寫作指導26：二元思辨性“方與圓”
?？荚囶}（濰坊二模作文題：方與圓）
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
有人倡導圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。
請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
試題分析：
試題由材料、提示語和要求三部分組成，要一一落實。
1.材料
共有三個層次：
第一層“有人倡導圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出”，點明第一個人的觀點，從“周密”角度給“圓”進行界定，肯定了“圓”在“智”方面的作用，可以使思維周密，少出紕漏。
第二層“有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身”， 點明第二個人的觀點，從“規(guī)矩”角度給“方”進行界定，肯定了“方”在“行”方面的作用，可以使人守規(guī)矩，得以立身。
第三層“方圓之間蘊含著無窮智慧”，這句話在行文上是對上文的總結和概括。對這一句話可以有不同的理解。一是可以理解為是對上述兩種觀點的肯定。更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。“智圓”“行方”是青年學子立身成才的兩個重要因素，無高低之分、主次之分。二者之間的內在邏輯是，要成長成才，既要有周密的學識智慧，更應有一身正氣的修身意識。如果照此理解，本題的立意出發(fā)點則是指向育人，要讓學生思考如何成人成才，要成為怎樣的人才。這句話還可以理解為是基于上述兩種觀點的闡發(fā)，方圓之間的智慧并不限于上述兩個，并且，這兩個觀點固然有一定的合理性，但也并非完全正確。“智者千慮，必有一失”，周密只是相對的，毫無紕漏的周密是不存在的，所以提倡圓但不囿于圓,不能因求智圓而猶豫不決，遲疑不前；“規(guī)矩是用來遵守的，也是用來打破的”，正所謂不破則不立，不能因一味求行方，而墨守成規(guī)，不能與時俱進?？忌绻軌蛴棉q證的觀點來審視“周密”和“規(guī)矩”，則體現了更深刻的思維，值得充分肯定。
2.提示語
提示語中的關鍵詞有“結合以上材料”“你”“感悟與思考”。
“結合以上材料”要求考生要有扣題意識，要圍繞關鍵詞——“方”“圓”來寫，因為材料已經對“方”“圓”的內涵做了闡釋和界定，所以行文時不應再作其它解讀，雖然可以有適當的引申，但無論如何引申，在分析時都要扣住“周密”“規(guī)矩”，否則就會跑題偏題。
“體現你的感悟與思考”中的“你”告訴我們本次作文的寫作主體為青年學生，“感悟與思考”則指向了對學生的思維品質的考查。本次作文借對詞語的解釋，表明青年成長成才的方式方法及道理。寫作時，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會、人生問題上；或者說要用社會、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。
3.要求
要求很清晰，不多談。
【參考立意】
立意應該兩者兼顧，在論述的過程中，可以雙方并重，也可以以一方為主，但不能只談其一，不及其二；可以肯定材料中的兩種觀點，也可以辯證地看待“周密”“規(guī)矩”。其中的關鍵，是表述好“方”與“圓”的關系。
總之，在不同的情境中有不同的表達。更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。不管是兩者并重，還是偏重一方；不管是肯定材料中的兩種觀點，還是辯證地看待“周密”“規(guī)矩”，都可以作為一類卷。但不可以只談一方。
【參考標題】
《智圓而行方 大道濟世長》
《智圓以行穩(wěn) 行方以立身》
《圓以處事 方以立身》
《方以正其心 圓以密其行》
《悟方圓之道 得行事之理》
《方圓并舉 修己潤身》
4.問題展示及備考建議
關鍵詞理解有誤
作文材料對兩個關鍵詞的概念解釋已經非常明確，考生應在此基礎上加以闡釋及恰當延伸，有些同學對概念的理解產生偏差，如將“圓”理解為“圓滑”“完善”“變通”“圓融處事，進退合宜”等；有的理解正確，如將“方”理解為“法律”“做人底線”等，但是不可以此代替關鍵詞進行議論，造成偷換概念。
建議：強化審題，正確理解關鍵詞，是寫作的前提。
對如何進行“思辨”理解有誤
有的同學認為思辨就是對立統(tǒng)一關系，不去思考具體材料中的關鍵詞是否一定是這種情況。本作文材料中，有些同學強硬的將“方”與“圓”形成關系，錯誤范例如：
（1）方中含圓，圓中含方（無包含關系）
（2）以行方立身，為智圓奠基（兩者不能成為前提、基礎與結果的關系）
（3）方是圓的基礎，先導為圓做鋪墊。
圓是成功的必修，是成功的關鍵。
