn)，還是選擇泰然處之？我想，我們大多數(shù)人都在做著前者。人生最曼妙的風(fēng)景，不是命運(yùn)的波瀾，而是內(nèi)心的淡靜從容。做到“不以物喜，不以已悲”，你會發(fā)現(xiàn)，這世間還有如此多難以發(fā)覺的美好。
青年人，應(yīng)重視精神上的富足。當(dāng)今世界物欲橫流，有不少青年人被時(shí)代的浪潮吹得偏離了軌道，他們其中大部分人為了利益、榮譽(yù)而舍棄精神的富足。楊絳先生說：“一切快樂都源于精神，它可以將忍受變?yōu)橄硎??！碑?dāng)下我們應(yīng)該具有顏回那種“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神品質(zhì)。物質(zhì)享受轉(zhuǎn)瞬即逝，而精神享受則是永恒。
世界是自己的，你是誰，便遇見誰。無論曾經(jīng)有多少飛蛾撲火，在任何時(shí)候都應(yīng)握緊手中那一把余溫尚在的灰燼，那便是——沉淀自我，享受精神富足。我們即將要邁入大學(xué)校門，奔赴下一站山河，今日少年終將成為明日先鋒，加油吧！后浪！
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料有三段。第一段寫莫言面對榮譽(yù)的淡定及要繼續(xù)寫出好作品的決心，第二段引自老舍的名言，強(qiáng)調(diào)面對風(fēng)雨、挫折不倨傲、不卑微。第三段則贊揚(yáng)了莫言在名利面前淡定自如，沒有因?yàn)槊≡甑膽B(tài)度。三段材料引導(dǎo)考生思考：淡定面對生活中的成功與失敗，可以使我們擁有寧靜的心，看淡名利得失，守住生命的本真，做出更大的成就。作文強(qiáng)調(diào)考生對材料的整體把握，從立德樹人的層面引導(dǎo)考生“遠(yuǎn)離浮躁，淡定做人”，在思維層面考查考生批判性思維和思辨能力。
寫作時(shí)要注意分析莫言、老舍事例、名言中的精神，做相應(yīng)的拓展和深入的挖掘，要有深層次的思考。對兩個關(guān)鍵詞“浮躁”“淡定”，都要涉及，但不必平均用力，要有所側(cè)重才能突出一個重點(diǎn)，凸顯一個主題。比如可以把重心放在“淡定”這一側(cè)面，把道理講透徹。同時(shí)，題目也暗示文章要體現(xiàn)兩種態(tài)度和由此導(dǎo)致的不同結(jié)果的對比。要深入分析，如果泛泛而談，將不能很好地完成此次寫作任務(wù)。
立意：
1.以平常心面對成功與挫折。
2.不為名利所累。
3.遠(yuǎn)離浮躁，淡定做人。
4.堅(jiān)守樸素的心靈，遠(yuǎn)離名利的禁錮。
5.平常心是一種境界。
6.看淡榮辱，踏實(shí)做事。
3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
孔子在《論語·里仁》中說：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！贝笠馐遣灰獡?dān)心沒有職位，而是要擔(dān)心有沒有足以勝任職位的能力。更不要擔(dān)心沒有人會知道自己，而是應(yīng)該去做一些能讓別人知道自己能力的事。這是孔子立身處世的基本態(tài)度，也是他跟學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯栴}。
以上材料對青年成長頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
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“德才”花開，“名利”自來
《論語》中“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”振聾發(fā)聵，是在“蠅營狗茍兀窮年”中惶惶不可終日，還是在“三十功名塵與土”中篤定前行，私以為時(shí)代青年淡泊名韁利鎖，韜光養(yǎng)晦，名利之果自然不期而至。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。淡泊自守者，桃李不言，下自成蹊。
古今多少仁人志士，不慕名利，涵養(yǎng)才德，實(shí)至名歸。君可見，貝加爾湖畔蘇武揮動著節(jié)旄盡落的羊鞭，用冷眼蔑視衛(wèi)律“賜號稱王，馬畜彌山”的誘惑，書寫了一段銘傳千古的壯歌；君可聞，為了國防事業(yè)隱姓埋名28年，在茫茫戈壁之上與核共舞的鄧稼先，活成人民心中“大寫的人”！我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，他們不慕名利，埋頭苦干，用行動書寫人生傳奇，在史冊留下最濃墨重彩的一筆。
