寫作指導38：二元思辨性“輕與重”
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近日一則大二女生幫助殘疾父親扛冰箱爬樓送貨的新聞沖上熱搜，該女生初三就開始幫助父親，連續(xù)六年徒手背扛一百多斤的冰箱爬樓送貨，她現(xiàn)在是湖北某職業(yè)學院二年級學生，面對記者采訪，女孩說：“我現(xiàn)在最大的想法就是幫助家里分擔一些自己力所能及的事情，現(xiàn)在爸爸是我最堅強的后盾，以后我也想成為他最堅強的后盾?！?/span> 找中小學生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
有人說：“人生的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒生命的不是重，而是不能承受的生命之輕?！焙螢檩p？何為重？ 易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
面對負擔的重量和自由的輕盈，同學們會有怎樣的認知和選擇？請結合上述材料，撰寫一篇不少于800字的文章，談談你的思考。 蘇州吳中區(qū)小學生作文培訓，就來易優(yōu)悅讀
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
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材這是一道引語類材料作文題。
材料首先講述大二女生幫助殘疾父親扛冰箱爬樓送貨的事件，材料中的女生幫助父親分擔生活的重擔，她承受了生活給予的重量，也因此收獲生命的意義，讓自己明確了生活的目標和方向。材料進一步指出，“壓倒生命的不是重，而是不能承受的生命之輕。”負擔越重，生命越貼近大地，它就真切存在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。因此真切實在，勇?lián)熑螢?/span>“重”，逃避責任，沒有意義為“輕”。經(jīng)歷的生命之重讓我們腳踏實地，感覺到生命的意義，而生命之輕的感覺，就像溫水煮青蛙一樣，短暫的舒適之后便是水生火熱的煎熬和痛苦，是無窮無盡的空虛和落寞。綜上，材料啟發(fā)我們當勇于承擔生命中的重量，人生才有意義和價值。題目要求論述“面對負擔的重量和自由的輕盈”，有怎樣的認知和選擇，作為時代青年，應當選擇真切實在的“重”，而非沒有意義的“輕”，因此須著重論證選擇“責任的重負”的意義。
行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：選擇生命之重，過有意義的人生。接下來從為什么的角度展開論述，一、追求意義，做事講求原則，積極承擔責任，是生命之重。無數(shù)的人兒都在承受著生命之重，但正是生命之重我們腳踏實地找到人生意義。二、我行我素，不愿承擔世俗責任，放蕩不羈，是生命之輕。選擇生命之輕就是背叛了責任與堅守，生命最終只剩下荒蕪。三、與其追求一種掩蓋虛無的假想解脫，不如直面的責任，勇?lián)姑?，如此的自由才會有真正的人生意義。
立意：
1.要承擔的重任，便是生命的意義。
2.壓倒我們的不僅僅是“生命之重”，更是“生命之輕”。
3.生命是重于泰山而非輕于鴻毛。
怎樣做好輕與重的思辨？
思辨話題是“輕與重”。
首先我們談一談對這個詞的認識：輕、重，本是形容詞，但在具體理解時，它可以以名詞或動詞的形式出現(xiàn)。作名詞講，可以解釋輕的東西、重的東西指什么，輕的東西如名利、物質、虛榮、面子等，重的東西如名節(jié)、尊嚴、責任、使命等。當然，對于生命的輕重，就要看選取什么參照物了。在國家、民族等人類進步事業(yè)面前，生命可以是輕的，但在遭受挫折、磨難、打擊時要尊重生命、熱愛生命，不能輕易放棄生命。
作動詞講，輕可以是輕視、看輕的意思，重可以是重視、看重的意思。
下面，我們結合思辨的幾種方法來展開：
從內(nèi)涵的細化看，可以寫輕的是什么，重的是什么。如：人生路上，我們既要負重前行，又要輕裝上陣，負重的是使命，是責任；看輕的是名利，是得失。只有輕重有度，方能行穩(wěn)致遠。真正的高貴不是表面上對“名利”的輕視，而是發(fā)自內(nèi)心對自我人格的尊重。
