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從“修辭立其誠(chéng)”說(shuō)“有文采”_文學(xué)常識(shí)
　　李彬
　　
　　“修辭立其誠(chéng)”出自《易傳》?！靶揶o”就是修飾詞句，是指寫(xiě)作語(yǔ)言，“立其誠(chéng)”是指文章內(nèi)容要實(shí)在，誠(chéng)實(shí)，說(shuō)真話，抒真情。文章能打動(dòng)人的第一要?jiǎng)?wù)就是要有真情實(shí)感，要采擷生活中足以令人感動(dòng)的事，用真誠(chéng)率真的文字加以表現(xiàn)。“修辭立其誠(chéng)”，“誠(chéng)”是內(nèi)涵，“辭”是外殼，“誠(chéng)”為“辭”本，“辭”以“誠(chéng)”存，“立誠(chéng)”之“辭”才更有價(jià)值和魅力。“修辭立其誠(chéng)”這句話，對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)既是一個(gè)基本底線，又是一個(gè)很高標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，“修辭立其誠(chéng)”一直是撰文著書(shū)時(shí)的一個(gè)基本原則。它要求我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要誠(chéng)，要真，心里怎樣想就怎樣寫(xiě)，落在紙上的文字一定是自己心里的真實(shí)想法，不能說(shuō)假話、寫(xiě)謊言，即“板凳須坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”。
　　
　　“文采”源自《墨子·辭過(guò)》：“刻鏤文采。”意為艷麗而錯(cuò)雜的色彩，“采”跟“質(zhì)”相對(duì)。現(xiàn)在所謂的“文采”指語(yǔ)言運(yùn)用要有一定的技巧性和表現(xiàn)力。年全國(guó)高考考綱對(duì)“有文采”是這樣表述的：“用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力?！痹陂喚砝蠋熝壑?，“有文采”就是指大段的鋪陳排敘，形式精美的排比、對(duì)偶、比喻等修辭手法，引用名家詩(shī)文，改編名人故事……
　　
　　現(xiàn)在中學(xué)生作文普遍追求文字的優(yōu)美，辭藻豐富，這種追求應(yīng)該說(shuō)對(duì)提高語(yǔ)言表現(xiàn)力是有幫助的。但是，我們必須看到一種傾向，那就是“華而不實(shí)”。文章重在內(nèi)容充實(shí)，只要內(nèi)容充實(shí)，無(wú)論是語(yǔ)言華美還是質(zhì)樸，都是好文章。中學(xué)生作文可以有各種各樣的風(fēng)格，有人崇尚華麗，有人崇尚樸實(shí)，這本來(lái)無(wú)可厚非，但看到每年高考過(guò)后各種媒體上刊載的高分滿(mǎn)分高考作文，我們就不禁要瞠目結(jié)舌了。我們不得不正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：許多人錯(cuò)誤理解高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的“有文采”，已經(jīng)把寫(xiě)作誤導(dǎo)到追求華美、堆砌詞藻、綺麗浮華的文風(fēng)上去，違背了“修辭立其誠(chéng)”的原則。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
　　
　　學(xué)生熟悉一些歷史掌故，背誦幾段哲理名言，然后將二者攪拌混合，再對(duì)作文話題作簡(jiǎn)單思考，對(duì)人物形象作隨意附會(huì)，一點(diǎn)兒文學(xué)常識(shí)再加上一點(diǎn)兒文學(xué)想象，最后拼裝在一起，一篇“文采飛揚(yáng)”“底蘊(yùn)厚重”的高分作文誕生了！“與你為鄰，可以明志。盡管前路障礙重重，‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮’，但我們要像屈原一樣吶喊‘吾將上下而求索’，以堅(jiān)忍不拔的毅力實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)。盡管揚(yáng)帆學(xué)?？嘧髦?，但我們要像李白一樣堅(jiān)信‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！??！保ā杜c你為鄰》）“滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一樹(shù)一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。”（《滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)》）這些文章看起來(lái)很美，但又有多少內(nèi)涵呢？