（4）或者“方圓”并舉，此種寫法雖不能很好的體現的考生對概念的理解，但也認可。更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。重在看作文說理是否說的明白，事例分析是否能體現出對“方”與“圓”的認知。然而這種寫法的很多同學雖然知道著重于“為什么”或“怎么做”，但是下筆千言，離題萬里。如：
方圓之間，需定身之本方能有所作為。
方圓之間，需要我們有究其原本的科學本質。
方圓之間，盡顯英雄本色。
建議：準確理解“思辨”的含義。不是只有兩個或三個關鍵詞之間形成對立統(tǒng)一或相互轉化才是思辨，多角度看問題，正反說理論證等都屬于思辨。
事例的分析不恰切
作文中事例的選擇要準確，準確的事例能否出彩還要看分析說理是否準確、深刻。
事例假議論或無議論；議論籠統(tǒng)，不扣關鍵詞具體分析。如：
人生如浩瀚無垠的藍海，我們要思考周密而后乘風破浪。君不見，一頭白發(fā)終不悔的錢七虎，他為國家鑄盾一甲子，終實現自己的價值；君不見，巾幗英雄楊寧，自掏腰包為家鄉(xiāng)貢獻，終帶領鄉(xiāng)親脫貧致富；君不見，雜交水稻之父袁隆平，在日夜堅守中實現禾下乘涼夢。他們在人生這片藍海中，在周密的思慮后找到了自己的沖浪板，成功在藍海中乘風破浪。
建議：準確扣題分析論證，不籠統(tǒng)表達；尤其人物言行思想如何體現關鍵詞的一定要簡潔而準確鮮明地分析論述。
其他問題
以材料原句為標題，如《圓者，周密也；方者，規(guī)矩也》；標題不能體現觀點，如《方圓者》。
建議：讓學生避免低級錯誤，去掉懶惰思想。
其他建議
強化基礎與規(guī)范。書寫無誤，漂亮的卷面永遠是得高分的王牌，繼續(xù)強化書寫規(guī)范。
例文1：
方圓之周兮，人生之至理
《易經》曾言:“窮則變，變則通，通則久?！闭\如斯言，“方”與“圓”皆是人生之大道，故我認為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰:方圓之周兮，人生之至理。（首段，點明中心論點，照應標題，引用所給材料。）
一曰“方”，乃堅矣，做人之本也。古來無數圣賢心性至堅，且皆現于自身英勇之行。更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅定志向;看陳毅被困梅嶺時“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊;看夏明翰被困獄中，面臨死亡時留下的的“還有后來人”的千古囑托;看魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的鏗鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅，吾輩青年更應志向堅定，踐行“方”——這一做人之本。（引用論證與排比論證）
二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們在堅持正確觀念的同時，理應正視錯誤觀念，學會變通，不能強硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對巨大失敗時，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對西方國家積極變革之時，不懂變通，選擇“閉關鎖國”，固守“天朝上國”觀念，終致近代中國百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應學會變通，在正確價值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。
三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點，并沿此方向不斷前行，從而到達理想的終點?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強侵華;看前蘇聯戈爾巴喬夫過度改革，沒有堅持本國基本的道路，導致蘇聯最終解體；但反觀我國改革開放，更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。建立中國特色社會主義市場經濟體系，促進了中國的飛速發(fā)展。吾輩青年誠宜如此， 既志向堅定 ，又學會變通，曉暢人生之至理。
吾輩青年正處于中華民族偉大復興的時代潮流之中，理應志向堅定，以實際行動踐行“方”，曉做人之本；也應學會變通，踐行“圓”，知處世之道。
我們自荊棘叢中走過，自會堅定理想，不墜青云之志;我們于萬丈紅塵中走過，也自會學會變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會在中華民族偉大復興的藍圖下，扶搖直上，為社會發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。
書聲朗，琴聲暢，莫負大好時光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。
例文2：
智求圓以成才，行有方以立身