從程度的限定看，有些東西不必過分看重，有些東西則不必過分看輕。如：看重別人看輕的東西，你就會變得重要，比如夢想，比如奮斗；看輕別人看重的東西，你就會變得偉大，比如名利，比如地位。
從過程的觀照看，有些東西暫時看上去可能是重要的，但是如果放在人生或歷史的長河里來考察，可能就是是浪花一粒、滄海一粟。如：即使是極其輕微的事物，只要放對位置，就能發(fā)揮意想不到的作用。舉重若輕固然說明技術嫻熟，胸有成竹；舉輕若重則是謹慎細心，認真負責的表現(xiàn)。
從本質的揭示看，對事物輕重的選擇和判斷，取決于一個人的境界和格局。如：生命之輕重，取決于你對社會的貢獻。我們在權衡利弊后分出輕重，但這并不意味著我們要放棄輕而全力以赴投入重。以看輕名利的姿態(tài)，稱出人格的重量。人間行走，肩要有所重，心要有所輕。
從價值的引領看，我們要讓人生更厚重，讓生命更輕盈，這里的輕盈當然不是輕浮、輕薄，而是飄逸、靈動。如：生活應該莊重，但不應太沉重。再如，雨果有言：“心靈是人類的枷鎖。”學會看輕，讓心靈松綁；勇于負重，讓生命更加崇高。用一顆充滿理想與熱情的心去負重前行，讓人生充實，讓靈魂輕盈。
范文展示：
人生應負重前行
親愛的同學：
你好！聽說你期末考試成績不理想，因為壓力大，本學期畏懼上學了。寫這封信的目的就是想告訴你，作為時代青年，我們不該畏懼壓力，應該學會負重前行。
一葉扁舟在驚濤駭浪中因為負重而倍加平穩(wěn)，一位農(nóng)婦在艱苦勞累時因為負重而變得強壯，同樣，我們每一個人的生命也會因適當?shù)呢撝囟省?/span>
人生的旅途中，如果生命的擔子太輕，就會精神空虛，迷惘無聊，這樣的人生注定沒有多大價值。因為沒有負重的生命如同一片枯葉，只要微風輕輕一吹，就會隨風而逝；而負重的生命卻堅如磐石，任爾東南西北風，也會穩(wěn)如泰山。
米蘭·昆德拉曾說：“一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著，而最不能承受的恰恰是輕松。”一個人如果沒有一點壓力，松松垮垮、無所事事，就會在閑散中磨去銳氣，鈍化意志，這樣的人生只會有莫名的空虛、寂寞、孤獨和憂愁。八旗子弟躺在父輩的功勞簿上，養(yǎng)尊處優(yōu)，整日斗雞走馬，狎妓濫飲，無所事事，醉生夢死，一代代“潦倒不通世務”，致使大清皇朝后繼無人，一步步走向衰敗。
親愛的同學，生命的過程不是輕歌曼舞，繁花似錦，更不是雅閣品茗，海灘度假，生命的意義在于負重前行，在于勇于承擔各種責任。負重的人生雖然會經(jīng)歷種種磨難與不幸，但這種磨難與不幸會成為我們寶貴的財富，讓你我變得更加有韌性，讓你我的名字像耀眼的流星一樣劃過歷史的天空，在人們的心中定格成永恒的精彩。就像有人追求清閑，但任弼時卻說他最怕沒事可作；有人畏懼西藏的惡劣環(huán)境，但孔繁森卻志愿援藏十多個春秋；有人大學畢業(yè)后競相奔往大城市，徐本禹、秦玥飛等時代青年卻把自己的青春獻給了貧困的山區(qū)教育事業(yè)。他們雖歷經(jīng)苦難，但歲月留下了真實的感動，讓負重的生命開出了絢麗的花朵。負重的人生注定了苦難，同時也注定了崇高。輕松的人生不一定優(yōu)裕，卻注定了平庸。
誠如偉大革命家李大釗所言：以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
花兒經(jīng)歷嚴寒才更顯嬌艷，寶劍經(jīng)過磨礪才更顯鋒利，海燕經(jīng)歷了暴風驟雨才變得矯健，負重不但不會壓垮我們堅挺的脊梁，反而讓我們的生命更加精彩，更加輝煌。
親愛的同學，我知道，此時此刻的你，正為學習壓力和生活中的煩惱而擔憂，但不要害怕，請勇敢向前。新的學期，考試會如一日三餐般稀松平常，不要畏葸不前，讓負重磨煉我們的意志，讓壓力強壯我們的心理承受力。請相信走過高三這一年，壓力會促使我們快速成長。記住，人生因負重而充實，生命因負重而精彩，讓我們一起負重前行，去勇敢地迎接挑戰(zhàn)吧！再回首，這樣的高三將是無比充實快樂的。
就此止筆，祝好！
愛你的同桌
202x年x月x日
輕重之間的選擇