德不配位必有災(zāi)殃，才不堪任必遭其累。追名逐利者，寡德少才，終淪為笑談。
古有秦檜為一己榮華富貴，陷害忠良，出賣國家，他的名字永遠(yuǎn)被定在恥辱柱上；近有袁世凱，為圓自己的“皇帝之夢”，開歷史倒車，復(fù)辟帝制，終成歷史的跳梁小丑；現(xiàn)有貪官污吏，不擇手段、沒有道德底線牟利聚財(cái)，最終墜入毀滅的深洲。當(dāng)下社會充斥著太多名利權(quán)情的誘惑，多少流量明星行無底線，葬送大好前程；多少無知青年夢想一夜成名，舉動出格，博人眼球，終淪為笑談……殊不知沒有德行的積淀，沒有能力的加持，所有的追名逐利都將落得個“白茫茫大地真干凈”的下場。
不患莫己知，求為可知也。時(shí)代青年者，自當(dāng)砥礪才德，篤行不怠。
正如冰心所言，“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”難忘黃國平博士的致謝信，二十二載求學(xué)路，一路風(fēng)雨泥濘，他沒有向貧困屈服，沒有向困難投降，用堅(jiān)強(qiáng)不去的奮斗創(chuàng)造了一個逆境中百折不回的上升人生，一個勇于奮斗、心懷他人的人，生命怎會被辜負(fù)。誰不盼望開出成功的花兒，引來世人羨艷的目光，需知名利如花，德才如根，唯有根深，才能灼灼其華。
少年心事當(dāng)拏云，莫為名利遮望眼，時(shí)代青年涵養(yǎng)品行，靜修才能，奮然前行，為夢想久久為功，為祖國砥礪青春?！澳闳羰㈤_，蝴蝶自來”。
【詳解】
本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料由一句古人的名言導(dǎo)入，涉及的核心話題是“青年自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，涉及的關(guān)系是“才能”與“名位”的關(guān)系。一個人在社會上能否立足，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，取決于他自身有沒有勝任某項(xiàng)工作的能力，一個人能否取得成功，在于其在某個領(lǐng)域是否取得“主場優(yōu)勢”。機(jī)會從來屬于做好準(zhǔn)備的人，與其整日憂患自己不被人了解，不如不斷充實(shí)自己，修行自我。畢竟，自我強(qiáng)大，才是立于不敗之地的資本。寫作時(shí)要扣住“才能”與“名位”的關(guān)系來談“青年價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)，青年首先當(dāng)強(qiáng)練本領(lǐng)，增長才能，積極投身時(shí)代滾滾浪潮中去，發(fā)光發(fā)熱，那么名利自然是水到渠成的，正如樊錦詩、袁隆平、葉嘉瑩等大師，忘我躬耕于自己的事業(yè)，為社會做出自己的貢獻(xiàn)，自然能贏得榮譽(yù)。而非本末倒置，在毫無一技之長，一事無成的情況下，一天到晚奢望功成名就。
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：不患無位，患為所立。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、患為所立，首先應(yīng)該立志，立鴻鵠之志。一個胸懷抱負(fù)的人才必然要適應(yīng)時(shí)代潮流，胸懷抱負(fù)，用不懈的努力實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值。二、患為所立，其次應(yīng)該立德，立馭才之德。德為立身之本、立業(yè)之基，新時(shí)代的年輕人，最需磨礪品德。三、患為所立，第三還應(yīng)該立勇，立拼搏之勇。唯有堅(jiān)強(qiáng)的毅力與不畏艱險(xiǎn)的勇氣，才是走向成功的捷徑。
立意：
1.青春不為名利行，篤行不怠養(yǎng)才能。
2.不求人知己，但求己自修。
3.既居其所，要發(fā)揮好自己的價(jià)值。
4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。為此，有的人歡呼新科技時(shí)代的來臨，有的人則為人工智能技術(shù)將導(dǎo)致大批人員失業(yè)而憂心忡忡，甚至恐懼ChatGPT將威脅人類的生存。這類人工智能技術(shù)，給人類帶來巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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善假人工智能，迎接美好未來