求學立身，人生大事，不可不慎思也。為學做事，忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當有道德之準則，人生之規(guī)矩。以此為之，方能德才兼?zhèn)?，立身成才，青春無悔。
流量時代，名利誘人，難免有求學者心浮于云端，腦懸在空中，做學問總是淺嘗輒止，稍有收獲便急于向人炫耀，不求真，不務實。自以為已經建起了知識的高樓大廈，實際上不過是小小的空中樓閣，禁不起一點點風雨的考驗；更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集。亦有求學者陷入物質洪流、名利漩渦，把金錢當作衡量萬物的唯一標準，視規(guī)則如無物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時熱鬧，最終聲名狼藉、潦草離場。為學者，當自覺抵制外界誘惑，嚴謹治學，嚴于修身，成大才，做大事。
智當求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件。
可上九天遨游，可下五洋捉鱉。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽視了這成功背后是無數次試驗論證，是無數次推演計算。絕不可有絲毫紕漏出現，絕不能帶著任何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會的繁榮景象？
行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關鍵因素。
為人秉大義，立節(jié)不沽名?？傆腥讼矚g追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追逐，流量明星偷稅漏稅，知名網紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價值觀也遭受到一次次沖擊，讓人忍不住想問：更多資料，請關注微信公眾號：高中語文資料整理與收集?！昂诩t”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風，很快就會過去，不留痕跡，而淄博用全城商家守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。
很多人這時才恍然大悟，面對滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅持有底線、守規(guī)矩、嚴修身這一選項，原來“長紅”才是真的“紅”。只是我們曾經被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤以為那是世界的全部。
智求周密，行有規(guī)矩，是青年學子成長成才的必由之路。
志不堅者智不達，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標桿，名校畢業(yè)的黃文秀舍棄留在大城市的機遇獻身于扶貧工作，學有所成的顏寧舍掉留在國外的優(yōu)越條件毅然歸國投身醫(yī)學。她們用絢爛的青春故事向我們訴說，要有造福一方的本領，更要有奉獻這片大地的赤子之心。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，不論是對圣賢學問的孜孜不倦，還是對心中道德準則的不斷叩問，都是我們人生旅途的必修課。方圓之間，無窮智慧，唯有時時躬身自省、審視內心，方能不斷翻越一座座山，看見不一樣的風景。
【模擬題一】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。
以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題立意】
審讀材料
第一步，先找準關鍵詞。
材料分兩個層次，第一層“書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感?！?/span>
解釋書法用筆方式——方筆與圓筆的特點。
第二層“項穆則在《書法雅言》中說道：‘圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在?！?/span>
引用項穆則在《書法雅言》的名言，最后總結書法需將方筆與圓筆，處理和諧，才能達到書法的妙境。
第二步，界定概念內涵。
方，材料直接的解說是“棱角分明”“剛毅正直”，也可以說是方正，是端莊，是規(guī)矩，是框架，是原則，是獨立，是剛性。
圓，材料也給了明確解說：“圓潤靈活”“通達圓融”。也可以說是圓潤，是練達，是婉轉，是變通，是順應，是協調，是彈性。其它不無道理的解說還有：“方”是直道而行的氣度，“圓”是適應社會的智慧，“方”是以不變應變，“圓”是以變應不變，“方”更側重于做人之本，“圓”更傾向于處世之道。