近日，一則關于大二女生幫助殘疾父親扛冰箱爬樓送貨的新聞引起了廣泛關注。這位女生從初三開始，連續(xù)六年徒手背扛一百多斤的冰箱，為家人分擔了重負。面對記者采訪時，她說：“我現(xiàn)在最大的想法就是幫助家里分擔一些自己力所能及的事情。”這件事讓我深思：何為輕？何為重？在面對負擔和自由之間，我們應該如何選擇？
首先，我們需要明確輕與重并不只是物質上的區(qū)別。輕是指那些可以順利完成、不會給我們帶來過大壓力和困擾的事情；而重則代表著那些需要付出較大努力、可能引發(fā)焦慮和挑戰(zhàn)的任務或責任。
回到新聞中提到的女生身上，她選擇背負沉重的冰箱上樓送貨。盡管這個任務艱巨且耗費體力，但她卻義無反顧地承擔起來。她認為這是她力所能及的事情，并愿意用自己的努力來減輕家人的負擔。這種選擇體現(xiàn)了她對家庭的責任感和堅持不懈的精神，也讓我們思考到在生活中，我們是否愿意承擔一些重責任，為他人分擔負擔。
然而，在選擇輕與重之間，并不是每個人都會做出相同的決策。有些人可能更傾向于選擇輕松自由的生活方式。他們認為生命應該追求快樂和舒適，避免過多的壓力和困擾。他們可能會追求自己的興趣愛好，享受自由自在的時光。這種選擇并沒有錯，因為每個人都有權利追求自己心靈的平靜和幸福。
在我看來，輕與重之間并不存在絕對正確或錯誤的選擇。每個人都有不同的價值觀、經(jīng)歷和目標，因此對于輕與重也會有不同的理解和取舍。關鍵在于我們要根據(jù)自身情況進行權衡，并且要明白所做出的選擇所帶來的后果。
當然，在我們做出選擇時，也需要考慮到長遠利益和社會責任。如果所有人都只顧著追求輕松自由而不愿意承擔重責任，那社會將無法正常運轉。只有當每個人都能夠在自己力所能及的范圍內(nèi)承擔起一些重負，社會才能更加和諧穩(wěn)定。
綜上所述，輕與重之間的選擇是一個復雜而個人化的問題。我們應該根據(jù)自身情況和價值觀進行權衡，并且要明白所做出的選擇所帶來的后果。無論我們選擇何種方式，都需要明確自己的責任和義務，并為之付出努力。只有這樣，我們才能在輕與重之間找到平衡，實現(xiàn)生活的幸福與滿足。
類題鏈接一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
現(xiàn)代人大都陷入了日常的忙碌，被無數(shù)輕細而煩瑣的事件繚亂了雙眼、模糊了視線、凝滯了腳步、塞了胸懷生死邊緣，回眸一望，常常發(fā)現(xiàn)玉石俱焚，魚龍混雜，重要的事情被疏漏，不重要的事情卻被無限放大。
請以“輕與重”為話題，寫一篇文章。
[注意]①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少于900字。
佳作展臺
權，然后知輕重
輾轉于人世，起伏的人生讓我們茫然，驀然回首，原先計劃的道路已成為一團亂麻，剪不斷，理還亂，何為輕，何為重早已撲朔迷離。我們還未到生死邊緣，但孰輕孰重，漫漫前程誰又能道破。面對輕重的抉擇,子日:權，然后知輕重。
“楚漢之爭”，一名游蕩于市井之中的“平民"在屠戶讓他選擇刺我或出我胯下”時，選擇了后者。“市人以為怯”，而他忍辱負重，多年之后，承受了“胯下之辱的懦夫終在十萬大軍面前指揮若定,從容不迫。
輕重緩急，成大事者也。一淮陰候韓信如是說。
倘使韓信不分輕重，將其倒置而選擇"刺之”，他-劍下去必使自己身首異處,那么恐怕歷史記載的只是一個寧死不受辱的無名小卒。更有甚者,當歷史的車轍輾過之后他也將隨之灰飛煙滅。
然而古人并非都如此明智，他們中的許多人一生追求自以為重要的-切，卻終究一無所獲。所幸的是他們把握住了那些在后人看來重要的舉動，雖然那些舉動多少帶著陰差陽錯的意味，但他們也如準陰候-般,為歷史所銘記。
回望一千二百年前，有一位清瘦的讀書人正忍受著十載寒窗、懸梁刺股之苦，為的是分得瓊林宴上的一角席位，然而，他落榜了，在月明星疏的夜晚，陪伴他的只有靜靜的江水，支離破碎的雄心，此時遠處傳來寒山寺縹緲的鐘聲,心中的萬千感慨讓他輕而易舉地譜出了一首千古絕唱《楓橋夜泊》。在他波瀾不驚的生中，最不經(jīng)意的恐怕是這次吧，而后人能夠記住張繼”這個名字,恰恰是因為這個看似平凡的夜晚他不經(jīng)意的一次率性發(fā)揮。而這樣的人物又何止一個?歸有光八次落第，卻有《項脊軒志》傳世；蘇子左遷黃州，造就了兩篇《赤壁賦》；王勃欲寫《滕王閣詩》，以序為輔，詩為主，而人們卻深刻地記住了《滕王閣序》淡忘了那首詩。