隨著第四次工業(yè)革命的到來,人類社會正式進(jìn)入全新的人工智能時(shí)代?！斑@是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期”，信仰科技者從chatGOT中看到希望，熱烈歡呼科技春天的到來，懷疑科技者從chatGPT 中失掉信心，為科技冰冷而憂心忡忡，在人工智能時(shí)代被洪流裹挾的人們該何去何從？在我看來，最好的選擇是善假于人工智能，迎接人類美好的未來。
以開放的心態(tài)擁抱，不全盤否定，讓人工智能更好服務(wù)人類。
科技技術(shù)的發(fā)展是人類進(jìn)步的動力，人工智能技術(shù)正在各領(lǐng)域大顯神通，為我們減輕負(fù)擔(dān)、為人類帶來福音。當(dāng)下，人工智能技術(shù)已在教育、安全、金融、交通、醫(yī)療健康等多個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)技術(shù)落地，并且應(yīng)用場景也愈來愈豐富。跌宕起伏的證券市場中，以千分之一秒計(jì)算的盈虧，正是取代投資人的機(jī)器所為；就在春節(jié)時(shí)微信的“搶紅包”，也時(shí)常見到機(jī)器發(fā)、機(jī)器收的情景，給人一種久違的溫馨。在智慧教育領(lǐng)域，人工智能為代表的新一代教育教學(xué)模式，進(jìn)一步釋放教育在推動人類社會發(fā)展過程匯總的巨大潛力。未來,人工智能將會“飛入尋常百姓家”，更好地服務(wù)于生活的各個方面。我們無需將人工智能為洪水猛獸，欣然接受人工智能帶來的便捷，充分利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量，是人工智能時(shí)代的題中之義。
以理性的眼光審視，不盲目狂歡，做機(jī)器的主人。
在發(fā)揮機(jī)器之所長造福自己的同時(shí),也別忘了誰是這個世界的“主人”。人與工具之間，存在著一種“互訓(xùn)”,使用工具的人,自身也會被工具所綁定。當(dāng)我們足不出戶，只通過電子產(chǎn)品上的敲打來交友，朋友的意義已經(jīng)悄然變化;當(dāng)我們遇到問題，首先想到問計(jì)于云端，師長的傳承也會迅速縮水;當(dāng)我們從機(jī)械重復(fù)的工作中解放出來時(shí)，也應(yīng)看到人工智能浪潮給現(xiàn)有的生產(chǎn)秩序造成的沖擊……人工智能只是一個工具，而人類創(chuàng)造工具是為了進(jìn)步，而不是為了退步。當(dāng)代，面對來自極速發(fā)展的人工智能的質(zhì)問，我們應(yīng)當(dāng)反求諸己，把握機(jī)械的工具性，堅(jiān)守獨(dú)屬于人類的批判性、創(chuàng)造性、共情力等。正如多馬車的疊加，也不可能變成火車；再精妙的智能系統(tǒng)，也不能替代擁有復(fù)雜且細(xì)膩的人類感情；再高效的運(yùn)作機(jī)制，也無法像人類一樣進(jìn)行自發(fā)自主的創(chuàng)新。我們需要做的是不斷精進(jìn)個人能力，彰顯“人之為人”的智慧、溫度和力量。
或許在未來的某一天，人工智能真的可以成為與人類交流、相處的伙伴，但此刻，我們不應(yīng)該狂歡它給我們帶來的徹底不同，更無需恐懼它會取代人類的地位，只要我們永葆人類文明發(fā)展中不曾遺失“人之特性”，人類這艘巨輪仍會在科技海洋中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
【詳解】
本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
本題是一道引語式材料作文題。
材料的關(guān)鍵詞是“人工智能技術(shù)”，關(guān)鍵句是“這類人工智能技術(shù)，給人類帶來巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)?！比绾慰创斯ぶ悄芗夹g(shù)的發(fā)展，是作文要回答的核心問題。ChatGPT對于人類來說，可謂利弊共存，ChatGPT只是人工智能的一部分，我們需要從ChatGPT看到人工智能之于人類的影響。從積極的角度看，人工智能取代人工，必然會提高效率，節(jié)省大量時(shí)間與成本，生產(chǎn)力必然會得到顯著提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會在一段短暫的停滯期后迎來巨大飛躍。人類會借助人工智能，到達(dá)一個更嶄新的時(shí)代。但是我們也應(yīng)該看到CHatGTP給人類所帶來的潛在危害。