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　　下面節(jié)選年全國(guó)Ⅱ卷一篇滿(mǎn)分作文，文題是《一任花前盡醉歸》，文中寫(xiě)道：“血液中含一份溫柔，笑靨中秀二份清愁，回眸處淌一派風(fēng)流，我可以這樣閱讀你，我的書(shū)卷，你觸手可及，側(cè)耳可聽(tīng)，傾心可尋，我愿予以真心，陶醉在你的懷抱，尋找，是誰(shuí)也阻止不了的愿望；古韻，是蔥蘢如竹的書(shū)卷印象。借一曲銀宇笙調(diào)，一羽白鶴，我在詩(shī)歌中交出心靈，你行走于燈下紙上，寬袍水袖間，散發(fā)出馥郁的芳香。當(dāng)謝靈運(yùn)把船泊在彭蠡湖口，一輪皓月當(dāng)空，詩(shī)人獨(dú)立船頭，遠(yuǎn)方燈彩凄凄，島影幢幢，而岸邊卻是蒹葭蒼蒼，野菊燦燦，‘乘目聽(tīng)衰，浥露馥芳蓀’，天籟的親切，花朵的嬌羞，以及天地間一時(shí)無(wú)所知曉的玄機(jī)與奧秘，此刻，一杯清茶，一盞薄酒，我仿佛化身成為了這花塢柳岸旁的一塊石頭，抑或是與謝靈運(yùn)同游，我的思想，我的靈魂，早已與他進(jìn)行著最深層次的交流，塵世的繁雜與混亂得以暫時(shí)逃脫，在自然中我仿佛獲得了新生與燭照?！北仨毘姓J(rèn)，這篇作文文字非常養(yǎng)眼，作者是讀過(guò)一些書(shū)，有一定的積淀的。文章言辭華美，富有詩(shī)意，有一定的視覺(jué)沖擊力，又較為吻合全國(guó)Ⅱ卷作文題關(guān)于“淺閱讀”的討論，得了滿(mǎn)分似乎情理之中。但仔細(xì)推敲后我們發(fā)現(xiàn)，流光溢彩不亞六朝駢文的背后實(shí)則是故弄玄虛，賣(mài)弄文采，邏輯也經(jīng)不起推敲，同時(shí)又有幾分是自己的思考呢？華美的辭藻掩蓋不住內(nèi)容的貧乏與思想的蒼白。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
　　
　　很多閱卷人看到繁花似錦的所謂“美文”就“神游”于“詩(shī)意”當(dāng)中，從而造就了一批又一批所謂的高分甚至滿(mǎn)分作文，讓浮華作文大行其道?？v容浮華的文風(fēng)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生模仿，學(xué)不好就生搬硬套，背模板，湊段落；教師也普遍向?qū)W生傳授有利于得作文高分的文字編織術(shù)，形成了新八股。年6月9日的《北京日?qǐng)?bào)》一篇文章提到浙江大學(xué)研究生蘇岳談自己中學(xué)時(shí)的寫(xiě)作經(jīng)歷：“高三一年老師讓我們寫(xiě)了五六十篇作文，不管什么題目，我每次都用三個(gè)人物：李白、蘇軾、陶淵明，最后高考時(shí)也是如此?！币槐举u(mài)得挺火的“高考作文寶典”這樣給學(xué)生解讀“有意蘊(yùn)”：寫(xiě)作文時(shí)，不要說(shuō)“我很悲傷”，要說(shuō)“我心靈的天空一直下著雨”；不要說(shuō)“女人和男人應(yīng)有平等的社會(huì)地位”，要說(shuō)“女人應(yīng)是一株木棉，和橡樹(shù)并立在一起”；不要說(shuō)“沒(méi)有錢(qián)”，要說(shuō)“與孔方兄無(wú)緣”……自余秋雨先生的文化散文問(wèn)世后，高考作文寫(xiě)歷史、寫(xiě)文化成為一種風(fēng)氣。許多考生都熱心于指點(diǎn)江山、褒貶歷史，以表現(xiàn)自己的文化底蘊(yùn)，花哨的表面難以掩蓋內(nèi)心的蒼白。一些結(jié)構(gòu)上“穿靴（結(jié)尾）戴帽（開(kāi)頭）三段論（用三段歷史文化名人的事跡為文章主體）”，主題局限在一個(gè)平面上不作深入開(kāi)拓，讓古人借尸還魂的高考作文實(shí)際上就是一種投機(jī)取巧。這些作文缺乏真情實(shí)感，極盡華美溢彩之能事，深受部分閱卷老師的青睞，因?yàn)檫@樣的作文“符合”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中“發(fā)展等級(jí)”（深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意），得高分似乎順理成章。