造化弄人，在人生漫長的旅途中，我們注重的往往是無足輕重的不斷追逐，殊不知有時重要的卻是追逐間隙的那段漫不經(jīng)心的小插曲，值得慶幸的是陰差陽錯間，先人們竟敏銳地把握住了這重要的人生插曲，沒有把有限的生命浪費在無謂的幻想、復仇和追逐之中，于是后人記住了他們，文學的天空也因他們曾經(jīng)駐足變得熠熠生輝。
漫溯悠遠的歷史，且不論我們能否像韓信那樣分清輕重，單議那些有著不經(jīng)意之舉的諸多古人，如果張繼沒有乘興寫下那首膾炙人口的詩歌；如果歸有光落第之后兩耳不聞窗外事，繼續(xù)苦讀浪費光陰；如果蘇軾一心惦記官復原職；如果王勃吝惜筆墨未能寫下詩序是的，陰差陽錯帶來了多么幸運的光環(huán)，然而我想并非所有人都能這般幸運，太多的如果道破一個不變的真理:權,然后知輕重,知輕重然后擇重而為之，人生方能無憾!
看那人生的天平無論在右盤中加入多少砝碼，也永遠稱不起左盤中重要的一切。權，然后知輕重，發(fā)人深省!
類題鏈接二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
綜合下面三則材料，選擇合理角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章。
材料一：6年來蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結弦，在北京冬奧會上選擇挑戰(zhàn)超出人類體能極限的4A超高難度動作，而這意味著有可能放棄冬奧三連冠。他說：“已看淡所有的榮耀，不在意比賽勝負，挑戰(zhàn)不完美并不重要，突破自我拼盡全力的人生才更厚重。”
材料二：魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫過這樣一句話：“我每看運動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?/span>
材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成長比成功重要，過程比結果重要，……而不知輕重者，則重者為輕，輕者為重；有時候影響結果的，又看似很輕，其實很重。所以我們唯有在不斷自省中知輕重，才能知急緩進退?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧。
寫作要求：
【文題解析】
本題考查材料作文。
第一，審題。這是一道思辨性材料作文題。可分別從材料中確定寫作角度，也可綜合材料選擇寫作角度。三則材料中，第一則借羽生結弦力求突破自己，不再重視金牌的選擇，彰顯了羽生結弦心中的“輕與重”，由此可提取出寫作關鍵詞“選擇”“突破自己”等；材料二借魯迅的話，指出了體育賽事上輕成績，重在參賽者堅持完成比賽的體育精神和觀眾重其精神輕其成敗的態(tài)度，由此可提取出寫出關鍵詞“堅持”“重過程（精神）輕結果（成?。?/span>”等；材料三則在孰輕孰重的辨析中，指出了信仰、品格、成長等內(nèi)在比外在要重要的事實，并由此得出能看清孰輕孰重，是一種人生的大智慧，由此可提出寫作關鍵詞“人生的智慧”等。綜合三則材料可知，三則材料都提到了“輕”與“重”，這里的“輕”與“重”是相對的，“輕”可以指不重要的、次要的，如名利、地位等；“重”可以指重要的、主要的，如責任、義務、親情、民族大義等。有些事物對我們重若泰山，有些則風輕云淡。唯有把握好生活的輕重，理性面對。
第二，立意。在審題的基礎上，我們可從以下角度立意：
（1）把握人生關鍵，明辨孰輕孰重；
（2）明辨輕與重，贏得無悔人生；
（3）心系家國重擔責，無愧本心輕得失。
（4）突破自我，成就精彩；
（5）過程比結果更重要；
（6）唯有堅持，才能成功；
（7）人生的智慧等。