究竟是人工智能控制人類，還是人類控制人工智能?！昂笕祟悺睍r(shí)代下，人工智能的野蠻生長，若沒有一致的立法監(jiān)管，則將面臨諸多挑戰(zhàn)。當(dāng)下，已有人運(yùn)用ChatGpt生成攻擊程序?qū)箛揖W(wǎng)絡(luò)。人工智能浪潮的到來會給現(xiàn)有的生產(chǎn)秩序造成不小的沖擊，有可能會引發(fā)社會動蕩。李開復(fù)曾說，“雖然AI很強(qiáng)大，但仍有無法克服的短板與弱點(diǎn)?！币?yàn)槿斯ぶ悄墚吘故菣C(jī)器，沒有情感，自然就沒有同情心，創(chuàng)造力等人類所特有的優(yōu)勢。CHatGTP雖然能瞬間給用戶提供答案，但依靠的畢竟是現(xiàn)有的人類數(shù)據(jù)庫。基于數(shù)據(jù)整合的產(chǎn)品只是匯編，而非真正的創(chuàng)造。正如再多馬車的疊加也不可能變成火車一樣，數(shù)據(jù)的整合匯編也不可能產(chǎn)生真正的獨(dú)創(chuàng)。寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)展開思辨，不一味肯定而盲目狂歡，也不要全盤否定而走向悲觀的反科技主義道路，而要基于正反分析后得出理性而中允的結(jié)論，比如“不斷激發(fā)創(chuàng)造，讓ChatGPT永遠(yuǎn)為人類服務(wù)”、“讓ChatGPT遵從人類綱?！?、“讓時(shí)代跟上ChatGPT的腳步”、“莫讓ChatGPT成為人類的終結(jié)者”……
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：以辯證視角讓人工智能為我所用。接下來從為什么的角度展開論述，一、不可否認(rèn)的是，人工智能的普遍運(yùn)用給人類帶來了極大的便利。人工智能正在各領(lǐng)域大顯神通，為我們減輕負(fù)擔(dān)、為人類帶來福音。二、但其存在的負(fù)面影響同樣不容忽視，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。三、只有以辯證視角看待人工智能，使人工智能真正成為幫手而非殺手，人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。
立意:
1.緊跟時(shí)代步伐，迎接時(shí)代變化。
2.明者因時(shí)而變，知者隨事而制。
3.筑夢中國，以變應(yīng)變?！?/p>
4.新科技時(shí)代，理應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考。
5.“兼收并蓄”，不斷提高辨識和利用科技的能力。
6.不要在人工智能與信息洪流中迷失自我。
5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
語言文字運(yùn)用Ⅰ提到的《說文解字》是中國歷史上第一部系統(tǒng)解說中國文字的典籍。漢字是一個包括對宇宙、自然、生命、人際關(guān)系、價(jià)值等方面體認(rèn)的文化系統(tǒng)，承載著我們中國人對天地萬物變化的認(rèn)知。2021年出版的《現(xiàn)代漢語常用詞表》第2版顯示，中國人最常用的形容詞有“大、多、高、重要、老、全、美”等。
請結(jié)合材料內(nèi)容，在以下任務(wù)中任選其一完成寫作。
任務(wù)一：為“賡續(xù)中國智慧，當(dāng)好捧典之人”的新時(shí)代青年論壇寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
任務(wù)二：從以上最常用形容詞中選擇一個，以“說?”為題目寫一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運(yùn)用中的閱讀材料；不得泄露個人信息；不少于800字。
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說美
《說文解字》中說“美,甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?！?這說明，美與感性同在。
從克爾納克神廟的大理石柱到希臘的黃金時(shí)代，從莎士比亞的羅密歐到莫泊桑的羊脂球，從美國的自由女神到澳洲的悉尼歌劇院，從中國的古典建筑到巴黎的盧浮宮……這一切無不閃動著美的光輝。
美的東西實(shí)質(zhì)相似，但人們對美的感受是不同的。對同一件東西，不同的人思考角度不同，可能就會有不同的感受。江浙之美可為美，或潤，或澀，或甜。同中國古典建筑如北方的四合院，南方的水鄉(xiāng)，或氣派或玲瓏，或典雅或端莊。這些美，美得讓人無法挑剔，讓人嘆為觀止!
