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　　齊霸論
　　齊之霸業(yè)，管仲之基，桓公之故也，無(wú)桓公，仲無(wú)用，無(wú)管仲，桓公難英。齊行霸之術(shù)，莫不仲謀公行也。
　　桓公贊仲曰：“仲父，其計(jì)百聽(tīng)，其事百成，而仲之感忠，二人無(wú)隔，由是焉，存刑救衛(wèi)，遏楚尊王，八荒一統(tǒng)，四級(jí)乃正，蠻夷負(fù)屈，王室太平，諸侯得息焉，然危則國(guó)力聚，安則國(guó)心散，周王以一妾之故，役鄭、陳之背，管仲征之，蔡丘之會(huì)，正君臣，匡周室，華夏之存，其功永炳。
　　然則管仲去曰：“離易牙、豎刁、狐之弧、公子開(kāi)方，王之無(wú)事，公不聽(tīng)而凄崩，惜哉！故或曰仲之過(guò)也，吾弗謂之。
　　管仲之才，千年幾何？非仲之不納才，實(shí)無(wú)時(shí)矣，奈何？若有才，依仲之為齊，必舉之也，無(wú)之故，死曰：離其四人，何哉？?；腹?，仲在四人懼，仲去四人放，桓公既保，則齊安，或有才出也。故曰：仲無(wú)過(guò)也，其功彌光。
　　然桓公之死焉，制之果也，暮日之光，孰與午明？故曰桓公非昔比矣，老哉，心濁矣，不知事也，以今之制退之，則必安焉，四奸人，得時(shí)利而禍天下，殺之難忍！
　　以古為鑒，今者也人權(quán)欲豈特桓公邪？觀今之德，過(guò)于舊時(shí)，而落于洋，效之盛，不從必變焉，和從武變，何為邪？(責(zé)任編輯：齊老師) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。