作者：江蘇省泰州中學(xué) 董旭午
《語(yǔ)境教學(xué)研究》的作者孔凡成教授曾這樣表述語(yǔ)境和語(yǔ)境教學(xué)：語(yǔ)境指人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交際的語(yǔ)言環(huán)境，包括上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境等。語(yǔ)境教學(xué)則是指以課文語(yǔ)境為依托、以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力為宗旨的語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)境教學(xué)強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用語(yǔ)境理論來(lái)指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)，其基本方法有上下文語(yǔ)境教學(xué)法、情景語(yǔ)境教學(xué)法和社會(huì)文化語(yǔ)境教學(xué)法及認(rèn)知語(yǔ)境教學(xué)法等。語(yǔ)境教學(xué)也注重思想教育，但不再是一種教師強(qiáng)制、學(xué)生必須接受的行為，而是在師生交往過(guò)程中自然地呈現(xiàn)、思考、選擇和建構(gòu)，是在學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)言語(yǔ)交際能力的過(guò)程中自主體驗(yàn)、自然接納和有機(jī)融入?。最近，通讀洪宗禮先生的課堂敎讀案例，不由得產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感受：語(yǔ)文課堂敎讀，第一位的就應(yīng)該是把學(xué)生引入課文語(yǔ)境。舍此，就很可能游離甚至架空課文，種別人的田而荒自己的地。先請(qǐng)看，洪先生是怎樣把學(xué)生引入課文語(yǔ)境的： 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
一、添“一個(gè)詞”，妙引學(xué)生深思入境
《賣(mài)油翁》講讀之后，同學(xué)們幾乎都能“對(duì)譯如流”了，不少同學(xué)便“欣欣然”而有些自滿。洪宗禮老師轉(zhuǎn)身，把課文最后一句話“康肅笑而遣之”寫(xiě)在黑板上，笑著說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@‘笑’字前面加上一個(gè)形容詞，把康肅的‘笑’具體化?！睂W(xué)生不知深淺，一會(huì)兒的功夫就爆出了“大”，“微”，“爽朗”，“冷冷”，“友好”，“挖苦”，“溫和”，“客氣”，“嘻嘻哈哈”，“真心誠(chéng)意”等一大串不同的“笑”，一時(shí)間，教室變成了“笑室”。只見(jiàn)洪先生不慌不忙：“陳康肅不可能同時(shí)笑幾十回呀，此時(shí)此地的陳康肅，他究竟是怎樣的‘笑’呢？誰(shuí)能準(zhǔn)確地形容一下，要說(shuō)出自己這樣形容的理由?！?
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這一問(wèn)，“笑室”頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。學(xué)生你盯我，我瞧你，有的低眉翻書(shū)，有的垂首沉思……
突然，有同學(xué)舉手了，接著，爭(zhēng)相發(fā)言。有同學(xué)講：“‘笑’字前面可以加上‘禮貌’或者‘佩服’二字，因?yàn)殛惪得C這個(gè)有身份、有地位的人，看到賣(mài)油翁對(duì)葫蘆里注油，一滴都不漏出來(lái)，他會(huì)很佩服，很有禮貌地笑笑讓賣(mài)油翁走。”有同學(xué)當(dāng)即表示不贊成：“陳康肅一貫驕傲自大，自以為‘當(dāng)世無(wú)雙’，怎么會(huì)佩服一個(gè)賣(mài)油的老頭，還‘禮貌’地笑笑呢？”又有同學(xué)講：“‘笑’字前面可以加上‘抱歉’或者‘慚愧’兩個(gè)字，因?yàn)殛惪得C看到賣(mài)油翁確實(shí)有一手，而自己原來(lái)不把賣(mài)油翁放在眼里，還氣憤地責(zé)問(wèn)他，賣(mài)油翁卻不計(jì)較，這一對(duì)比，陳康肅心里就會(huì)慚愧起來(lái)，所以，他抱歉地笑笑讓賣(mài)油翁走了?！庇钟型瑢W(xué)立即提出異議：“陳康肅是個(gè)有權(quán)有勢(shì)的人，他怎么會(huì)心里感到慚愧呢？”接下來(lái)，“夸獎(jiǎng)”、“勉強(qiáng)”、“僵硬”、“苦惱”等形容詞，又一個(gè)個(gè)在思維的火花中迸發(fā)出來(lái)，在熱烈的爭(zhēng)辯中接受?chē)?yán)格的推敲。在思辯中，學(xué)生“由表及里”地讀書(shū)思考，“由形而神”地分析人物，“有理有據(jù)”地發(fā)言、討論，“聚精會(huì)神”地聆聽(tīng)爭(zhēng)辯，教讀也在不知不覺(jué)中進(jìn)入了理想境界。
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同學(xué)們正熱烈討論、爭(zhēng)論不休，洪先生笑著問(wèn)：“作者為什么寫(xiě)康肅‘笑而遣之’，而不讓康肅說(shuō)幾句話再放賣(mài)油翁走呢？”這一點(diǎn)撥，同學(xué)們猛地悟出來(lái)了，有人不舉手就喊起來(lái)：“他無(wú)話可說(shuō)！”“他愣住了！”洪先生笑著說(shuō)：“陳康肅既然是無(wú)話可說(shuō)，那么，他的‘笑’應(yīng)該是——”
“無(wú)可奈何！”“尷尬！”“……！”同學(xué)們掙著喊道。
洪先生趁勢(shì)講了如何深入讀書(shū)，說(shuō)：“只有多想，讀書(shū)才有可能讀透；只有多想，說(shuō)話才有可能說(shuō)準(zhǔn)；只有多想，聽(tīng)話才有可能聽(tīng)明白；只有多想，寫(xiě)文章才有可能寫(xiě)清楚。想，是一個(gè)總開(kāi)關(guān)?！?