美在于和諧，不管人的主觀意識如何，美的底蘊(yùn)，美的精神是一脈傳承的。
古希臘的神廟是美的，因?yàn)樗鼤鴮懼畔ＥD的歷史；智慧女神是美的，因?yàn)樗侵腔鄣幕?；羅密歐與朱麗葉是美的，因?yàn)樗麄兇淼氖遣磺膼矍?；羊脂球是美的，因?yàn)樗砣祟愇丛郎绲纳屏急拘?；自由女神是美的，因?yàn)樗呛推阶杂傻南笳?；偉大的建筑群是美的，因?yàn)樗麄兪莾?yōu)秀的民族文化的永恒代表。天堂樹之美，美在它千百年來身后那段永恒的神話；君子蘭的美，美在它的浩然正氣和它不可逾越的洞察；傲骨梅的美，美在它凌寒留香而又謙恭不驕的精神。這些美，無不寄托了人類的精神和志趣。
感受美，從一片片散落在荒煙蔓草間的秦磚漢瓦上；感受美，從一縷縷散落在枝頭縫隙的陽光碎片里；感受美，從一片憂傷的秋葉中，可以覺察整個清秋；感受美，從貝多芬的激昂的命運(yùn)交響樂中，聽到激越、昂揚(yáng)之聲；從杰克·倫敦靠一把輪椅走世界的創(chuàng)舉中；從那生長在沙漠中的“活著三百年不死，死后三百年不倒，倒后三百年不朽”的胡楊；從歷史的隆隆足音中，一個個鮮活的人物身上；從“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的每一個平凡人身上……
“飛流直下三千尺”是美，“泉涓涓而始流”是美。高貴優(yōu)雅的赫本美得攝人心魄，外表丑陋內(nèi)心善良的敲鐘人也有一種內(nèi)在的美。健康青春是美，活力向上是美。每個人心中都有“美”的標(biāo)準(zhǔn)，美是最現(xiàn)實(shí)的東西，美不是等號，因?yàn)槊罌]有盡頭……
“美”是什么？“美”在哪里?有人說“美”是一種心靈的體操，它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。也有人說，“美”是生活，我們唯一的美學(xué)法典，就是生活?！皭勖乐模私杂兄?，讓我們在紛繁蕪雜的世界中感受美，感知世界一切事物的美!
【詳解】
本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料充分肯定《說文解字》的重要意義，與語言表達(dá)應(yīng)用遙相呼應(yīng)。接下來強(qiáng)調(diào)漢字的內(nèi)涵與功能，漢字是文化系統(tǒng)，包括我們對“宇宙、自然、生命、人際關(guān)系、價(jià)值等方面”的體驗(yàn)和認(rèn)知，承載著中國人對天地萬物變化的認(rèn)知。說明經(jīng)典需要傳承，文化血脈需要賡續(xù)。
接著以《現(xiàn)代漢語常用詞表》第二版總結(jié)出來中國人最常用的形容詞有“大、多、高、重要、老、全、美”等收束。說明很多漢字的意義古今是一脈相承的。暗含著文化通過漢字以血脈賡續(xù)。最常用的形容詞里蘊(yùn)含著文化的認(rèn)同，賡續(xù)，傳承。比如“大”，天地人都是大，天地雖大，不如人格俊偉。所以，偉大成了一個詞；比如“全”，一個很大的東西覆蓋了王，而普天之下莫非王土，王也就是地的象征，能把地覆蓋的就只有天了，天地就是全；比如“重要”，“重”為千里土，土地寬廣，要為“西女”，有女子，有土地，當(dāng)然重要；“美”，羊大為美，看來這個字有著濃厚的農(nóng)牧意識，在此基礎(chǔ)上的羹，也是會意字，羊羔湯肯定味美；“高”，《說文解字》崇也。象臺觀高之形，是一個象形字；“多”，本是會意字，從具象的多，到抽象的多，到人的評價(jià)；“老”，本為年紀(jì)大的人，后世用以尊稱……
任務(wù)一解讀：文體是發(fā)言稿，寫作情境是“新時(shí)代青年論壇”，主題是“賡續(xù)中國智慧，當(dāng)好捧典之人”，要抓住“賡續(xù)”“中國智慧”“捧典”這幾個關(guān)鍵詞，寫作身份是新時(shí)代青年；任務(wù)二解讀：文體是半命題議論文，“說”就是議論，淺析?？梢酝ㄟ^析字、組詞、聯(lián)系名言等方式尋找寫作角度。論題是要求在“大、多、高、重要、老、全、美”等中選擇一個，注意也要體現(xiàn)經(jīng)典文化傳承。根據(jù)考生在綜合理解材料的基礎(chǔ)上，抓住捧讀經(jīng)典，賡續(xù)文化這一主題，由表及里說清楚選擇對象中蘊(yùn)含的中國智慧，或者中國文化。要求化虛為實(shí)，化不確定為確定。
立意：
任務(wù)一：
1.字里乾坤大，中國智慧深。
2.傳承經(jīng)典文化，賡續(xù)中國智慧。。
3.捧讀中華經(jīng)典，賡續(xù)文化血脈。
4.經(jīng)典歷久彌新，文化經(jīng)久不衰。
5.捧讀經(jīng)典獲智慧，傳承創(chuàng)新鑄偉業(yè)。