第三，選材。既可以結合自己實際生活經(jīng)歷去寫，也可以寫國內(nèi)外各中事情，但是相對于初中生來說，最好寫自己的親身經(jīng)歷，或所見所聞，以小見大，更容易出彩，最重要的是要有亮點，題材要“新”且“細”，有青春色彩，這樣才能更好打動讀者。圍繞所選的寫作角度與主題，可以寫自己的一次具體的行為，也可以回溯歷史；可以寫成記敘文，根據(jù)所選主題寫自己相應的事件的過程與感悟；也可以寫成議論文，根據(jù)所選主題選擇相應的名人事例進行論述。
【佳作賞析】：
心懷輕重方知進退
北京冬奧會上，羽生結弦那“翩若驚鴻”般的人類終極挑戰(zhàn)，雖有遺憾，卻贏得了所有人的心。相比于勝負，他比我們更看重的是那超越自我拼盡全力的人生突圍。正如魯迅對雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者充滿敬意一般，人們早已把關注點放到了勝負之外的體育精神之上。人生亦如此，只有每個人都能如此“看重”抑或“看輕”，才能發(fā)現(xiàn)人生中每一個精彩瞬間。
心懷輕重，方知進退，實乃人生大智慧。
《淮南子》中說：“欲知輕重而無以，予之以權衡。”權衡輕重，才能有分寸，在面對是非寵辱時，方能不失偏頗。有時候我們急于到達頂峰或實現(xiàn)某種目標，但行至最后，回首來時路，卻發(fā)現(xiàn)最美的風光往往在沿途；當我們欣喜于實現(xiàn)目標的那一刻，殊不知，一路走來這艱辛的歷程卻更讓我們感動。當我們發(fā)現(xiàn)那些一直過分看重的卻往往離我們很遠，以致焦慮、苦惱。其實這正是不知輕重，“重者為輕，輕者為重”。倉央嘉措說過：“這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重而停滯不前。”可見，權衡輕重，在不斷反省中明晰人生孰輕孰重，方知進退緩急。
心懷輕重是一種遠見、格局，人生也因此而更加遼闊。
人生的境遇如連綿群山，首尾相系。一時的無輕無重，只會換來滿地狼藉。而知輕重的人，多是顧大局的人，有遠見，有格局，在歲月的更選中，變得愈加成熟、睿智。面對廉頗的揚言羞辱，藺相如常常是“引車避匿”，門客不解，認為有損門面。但藺相如“以先國家之急而后私仇”的氣度格局，讓廉頗負荊請罪，最終二人成為刎頸之交，成就趙之強大。他看重的是家國，個人的忍辱負重又算得了什么？這是一種人生的大格局。“看輕”自我，不計較個人的榮辱得失，顧全大局，在時代的發(fā)展中涌現(xiàn)出一批又一批“國之大者”。戰(zhàn)爭年代的看輕生死，疫情前線的不計得失，以人民為重，他們權衡輕重，站位高、格局大，既為一域爭光，更為全局添彩。
而奮戰(zhàn)高考的你我，又應如何做到“看輕”與“看重”呢？雖為結局完美，但也應看輕結果，看重奮斗的過程，追求過程的完美，每一天都有長進，都有所得，最后結局自然不差，不求萬事如意，惟愿如你所想?？粗孛恳惶斓呐Π桑銜x夢想越來越近。
學會選擇，選準方位，瞄準靶心，心懷輕重，人生才會進退自如！
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生命的魅力在于輕與重的對立
“如果說永恒的輪回是最沉重的負擔，那么我們的生活在這一背景下，卻可在其整個燦爛輕盈中得以展現(xiàn)。”
生命到底是輕是重？《不能承受的生命之輕》一書講述了特蕾莎、托馬斯、薩比娜、弗蘭茨四人的情感糾葛。書中充滿了矛盾，特蕾莎與托馬斯是明明相愛的兩個人卻相互折磨，已經(jīng)擁有幸福卻還是相互懷疑，他們在現(xiàn)實與夢境中徘徊、迷茫。特蕾莎與托馬斯都渴望救贖，卻又深陷在靈與肉矛盾的泥沼之中。
到底什么是靈魂？什么是肉體？肉體與靈魂又能否真正的統(tǒng)一？生命的輕重是否與靈魂和肉體有著巨大的關系？這些都是在我讀這本書時產(chǎn)生的疑問。
如果說托馬斯對特蕾莎的愛象征著“靈”，那么托馬斯對于薩比娜的愛，很多的則是“肉”。欲望的膨脹使得托馬斯拋棄了靈魂上的責任，他與薩比娜纏綿，可是又在靈魂的折磨中思念著特蕾莎。托馬斯是一位風流浪子，他的人生一開始是“輕”，但是出于靈魂“超我”的需求，托馬斯最后選擇了婚姻，選擇了回歸家庭。
在我看來，他選擇特蕾莎是“靈”戰(zhàn)勝了“肉”，雖然最后他與“靈”一同死亡，但這種死亡卻是幸福的，因為托馬斯擔負起了他的人生責任。