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　　《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）在“實(shí)施建議”中明確提出：“在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情?！睂?duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們卻發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要絞盡腦汁地“為文造情”，真實(shí)的生活不見(jiàn)了，總要到故紙堆中討生活，要用大話、空話、謊話編織成文，來(lái)獲取高分。一些教師在教學(xué)作文中不是踏踏實(shí)實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生觀察、閱讀、思考、積累、構(gòu)思等等，而是去教學(xué)生投機(jī)取巧的“得分術(shù)”，豈不可悲！長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教育特有的開(kāi)啟智慧、激發(fā)熱情和發(fā)掘潛能的人文特性和知識(shí)傳播功能就會(huì)消失殆盡。
　　
　　葉圣陶先生說(shuō)，中學(xué)生“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，并不是為了應(yīng)付考試，也不是為了當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家”。葉老的這段話指出了作文教學(xué)的真諦。在教學(xué)中我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的周記或自選題作文往往較命題作文、考場(chǎng)作文寫(xiě)得真實(shí)、自然、流暢。原因何在？因?yàn)樵谥苡涍@樣的寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生沒(méi)有處于壓抑狀態(tài)，沒(méi)有說(shuō)謊的必要，沒(méi)有為炫文采而炫文采的需要，敢于袒露真實(shí)的自我，而在考試作文中學(xué)生為分?jǐn)?shù)而寫(xiě)，在高分作文的“誘導(dǎo)”下，違心地“為文造情”“為文造采”?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)?！碧岢鎸?shí)的表達(dá)，并非反對(duì)有文采的語(yǔ)言，有文采的語(yǔ)言讓人讀起來(lái)能夠感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的高度融合，能夠體現(xiàn)作者較為深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，但是它的前提條件必須有深刻的內(nèi)涵，真實(shí)的自我。強(qiáng)調(diào)有文采，不要忘記“誠(chéng)”的內(nèi)核。
　　
　　請(qǐng)看下面一篇全國(guó)高考滿(mǎn)分作文《一地梨花》的結(jié)尾兩段：
　　
　　梨花謝了春紅，太匆匆。都說(shuō)落盡梨花春又了?？梢蛄烁赣H的誠(chéng)信我卻說(shuō)零落的梨花，飛珠碎玉，它盈盈而生著這個(gè)老農(nóng)民品質(zhì)的光澤即使零落成泥，哪怕碾作灰燼，它也香如故！
　　
　　念情悠悠啊，我的一地梨花……
　　
　　這是一篇文采飛揚(yáng)，飽含摯情的考場(chǎng)作文。作者從真摯的情感出發(fā)，抒真情，寫(xiě)實(shí)境，極力渲染父親的優(yōu)秀品格：誠(chéng)與信。文中優(yōu)美的句子隨處可見(jiàn)，生動(dòng)的修辭信手拈來(lái)，各種表達(dá)方式靈活運(yùn)用，而對(duì)父親外貌描寫(xiě)的句子更是精當(dāng)絕妙，令人回味無(wú)窮。真情出自然，文美，景美，人美，情更美。
　　
　　“修辭立其誠(chéng)”，文章的靈魂在于真，“立誠(chéng)”之“辭”才更有價(jià)值和魅力。葉圣陶先生早就指出：“作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)自己的話……不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問(wèn)題。”無(wú)論是我們的作文教學(xué)，還是高考閱卷，在引導(dǎo)和評(píng)判學(xué)生的作文時(shí)，我們都要堅(jiān)守“修辭立其誠(chéng)”的原則，無(wú)論是華麗還是樸素，最根本的一點(diǎn)在于這樣做的合理性、必要性，絕不能引導(dǎo)學(xué)生為“文采”而“文采”，矯情造作，更不能把清新自然的作品作為另類(lèi)，打入冷宮。
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