就這樣，洪先生巧妙地啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生步步深思，步步深入課文語(yǔ)境，最終摸準(zhǔn)了陳康肅的內(nèi)心。
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二、玩一個(gè)“排”，妙引學(xué)生體驗(yàn)入境
一般老師教讀小說(shuō)《孔乙己》，當(dāng)講到孔乙己“對(duì)柜里說(shuō)，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆’，便排出九文大錢(qián)”時(shí)，對(duì)這個(gè)“排”字往往輕描淡寫(xiě)地一帶而過(guò)，甚至根本就讀不出這個(gè)字的真味。洪先生卻沒(méi)有放過(guò)這個(gè)“排”字，并且引導(dǎo)學(xué)生做一做“排”的動(dòng)作。洪先生對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們表演“排”的動(dòng)作時(shí)，好好琢磨一下，孔乙己當(dāng)時(shí)是怎么‘排’出這九文大錢(qián)的，細(xì)心體會(huì)魯迅先生用字的妙處?！?
學(xué)生甲走上講臺(tái)，把九枚硬幣排成一線，用雙手一推說(shuō)：“就這樣排的。”
洪先生說(shuō)：“講講你的理由?！?
學(xué)生說(shuō)：“孔乙己好喝酒，數(shù)出九枚錢(qián)，雙手一推，是急著要喝酒?！?
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洪先生表?yè)P(yáng)了這個(gè)學(xué)生敢于展示自己，但示意他回座位坐下來(lái)繼續(xù)思考。
學(xué)生乙走上臺(tái)來(lái)，先把九枚硬幣排在手心上，又“嘩”的一溜兒瀉在臺(tái)面上。學(xué)生說(shuō)：“理由是孔乙己今天口袋里有錢(qián)，他洋洋自得，‘今朝有酒今朝醉’。這個(gè)動(dòng)作，就是要表現(xiàn)他得意的心理狀態(tài)的。”乙學(xué)生的表演受到同學(xué)們的好評(píng)。洪先生也很高興，但他仍繼續(xù)啟發(fā)：“有點(diǎn)味兒了。你已能深入人物的內(nèi)心進(jìn)行揣摩了?？晌乙f(shuō)，孔乙己當(dāng)時(shí)不僅僅是因?yàn)橛绣X(qián)喝酒而得意?！?
學(xué)生丙，把九枚硬幣用拇指一枚一枚按到臺(tái)面上，九枚硬幣整整齊齊地在臺(tái)面上排好后說(shuō)，“孔乙己心中說(shuō)，‘我孔乙己今天不但付錢(qián)喝酒，酒還要喝兩碗哩。我是個(gè)知書(shū)達(dá)禮之人，滿肚子學(xué)問(wèn)，你們竟敢笑話我？真是豈有此理！”
同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。洪老師稱(chēng)贊道：“做得好，說(shuō)得也好！你把‘排’字的含義挖掘出來(lái)了！這個(gè)‘排’字刻畫(huà)出了孔乙己性格特征的一個(gè)方面：自命清高、迂腐酸臭。我們應(yīng)當(dāng)好好揣摩，用心品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)?！?