人生責任是沉重負擔，卻也是最真切實在的。米蘭·昆德拉也在書中回答了關于生命輕與重的問題：“最沉重的負擔同時也成了最強盛生命力的影像，負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。”
書中的每一個人都簡單卻又矛盾，特蕾莎窮其一生追求生命的輕，卻不能跳出肉體的桎梏；托馬斯浪子回頭，選擇了生命的重，在靈魂與肉體中找到了自己的歸屬；相比那用畫作表現(xiàn)著自己的情感，即使困難重重，也尋求著肉體的自由；弗蘭茨追求理想，但又放不下肉體，終于在認清現(xiàn)實后痛苦死去。生命有權利選擇是在虛幻中像行尸走肉一樣活著，還是在痛苦的現(xiàn)實中死去。在任何欲望之下，每個人對愛都有自由選擇的權利，但也自應負起誠懇執(zhí)著生活的義務。
對于生命孰重孰輕的回答，巴門尼德爾也有他的看法：“輕者為正，重者為負。”他認為生命的意義在于生命的輕盈，但這樣的選擇是對是錯？許許多多的人都在探尋生命的本質，但他們極盡一生也無法講述清楚生命美麗與生命輕重的關系。唯一能確定的就是生命重與輕的對立是所有對立中最神秘、最模糊的，但或許這種矛盾的對立正是生命本身最大的魅力所在。
《不能承受的生命之輕》所描述的故事中，每個人都有著自己的秘密，他們都在說謊。“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。”托馬斯的謊言是靈與肉的不和諧；特蕾莎的謊言是精神出軌的恐慌；弗蘭茨的謊言則是理想與現(xiàn)實的差距……無論是哪一個，他們都沒能逃脫生命輕與重的思辨。
在生命的盡頭，不同的人有不同的選擇：
托馬斯留下：他要塵世的上帝之國。
貝多芬留下：Esmusssein!（我必須去?。?/span>
弗蘭茨留下：迷途漫漫，終有一歸。
所有朦朦朧朧、不可遏制的欲望，所有自由與桎梏，所有權力與枷鎖，所有美妙歡騰的喧囂，都在生命結束的那一刻，被吞噬淹沒。但我們不能認為追求這些生命的輕就是毫無意義，每個人都有自己選擇的權利，因為不同的選擇，生命才走向了燦爛。如果生命每一秒無限重復，那我們便被永恒釘死在十字架上。
對于生命輕重的探討，歸根結底是人類自我本我與超我的矛盾。想要達到靈與肉的和諧統(tǒng)一，想要追求靈魂的超脫自然，我們一直等待著生命的歸來，從來不曾溫順地走進那個良夜。在漆黑暮色中浮沉飄蕩，一切不過是浮華而已，吸引人類的從來都是：在靈魂與肉體碰撞中追求人生的真意、追求內(nèi)心的自由。
素材積累
管仲的“輕”與“重”
管仲的“輕重論”影響深遠，其所涉及的“輕重”“平準”“通貨” 等屬于中國古代經(jīng)濟學最重要的概念。“輕重論”的內(nèi)涵十分豐富，只有全面、辯證地加以看待，才不至于產(chǎn)生誤解。
“物有輕重”
“輕重”是先秦時代經(jīng)濟學的一個重要概念。提起“輕重”，人們總會將其與管仲聯(lián)系起來。其實，早在管仲之前，這一概念便廣泛運用了。《國語》記載，春秋時期單國國君單穆公曾說“古者，天降災戾，于是乎量資幣，權輕重，以振災民”， 其背景是，周景王下令鑄造大錢廢除小錢，遭到單穆公的反對。此處提及“輕重”時稱“古者”，可見“輕重”概念早已有之。
單穆公提到“輕重”時將其與“資幣”相關聯(lián)，“資幣”指財物、錢幣?！秶Z》稱“民患輕，則為作重幣以行之”，又稱“若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重”，意思是百姓如果覺得貨幣輕而物品貴，就鑄造重錢以方便流通，反之多做輕錢。這里的“重錢”“輕錢”區(qū)分的是幣值大小，也就是大錢、小錢，對于早期金屬貨幣而言，幣值大小體現(xiàn)在分量上，分量重的價值大，分量輕的價值小，故以輕重來區(qū)分。