“方與圓”是中國的傳統(tǒng)哲學命題：天圓地方也是“天人合一”的一種注解，中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇“天圓地方”原則，就是對這種宇宙觀的一種特殊注解。圓，是中國道家通變、趨時的學問；方是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界。圓方互容，儒道互補，構成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神。
“方與圓”是為人處世的標準：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子風范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。沒有方，圓流于圓滑，沒有圓佐，方亦易失于剛直。太“方”則不柔，太“圓”則無剛；太“圓”會失去原則，太“方”會超越標準。
第三步，明確寫作要求。
以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。
審完材料，立意一定需要拓展到現實社會人生。題目中要求“感悟與思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。
材料關鍵詞：方筆棱角分明而能給人剛毅正直之感；圓筆圓潤靈活而能給人通達圓融之感。
材料指向：方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。
寫作身份：當代青年
寫作任務：寫做人和處世的啟示意義，對此的感悟與思考
寫作方向：從書法方圓到為人處世
優(yōu)秀范文
例文1：
方圓之周兮，人生之至理
項穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。”誠如斯言，“方”與“圓”不止運筆于書法，它們也是人生之大道。我認為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰：方圓之周兮，人生之至理。
一曰“方”，乃堅矣，做人之本也。古來無數圣賢心性至堅，且皆現于自身英勇之行。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅定志向；看陳毅被困梅嶺時“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊；看夏明翰被困獄中，面臨死亡時留下的“還有后來人”的千古囑托；看魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅，吾輩青年更應志向堅定，踐行“方”——這一做人之本。
二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們在堅持正確觀念的同時，理應正視錯誤觀念，學會變通，不能強硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對巨大失敗時，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對西方國家積極變革之時，不懂變通，
選擇“閉關鎖國”，固守“天朝上國”觀念，終致近代中國百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應學會變通，在正確價值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。
三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點，并沿此方向不斷前行，從而到達理想的終點。看清政府不懂變通，固守封建觀念，致列強侵華；看前蘇聯戈爾巴喬夫過度改革，沒有堅持本國基本的道路，導致蘇聯最終解體；但反觀我國改革開放，建立中國特色社會主義市場經濟體系，促進了中國的飛速發(fā)展。吾輩青年誠宜如此， 既志向堅定 ，又學會變通，曉暢人生之至理。
吾輩青年正處于中華民族偉大復興的時代潮流之中，理應志向堅定，以實際行動踐行“方”，曉做人之本；也應學會變通，踐行“圓”，知處世之道。
我們自荊棘叢中走過，自會堅定理想，不墜青云之志；我們于萬丈紅塵中走過，也自會學會變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會在中華民族偉大復興的藍圖下，扶搖直上，為社會發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。
書聲朗，琴聲暢，莫負大好時光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。
例文2：
筆鋒中立定精神，方圓里決定生活
翰墨紙硯，當你雙指輕扣住細桿的剎那，提筆即文章?；蚴抢饨欠置鞯姆焦P，剛毅正直；或是圓潤靈活的圓筆，通達圓融。筆鋒方圓，不僅是美學要義，又何嘗不是青少年為人處事的生活準則？
