蔣祖霞
初中文言課文，寫人篇目比例較高，以人物形象分析帶動文言學(xué)習(xí)，是閱讀這類文章的一個有效路徑。如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》，我們可以分析曹劌和魯莊公形象；學(xué)習(xí)《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研討我們就不應(yīng)放過；而在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌和齊王的形象也應(yīng)是我們討論的重點(diǎn)；等等。但也要注意，“貼標(biāo)簽”式的人物形象分析不值得提倡，同學(xué)們在分析文言文里的人物形象時，一定要深入文本，有時還應(yīng)聯(lián)系相關(guān)的課外材料來印證自己的分析，以便獲得較為準(zhǔn)確的認(rèn)知與評價。
比如《桃花源記》是我們很熟悉的一篇課文了，說到漁人，一般都把他視作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此說明當(dāng)時社會之黑暗；還有同學(xué)在漁人品行問題上爭論不休。但如果我們深入文本，就會發(fā)現(xiàn)一個新的“桃源仙境”。中科院范子燁先生就為我們做了一個很好的示范。 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
范先生認(rèn)為偶然闖入桃花源的“漁人”是一個懂得自然審美、喜歡觀賞風(fēng)景的人。他說，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”的描寫，暗示“漁人”不是一個沒文化的普通漁夫，至少他不是一個為著生計(jì)而捕魚的人。因?yàn)闉樯?jì)的漁人很難具有審美的情懷，他不會為絢爛的桃花、鮮美的芳草而驚異，而沉醉，甚至忘記路途的遠(yuǎn)近。的確，山區(qū)的農(nóng)民不以登山為樂，海邊的漁民也缺少劃船的雅興。這個漁人不尋常。
再進(jìn)一步，針對“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”的描寫，范先生指出，“在等級森嚴(yán)的東晉時代，這位‘漁人’居然可以很隨便地拜訪郡中的最高行政長官，對他講述自己親身經(jīng)歷的奇聞異事，不僅如此，他的講述還能夠引起太守的高度重視，乃至派人跟隨他去重覓桃花源?！睋?jù)此推斷，“漁人”肯定是一位具有深厚社會背景的隱士。
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如果與屈原的《漁夫》、柳宗元的《江雪》《漁翁》聯(lián)系，不難發(fā)現(xiàn)，漁人實(shí)際是寄托著詩人情志的一個意象。而長期以來，我們一直囿于傳統(tǒng)分析，疏于研究，自然缺少了發(fā)現(xiàn)的眼光，也就缺少了享受驚喜的機(jī)會。
再看一例，《陳涉世家》中對陳勝的形象分析。我曾經(jīng)試著讓同學(xué)們對“茍富貴，無相忘”的兩種翻譯進(jìn)行比較，要求說出哪一個翻譯更貼近陳勝性格。
?、偃绻麑砦腋毁F了，一定不忘記你這個老朋友。
?、谌绻幸惶煺l富貴了，我們彼此不要互相忘記。
結(jié)果很是驚喜。顯然，第一個翻譯更能凸顯出不滿現(xiàn)狀、自命不凡的陳涉形象，一個有大志有抱負(fù)的年輕人的形象通過這一句而躍然紙上。陳勝認(rèn)為自己有朝一日可能富貴，而“傭者”為“燕雀”，目光短淺，無富貴之可能。如果譯成第二句，富貴是所有的人，那陳勝的形象就變成一個謙謙君子了，不符合人物的性格特征。再從下文的“傭者笑而應(yīng)”中可見，傭者是很瞧不起陳勝的這個頭腦發(fā)熱的理想的，傭者不敢想富貴。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
繼續(xù)分析，有同學(xué)認(rèn)為，“茍富貴，無相忘”說明陳勝一心只想著榮華富貴，并沒有什么大志向；一旦目標(biāo)達(dá)到，他就會沉迷下去，終究難成大業(yè)。的確，聯(lián)系陳勝最后的失敗，這便可視作他目光短淺的明證。
由此可見，我們的文言學(xué)習(xí)還有很大的研讀空間，我們務(wù)必要充分地占有材料，高瞻才能遠(yuǎn)矚。唯有這樣，你的人物形象分析才可能新意迭出。
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