貨幣具有一般等價物屬性，貨幣的供應量影響到商品供求關系，因而貨幣的輕重又影響到商品的價值與流通，探求其中的規(guī)律，可以調(diào)節(jié)市場供求關系，確定貨幣發(fā)行政策，由此“輕重”的概念被進一步延伸。齊桓公任用管仲推行改革，管仲將之前有關“輕重”的理論加以總結和發(fā)展， 運用到經(jīng)濟領域各個層面?！豆茏印芬粫m不是管仲本人所作，但在很大程度上反映了管仲的經(jīng)濟思想。該書指出“歲有兇穰，故谷有貴賤，令有緩急，故物有輕重”， 還認為“剛柔也，輕重也，大小也，實虛也，遠近也，多少也，謂之計數(shù)”。對于這些對立統(tǒng)一的矛盾體，在現(xiàn)實中有的有利，有的不利，管仲認為國家的作用就是通過一定舉措進行調(diào)節(jié)，“視物之輕重而御之以準，故貴賤可調(diào)而君得其利”， 即把握好平衡關系，使不利的一面向有利的一面轉化。
管仲認為“天下之數(shù)盡于輕重矣”，在《管子》一書中，有關“輕重”的概念幾乎隨處可見：將發(fā)行的貨幣用“輕重”去區(qū)分，提出“彼幣重而萬物輕，幣輕而萬物重”“幣重則民死利，幣輕則決而不用”；將物價關系用“輕重”來概括，提出“物重則至，輕則去”，這里的“物重”“物輕”指的是物價高低；將稅收標準分為“輕重”，提出“輕重皆準此而行，然則舉臂勝事，無不服籍者”；用平衡“輕重”的原則制定賞罰標準，提出“士非好戰(zhàn)而輕死，輕重之分使然也”。
管仲將“輕重”的概念廣泛運用到貨幣發(fā)行、市場調(diào)節(jié)、稅收政策制定以及獎懲等方面，核心是通過對商品和市場規(guī)律的把握、干預與調(diào)節(jié)， 影響和控制整個國家經(jīng)濟，達到國力增強的目的，實現(xiàn)在諸侯爭霸中“朝天下”的目標。
“貴在其重”
管仲“輕重論”的內(nèi)涵非常豐富，不是簡單幾句話就能全面概括的，但其核心十分清楚，那就是要把握住調(diào)節(jié)輕重關系的主導權，這是實現(xiàn)輕重平衡的先決條件。管仲提出“道之用也，貴在其重也”，這里的“重”指的是抓住關鍵事物，將主導權抓在手中。管仲有一個著名論斷， 就是“利出于一孔”，具體而言，就是“予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君”，只有這樣做才能“其國無敵”，而要做到這一點， 國家就必須掌握足夠的主導權和調(diào)控權，“令有徐疾，物有輕重，然后天下之寶壹為我用”。
管仲十分重視貨幣政策在調(diào)控經(jīng)濟中的作用。在當時，貨幣的發(fā)行并不完全掌握在國家手中，私鑄現(xiàn)象十分普遍，管仲提出“君鑄錢立幣” 的思想，認為“君有山，山有金以立幣”，這樣就能“執(zhí)其通施”，即通過壟斷貨幣發(fā)行權以掌握足夠的貨幣，無論調(diào)節(jié)市場供需還是實施賞罰，這都是必要的先決條件。
管仲認識到貧富差距增大帶來的危害，指出“貧者重貧，富者重富， 失準之數(shù)也”，強調(diào)“貧富失，而國不亂者，未之嘗聞也”，認為貧富失衡是國家陷入動蕩的最根本原因，所以“貧富準平”是社會平衡和調(diào)節(jié)的一項重要課題。管仲認為“國之財物盡在賈人，而君無策焉，民更相制， 君無有事焉，此輕重之大準也”，所以，為平衡貧富而不致過于失衡，必須抓住經(jīng)濟和財政的主導權。
春秋爭霸時期少不了對外征戰(zhàn)， 如何調(diào)動將士的積極性是各諸侯國都在思考的問題。管仲認為將士們沒有天生就喜歡打仗的，也沒有人天生就視死如歸，是適當?shù)馁p罰激勵起了他們奮勇殺敵、不懼死亡的精神。齊桓公初見管仲時，雖知道明賞罰、恤死難對于增強士卒戰(zhàn)斗力的重要性，但感嘆“吾無由與之，為之奈何”，管仲“貴在其重”的思想正好解決了這個問題，國家擁有足夠實力，不僅能實施賞罰，還可以拿出一定財力“振孤寡，牧貧病，視獨老窮而無子者”，讓前線的將士們沒有后方的擔憂，戰(zhàn)斗力自然成倍提高。
“斂輕散重”
管仲“輕重論”的核心在于強調(diào)“持重”，但如果一味這樣理解，又容易對“輕重論”產(chǎn)生誤解。管仲在強調(diào)“利出于一孔”“貴在其重”這些目標的同時，更注重實現(xiàn)目標的方法和手段。