6.揚(yáng)經(jīng)典之帆，達(dá)創(chuàng)新之岸。
任務(wù)二：
以說“大”為例，大有大家，大道，大作，大師，偉大，宏大，龐大，遠(yuǎn)大，高大，大義，大智若愚，大音希聲，大巧若拙，大道至簡，大象無形，大義凜然，“俠之大者，為國為民”，大材小用，大而無當(dāng)，龐然大物，大言不慚等。
6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
人們歷來重視說話，呂坤在《呻吟語》中說：“人生唯有說話是第一難事?！?/span>
韓非子認(rèn)為，說話前一定要知己知彼，并且必須明白自己要說什么、怎么說、何時(shí)說，在韓非看來，言語得體的人是“善言”者；也有人認(rèn)為做人要坦誠“知無不言，言無不盡”，歐陽修更是直言“位雖卑，數(shù)上書論朝廷大事，敢道人之所難言”，我們把這種“過曰過，不一毫諱過”（海瑞語）的人稱為“直言”者；生活中，身邊的親友常告誡我們“口不褒貶人物”，先哲也說“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也”(《論語》)，一句話可以看出一個人的有知和無知，因此要“慎言”。
有人認(rèn)為“善言”是智慧，“直言”是膽識，“慎言”是修養(yǎng)。你即將離開溫暖的小家，步入大學(xué)這個大家庭，以上的材料引起你怎樣的感悟和思考，請就此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【優(yōu)秀范文】
智者善言，勇者直言，君子慎言
呂坤在《呻吟語》中說：“人生唯有說話是第一難事?！币粋€人學(xué)會“善言”、“直言”、“慎言，”就會解決這天下第一難事，做最會“說話”的人。
“善言”是語言，也是行動，更是智慧的體現(xiàn)。
“善”字在《說文解字》中解釋為：“善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意?！?其本義是像羊一樣說話，有吉祥美好之義。古人云：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，正所謂與人善言，暖于布帛，傷人以言，深于矛戟。
藺相如以“以先國家之急而后私仇也”與廉頗盡釋前嫌，燭之武以三寸之舌擊退了百萬秦兵，維護(hù)了國家安全?？梢姟吧蒲浴苯o人們帶來溫暖，融化人們心靈的堅(jiān)冰，甚至可以扭轉(zhuǎn)乾坤，決定大局。因此，“善言”體現(xiàn)出為人處世的智慧和美好的審美情趣，散發(fā)出智慧美麗的光芒。
“直言”代表一種美德，一種正氣?！爸毖浴闭哂心懹兄\不向聲背實(shí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，體現(xiàn)出勇敢者的光芒。
荀子說：“是謂是，非謂非，曰直?！薄爸毖浴?，即正直的言論；直言之人，秉持公心，是非分明，仗義執(zhí)言，敢擔(dān)當(dāng)，講真話，二次只有真話才能客觀公正地反映社會現(xiàn)實(shí)。魏征為社稷江山直言敢諫，與太宗演繹出一段君臣佳話；布魯諾沖破宗教禁錮，講真言為科學(xué)殉道，在烈火中得到永生；而講真話，辦實(shí)事，一直是我黨實(shí)事求是思想理論的途徑和方法?？梢娭毖宰铒@勇氣，也最得人心。
“慎言”，是謹(jǐn)言慎語，是不輕易臧否，不人云亦云，是修養(yǎng)和美德的體現(xiàn)。
東漢文學(xué)家、書法家崔瑗在《文選》中也說道：“無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。行之茍有恒，久久自芬芳。”?可看出古人對言行的謹(jǐn)慎。《論語》中又說，“慎言謹(jǐn)行，是修己第一事”?？鬃痈J(rèn)為“君子慎言”，把慎言看作一種崇高的道德境界。由此看來，慎言，是一種態(tài)度，也是一種能力。說話要注意分寸和時(shí)機(jī)，避免沖動或強(qiáng)勢。同時(shí)還要有自我反思和修正的能力，及時(shí)反思自己的言行，發(fā)現(xiàn)問題并積極修正。
作為即將進(jìn)入大學(xué)校園的青年，新環(huán)境，新視野，新提升，在言行上要嚴(yán)于律己，張弛有度，要于平時(shí)慎言，關(guān)鍵時(shí)直言，貴在善言。做有智慧、有膽識、有修養(yǎng)的學(xué)生，成為善言的智者、直言的勇者、慎言的君子，做最會“說話”的人。
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。?