引導(dǎo)學(xué)生在課堂做一做‘排’的動(dòng)作，讓親身體驗(yàn)入境，深入感受孔乙己的內(nèi)心世界，從而悟出作者魯迅先生的匠心，這的確要?jiǎng)龠^(guò)教師千言萬(wàn)語(yǔ)的分析。
三、激“一串思”，妙引學(xué)生追問(wèn)入境
《為人民服務(wù)》這篇課文，文字淺顯，語(yǔ)言平易，道理也不深?yuàn)W，很多語(yǔ)文教師都認(rèn)為沒(méi)什么讀頭，更沒(méi)什么可教的。于是，很多類(lèi)似的課文就被直截丟給學(xué)生去自讀了，有的甚至連課堂上讓學(xué)生讀讀的資格都給取消了。請(qǐng)看：
洪先生把課文中“他尋找一切機(jī)會(huì)為人民服務(wù)”這句話先板書(shū)在黑板上，問(wèn)學(xué)生：“這里為什么用‘尋找’，而不用‘利用’，或者‘看準(zhǔn)’、‘抓住’呢？”這一問(wèn)，無(wú)疑處生疑，平易處興波。學(xué)生積極思辨、討論并探究，最終悟出了“尋找”不僅同樣具有“主動(dòng)”之意，較“利用”、“看準(zhǔn)”、“抓住”而言，則更生動(dòng)，更具有表現(xiàn)力，更能深層地揭示雷鋒主動(dòng)為人民服務(wù)的內(nèi)心世界。接下來(lái)，他們又如法思辨，全身心投入地去品評(píng)“一切”。品評(píng)完“一切”，又一下子井噴般涌出了幾十個(gè)“疑”來(lái)：
課文為什么用《人民的勤務(wù)員》做標(biāo)題？如果用《雷鋒主動(dòng)做好事》做標(biāo)題呢？
課文開(kāi)頭和結(jié)尾為什么要引用雷鋒的一句話？這兩句引語(yǔ)在文章中起什么作用？
課文為什么要記雷鋒的六個(gè)小故事？如果只記三個(gè)、四個(gè)呢？為什么不記十個(gè)、八個(gè)，幾十個(gè)呢？
課文為什么先略寫(xiě)雷鋒在列車(chē)上為旅客服務(wù)，后詳寫(xiě)雷鋒在旅途中給大嫂補(bǔ)票……
為什么要強(qiáng)調(diào)“到沈陽(yáng)換車(chē)的時(shí)候，雷鋒出了檢票口”，就“發(fā)現(xiàn)一個(gè)背著小孩的中年婦女丟了車(chē)票……就上前問(wèn)道……”？
“他過(guò)地下道時(shí)，在熙熙攘攘的人流中，看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老大娘……”如果去掉“熙熙攘攘”這個(gè)詞，好不好？
于無(wú)疑處生疑，洪先生就這么一問(wèn)，就把學(xué)生導(dǎo)入了課文語(yǔ)境，并學(xué)會(huì)了向老師那樣于平易處興波，用生命深度投入、體驗(yàn)、思辨和感受，進(jìn)而自主獨(dú)立提出了那么多問(wèn)題。這種教法，不僅能夠激活學(xué)生思維，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維潛能，更能夠由淺入深地把學(xué)生導(dǎo)入課文語(yǔ)境，逐漸由課文的表層進(jìn)入作者表情達(dá)意的深層。
四、畫(huà)“一根線”，妙引學(xué)生填補(bǔ)入境
《行路難》通過(guò)一系列豐富多彩、瞬息萬(wàn)變的景象，生動(dòng)而有層次地展示了唐代大詩(shī)人李白時(shí)而苦悶、時(shí)而憤慨、時(shí)而茫然無(wú)助著、時(shí)而樂(lè)觀曠達(dá)的內(nèi)心沖突和感情變化，抒發(fā)了他在政治道路上遭遇艱難時(shí)所產(chǎn)生的不可抑制的憤激情緒，也表達(dá)了他盼望有一天會(huì)施展自己抱負(fù)，對(duì)人生前途的樂(lè)觀豪邁氣概。然而，究竟詩(shī)中是怎樣表現(xiàn)李白的心沖突和感情變化的，一般都由教師來(lái)講析——大多也都是一些賞析資料上的話語(yǔ)。洪先生絕不肯無(wú)視學(xué)生這一個(gè)個(gè)生命體來(lái)得意地唱自己的獨(dú)角戲。于是，他苦苦地備課，終于畫(huà)出了一根自己比較得意“輔助線”：
“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)?！焙糜言O(shè)宴，美酒珍饈，李白大可“一飲三百杯”，這是感情線上的第1個(gè)點(diǎn)。但詩(shī)人因仕途失意，被變相逐出京城，苦悶抑郁而“停杯投箸”、“拔劍四顧”，可見(jiàn)肴饌之豐盛，餐具之貴重，原是為了反襯詩(shī)人內(nèi)心的苦悶之深。感情線上的第2點(diǎn)，應(yīng)處“1”之下?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山?！边@是正面寫(xiě)“行路”的艱難，詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，此二句極言懷才不遇的痛苦，深沉而又憤激，這該是感情線上的最低點(diǎn)“3”?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想起古代兩位在政治上開(kāi)始并不順利，而最后終于大有作為的人物，覺(jué)得光明在前，希望尚有，感情從低谷中復(fù)又上升至“4”。一旦回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人在離筵上瞻望前程，又發(fā)出“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感喟，感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋，故又下跌到“5”。