經(jīng)濟調(diào)控有市場手段與行政手段的區(qū)別，《管子》一書中對行政手段的運用多有提及，但講到更多的則是市場手段的運用。在闡述行政手段時《管子》多較為籠統(tǒng)，而講到市場手段時則十分具體，有很強的操作性。管仲對市場的本質有清楚認識，認為“可以知多寡，而不能為多寡”，也就是依靠市場的手段雖不能直接生產(chǎn)出商品，但可以調(diào)節(jié)商品的供需關系?！豆茏印诽岢?/span>“民有余則輕之，故人君斂之以輕。民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重， 故君必有什倍之利”，購進百姓所輕者，拋售百姓所重者，這被稱為“斂輕散重”，在此過程中，國家依靠的是市場，通過“斂”與“散”不僅增加了收入，而且有效地調(diào)節(jié)了供需，保持了經(jīng)濟的穩(wěn)定。
管仲強調(diào)國家要控制貨幣發(fā)行權，但同時強調(diào)貨幣發(fā)行須遵循一定原則，最重要的一條是先計算出社會對貨幣的需要量，再據(jù)此發(fā)行適量貨幣。管仲認為貨幣“握之則非有補于暖也，食之則非有補于飽也”，單純地發(fā)行貨幣并不能增加實際財富，貨幣的職能主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)物價方面。管仲認為“國幣之九在上，一在下，幣重而萬物輕；斂萬物，應之以幣；幣在下， 萬物皆在上，萬物重十倍”，這里的“上”指國家，“下”指市場， 當糧價過高時國家就投糧食，讓貨幣盡快回籠，糧價就會下跌，跌到一定程度時，國家又用貨幣收購糧食，糧價又會上漲，通過貨幣的調(diào)節(jié)，糧價始終保持在一個合理水平，而如果貨幣收與放不能與糧價的漲跌同步，該收的時候市場上仍有大量貨幣，那么糧價就會失控。
管仲強調(diào)國家征收稅賦的重要性，但認識到“民予則喜，奪則怒，民情皆然”，所以強調(diào)“薄征斂，輕征賦”。管仲主張有差別的稅收政策，如田稅方面，根據(jù)土地的不同狀況實施不同的稅收標準， “相地而衰征”，以減少稅賦征收中不合理因素；再如對不同的行業(yè)制定不同的稅收標準，充分體現(xiàn)稅收公平。在提高國家財政收入方面，管仲更多地強調(diào)“官山海”等專賣措施，以此實現(xiàn)“萬民無籍， 而國利歸于君” 的目標，即不增加稅賦也能達到國家財用的充足。
管仲的“輕重論”雖然有一些缺陷，比如它始終以“爭霸”為終極目標，相關措施帶有“權謀”的色彩，而從實際情況看，《管子》的描述也往往存在夸大效果的嫌疑，但這一理論對后世的影響卻十分深遠。《管子》所反復強調(diào)的“輕重”“平準”“通貨”等成為中國古代經(jīng)濟學的最重要概念，《史記》的《平準書》、《漢書》的《食貨志》等都深受其影響，漢代桑弘羊改革中的均輸平準、宋代王安石改革中的市易法等措施，很多思想也來源于管仲的“輕重論”。
針對國家對經(jīng)濟活動要不要實施干預的問題，中國古代始終存在兩種不同的理論主張，管仲的“輕重論” 可以歸為主張國家對經(jīng)濟活動進行干預的一派。不過，對“輕重論”進行全面分析后可以看出，其固然強調(diào)了“利出于一孔”和“貴在其重”，但更強調(diào)了實施的策略和方法，強調(diào)對市場規(guī)律的尊重及以市場化手段實現(xiàn)平衡經(jīng)濟要素目標的重要性，這不僅是管仲“輕重論”促成齊國崛起的重要原因，也是這一理論能夠長期保持巨大影響力的原因所在。
名言
1.權，然后知輕熏:席.然后知長短。物皆然.心為甚。
2.世溷濁而不清。蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人漲，賢士無名。
3.今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。
4.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，之所趨異也。
5.輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒,是以明者慎微，智者識幾。
6.外疾之害，輕于秋毫，人知避之:內(nèi)疾之害,于泰山，而莫之避。元慎說，寄言持重者，微物莫全輕。
7.古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