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審題:
這是一道任務(wù)驅(qū)動式材料作文題。
材料首先提出“人生唯有說話是第一難事”的觀點(diǎn)，然后從三個層次分析，第一層說韓非子認(rèn)為要做言語得體的“善言”者；第二層說有人認(rèn)為應(yīng)做正道的“直言”者；第三層從生活的角度說不能任意褒貶別人，做到“慎言”。最后材料總結(jié)出“善言”是智慧，“直言”是膽識，“慎言”是修養(yǎng)。
由此看來，這是三元關(guān)系的思辨性題目，材料意在告訴我們，所謂的“善言”，并非是油腔滑調(diào)，阿諛逢迎，而是言語得體，把握好契機(jī)，說到點(diǎn)子上，體現(xiàn)出智慧的光芒；真正的“直言”不是口無遮攔，直來直去，而是立足于道義真理的坦誠言說；而“慎言”是不輕易臧否他人，三思而后言，謹(jǐn)言慎語，是少說，但不是不說，是深思熟慮后發(fā)聲，不盲目，不跟風(fēng)，不妄言，體現(xiàn)了個人的修養(yǎng)智慧。三種不同的言說方式是在不同的條件和情境下應(yīng)采取的正確方式，并非矛盾對立，考生要進(jìn)行理性分析和辯證思考，然后進(jìn)行合理立意。
寫作任務(wù)要求，考生即將離開溫暖的小家步入大學(xué)，寫出自己對材料的感悟和思考。構(gòu)思行文時(shí)，可采用并列結(jié)構(gòu)布局謀篇，首先由材料提出觀點(diǎn)，做善言的智者、直言的勇者、慎言的君子。然后分別展開論述，“善言”要學(xué)會運(yùn)用表達(dá)技術(shù)和藝術(shù)，讓語言表達(dá)文通字順，讓聽者理解重視、聽取采納、心悅誠服；“直言”應(yīng)不為私利，不謀私欲，不趨炎附勢，敢于秉持公心，說公道話；“慎言”要深思熟慮，不隨意褒貶，不捧高踩低，不是不言，“戒多言”也不是緘口，而是在合適的時(shí)候發(fā)聲，體現(xiàn)出君子的修養(yǎng)。最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，作為即將步入大學(xué)的青年，要于平時(shí)慎言，關(guān)鍵時(shí)直言，貴在善言，學(xué)會好好說話，踏實(shí)做事，做一個愉悅他人，快樂自己，葆有本心的人。
立意：
1.善言直言更要慎言。
2.智者善言，勇者直言，君子慎言。
3.直言可敬，善言可喜，慎言可嘉。
4.于平時(shí)慎言，關(guān)鍵時(shí)直言，貴在善言。
7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
本套試題的論述類文本中談到了小說敘事的空白，空白可以帶來豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。不獨(dú)小說敘事，中國繪畫中也有留白的技巧，通過畫面的空白與其他內(nèi)容的配合創(chuàng)造悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。對人來說，生命不能太滿，也需要留一些空白。
以上材料給了你什么啟示？請以“空白與豐富”為主題寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不能照抄試卷中的材料；不少于800字。
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大繁至簡，留白人生
常言道：“水滿則溢，月滿則虧。”留白之于書畫、文學(xué)、建筑、人生……乃至于國家發(fā)展，都是必不可少的瑰寶，正所謂大繁至簡，唯有留白，方成圓滿。
留白是一種境界。給藝術(shù)留白，方可成就浩然悠遠(yuǎn)的藝術(shù)之境，流芳百世。
徐悲鴻的《馬》，無背景、無渲染，卻能讓人們自然感受到草原的遼闊、駿馬的奔騰、風(fēng)的呼嘯；徽派建筑，黑瓦白墻間蘊(yùn)藏了無數(shù)可能，卻又淡雅至簡，令人望之神舒，生發(fā)無數(shù)遐想與感懷；高明的木匠懂得在裝修時(shí)恰到好處地留一道縫隙，給材料留足吻合的空間，成就流傳百年的藝術(shù)作品……《小窗幽記》中云：“凡事留不盡之意則機(jī)圓，凡興留不盡之意則趣多?！苯o藝術(shù)留白，亦是給藝術(shù)以成全。藝術(shù)如此，人生亦是如此。
留白是一種生活態(tài)度。給人生留白，方能在紛雜繁瑣的世界留住一份詩意，涵養(yǎng)精神品格。