他在黑板上精心地為學(xué)生勾畫(huà)出了這根跌宕起伏情感線，并請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出這條“輔助線”的不同區(qū)段所顯示出的具體內(nèi)容。為此，學(xué)生用心了解寫(xiě)作背景，深入品讀具體詩(shī)句，深入走進(jìn)詩(shī)人的靈魂，最終達(dá)到了理解迅速、見(jiàn)解正確、分析深刻，且又興趣盎然，事半功倍的好效果。就這么一根“輔助線”，便巧妙地導(dǎo)引學(xué)生深入詩(shī)境和詩(shī)人的內(nèi)心，用大腦把詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容和情感填補(bǔ)出來(lái)，再用嘴巴完整、流暢地表述出來(lái)。可見(jiàn)，洪先生導(dǎo)引學(xué)生入境的藝術(shù)多么高超！
五、拿“半截松木”，妙引學(xué)生聯(lián)想入境
課文《一雙手》明白如話，字面意思學(xué)生一讀就懂。照本宣科地講，就如同師生共飲一杯白開(kāi)水，洪先生絕不肯這樣敎讀的。為此，洪先生專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)情境，即拿來(lái)“半截老松木”，讓學(xué)生對(duì)照觀察，聯(lián)想課文中關(guān)于張迎善那雙大手的描寫(xiě)，充分感受他那雙大手的主要特征：粗→老→硬→干→色深→厚。對(duì)此，洪老師曾這樣講：他沒(méi)有刻意追求課堂的“熱鬧”和“豐滿”，只是想讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受那雙手指是如何地“粗"，“老”，“硬”，“干”，從而再聯(lián)想到這位勞動(dòng)模范幾十年如一日植樹(shù)的艱辛。洪先生的教學(xué)實(shí)踐表明，這樣的感受，真的要比單純的抽象表述生動(dòng)得多，豐富得多，細(xì)膩得多，收到很好的教學(xué)效果。
洪先生妙引學(xué)生入境的辦法很多，他所總結(jié)、提煉出的“引讀”之法就有20多種，這里就不再贅例了。寫(xiě)作此文，只是想強(qiáng)調(diào)妙引學(xué)生進(jìn)入課文語(yǔ)境的辦法很多，只是希望大家都能從洪先生的教例中獲得一些啟發(fā)。目前，課堂敎讀中游離課文的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，如抓住文本中的某一點(diǎn)，無(wú)限發(fā)散，隨意引申，胡拉亂扯，泛泛而談；脫離上下文，不顧文章的邏輯鏈，一味鼓勵(lì)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)哪兒就讀哪兒、學(xué)哪兒；不認(rèn)真、反復(fù)地深讀課文，不顧當(dāng)下認(rèn)知背景與課文是否具有關(guān)聯(lián)性，一味地要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解；不顧課文本身提供的上下文語(yǔ)境，另外創(chuàng)設(shè)“現(xiàn)代化”情境，虛假荒唐；不注意聯(lián)系前后文來(lái)理解詞義、句義，就詞語(yǔ)理解詞語(yǔ)，就句子理解句子，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林；不顧文章整體，層層肢解，片面分析，瑣碎繁雜，只重視思想內(nèi)容的讀解，不重視對(duì)課文的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行深入品悟等等。筆者認(rèn)為，要想真正扭轉(zhuǎn)當(dāng)前課堂敎讀中這種游離課文、費(fèi)時(shí)低效的局面，第一位須做實(shí)做好的就是要設(shè)法把學(xué)生引入課文語(yǔ)境，而要切實(shí)做好這一點(diǎn)，洪先生應(yīng)該是一塊不可繞越的路碑。
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