恰如林語堂先生所言：“看到天上的云彩，原來生活別太擁擠，得空點(diǎn)?！比松枰舭祝邢薜纳?，不能只被名利填滿，留白方能使人生擁有更多的可能。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德，無論學(xué)術(shù)安排多緊湊，每天下午四點(diǎn)都強(qiáng)制留下一個小時(shí)去哥尼斯堡城郊散步，他沿著同樣的一條路走了一輩子，走出了一條“哲學(xué)家小道”；著名設(shè)計(jì)師塞格米斯特每工作七年，就休息一年，閉門謝客。一年的閑暇休息時(shí)間讓他永葆創(chuàng)造的靈感與對事業(yè)的熱情……在人生不斷前進(jìn)的過程中，我們也應(yīng)適當(dāng)放慢腳步，不“內(nèi)卷”，不焦慮，給心靈留一點(diǎn)獨(dú)處的空間，成就無限可能。
留白是一種智慧。給發(fā)展留白，才能使中國這艘巍巍巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
葉適在《留耕堂記》中有言：“但存方寸地，留與子孫耕?！痹诔擎?zhèn)化進(jìn)程不斷加快的當(dāng)下，耕地面積驟減，生態(tài)濕地縮小，城市化導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)。幸而國家政府意識到了給發(fā)展留白的重要性。“綠水青山就是金山銀山”這一理念的提出，為中國綠色發(fā)展帶來新的活力。塞罕壩林場從“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地變?yōu)槿缃竦牧趾＞G洲、綠色長城，更加使我們堅(jiān)信，留白是一種發(fā)展智慧，懂得給發(fā)展留白，方可使經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展。
“花未全開月未圓，半山微醉盡余歡。何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全。”生命別太擁擠，才能游刃有余，在留白處，方顯人生的層次。新時(shí)代的路口，我輩青年應(yīng)秉承“留白”之心，給人生留白，抵達(dá)成功之境；給發(fā)展留白，助力民族長興！
【詳解】
本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。
材料依次寫了小說的敘事空白、繪畫中的留白以及生命中的空白，并指出了空白的意義，它可以帶來豐富的藝術(shù)表現(xiàn)、可以創(chuàng)造悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界、可以讓生命少些負(fù)重等。題干要求以“空白與豐富”為主題寫一篇文章，則直接明確了寫作主題方向，啟示考生要辯證分析空白與豐富的聯(lián)系，善于給人生留白，才會使人生有更多的可能、更豐富的樣態(tài)。
寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從留白的內(nèi)涵，空白與豐富的辯證關(guān)系，留白的重要性，如何使人生更豐富等角度展開具體論證。在論說“留白的重要性”時(shí)，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。
在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉高明的木匠懂得在裝修時(shí)恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間的事例，論證凡事需要留白，方能成就圓滿。也可以引用林語堂先生“看到天上的云彩，原來生活別太擁擠，得空點(diǎn)”的名言，論證人生要懂得留白。
在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用《留耕堂記》中“但存方寸地，留與子孫耕”的句子作為道理論據(jù)，使論證更具有說服力。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會存在的“內(nèi)卷”、城市化導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)等現(xiàn)象，從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。
立意：
1.智慧留白，豐盈生命。
2.以皓皓之白，顯生命之彩。
3.華屋不免鎖精神，空心乃可容萬物。
4.大繁至簡，留白人生。
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