人們生于太平盛世，遠于槍林彈雨，這一代年輕人，也正以同樣和諧與溫柔回饋著這個世界。我們看到夕陽下堅守與流浪貓一起的“紅帽子”；我們看到冰演上不同膚色的選手扶起摔倒的“冰墩墩”；看養(yǎng)老院年輕的他們俯下的膝蓋……“圓”，是收起偏見之刺，自私之芒，是當世界需要你之時，給他們“最大面積”的擁抱——讓畏葸者不迷茫，讓深冬不寒冷。
向歷史更深處漫溯，“圓”之和諧早已是千百年的追求。2500年前，終南山樓觀上那一盞暗淡的青燈，必將成為照亮人類歷史的不滅火光。伴隨著那飄忽不定的霧氣，思想者莊子寫下“萬物于我齊一”。超越時代的智慧，天下本同一體，自然與人必應和諧。
但是，天下太平之時成長的青年，真的不再需要“鋒芒”了嗎？不再需要“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，不再需要用捍衛(wèi)正義的決絕了嗎？絕對要！
方筆之鋒，在于棱角，是保留我之劍膽琴心，是誓為挑戰(zhàn)不破不還。棱角是武裝自己，也是挑戰(zhàn)他人，是矛，也是盾，是孤注一擲的少年意氣，也是扼住命運喉嚨的大義凜然。在變局的2022年，不會忘記谷愛凌的霸氣回懟，用1620的瀟灑弧線回擊，不會忘記16歲小將噙淚跑完山地跑全程，咬牙的青春態(tài)度……他們有鋒芒，也閃光芒。
方圓兼?zhèn)?，是古老中國“中和”思想的藝術外現，對當下成長作為的青年也大有禆益。以“圓”之和諧、溫暖、靈活、融通，去傳播溫暖，以“方”以鋒芒、剛正，去革新挑戰(zhàn)，維持正義。
望向窗外，水波溫柔，太陽熱烈。在這個世界，需要熱愛它，溫暖的年輕的“圓”心；有時，黑夜也需要吶喊，使那些勇者不憚于前驅，因為世上還有青年的“方”剛。方圓相濟，和境常在，日月增輝！
【模擬題二】
閱讀下面的圖畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
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要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。
【寫作指導】
這幅漫畫的構圖相當簡單，中間是一個正方形，外面是一個圓形。對這個圖畫作合理的想象，可以找到很多的立意角度。
（1）把它看作一枚銅錢： ①人由銅錢的構造特征而談歷史文化，或者是古代的物質流通；②表達自己的金錢觀、人生觀；③思考在當今這個物欲橫流的社會，為什么許多人為錢而喪失人格、尊嚴甚至丟掉性命。
（2）把它看作一個陷阱：①社會充斥著各種誘惑，其實都有可能是一個陷阱，如何對待誘惑，這是每一個人都必須思考的問題；②面對他人設置的陷阱，我們應該如何防范，采取何種正確的態(tài)度。
（3）把它看作是為人的一種品格：①“內方外圓”，對自己要求應嚴格，堅守道德底線，對他人應圓潤寬厚人；②既要堅持原則（方），又善于變通（圓）。
（4）把它看作一扇窗戶：①園林取景用的鏤空窗，為游客截取了一片獨特的風景；②人應該時刻給自己多開一扇窗戶。
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【佳作示例】
觀銅錢說方圓
說到銅錢“外圓內方”，確是一個既古老又現實的美學話題。
美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比較明朗，如一些會標，旗幟上的圖案，畫個樂器表示音樂，幾條橢圓線代表跑道，很容易看出它所表達的內容，也有文學資料可供說明。“外圓內方”的形式，意味了什么，就比較抽象，耐人尋味。
我們僅知道，這個形式是秦始皇統(tǒng)一中國后統(tǒng)一幣制時確定下來的，之后直至清代，一貫兩千年，沒啥變化。秦以前的各地貨幣，似刀，似鏟，似衣，似布，五花八門，倒是接近實物形象，從貨幣制作的生產工藝來說，“外圓內方”的形制，無論澆鑄、銼磨、用料、費工，都比刀呀衣呀的形制來得合理和節(jié)省，而且繩索一穿，攜帶起來也方便。從政治思想的角度看，它似乎象征萬宇一統(tǒng)的皇權思想。七國紛爭的局面過去了，統(tǒng)一的中央集權政府建立了，新王朝一線貫穿，君臨萬方，開始了一個歷史的新紀元。
但美學的所謂“有意味的形式”，更需要我們去捉摸這種形式感里的哲學內容。在我國先民眼里，天是圓地，地是方的，誠如諸子著作多次提到的“天道為圓，地道為方”。因此，著名貨幣專家千家駒、郭彥崗指出：銅錢的外為圓（錢體）像天，內為方（方即孔）像地，聯系著古人的宇宙觀。秦王朝標榜的天覆地載，萬宇一統(tǒng)的思想，原來出自于此。
我不記得哪位前輩說過：做人也要像這銅錢一樣，外圓內方。“圓”即靈活圓通，“方”指規(guī)矩原則。這包含著一個并不陳腐的為人準則。似與毛澤東同志曾說的共產黨干部要有松柏的原則性和柳樹的靈活性、適應性相通。
我們又知道，“圓”，無論線條或形體，在自然界比比皆是，唯“方”，非人工而莫為。在藝術家眼里，“方”是秩序，是嚴峻，是人為，是規(guī)定，“圓”則始終表示自然，自如，自由，自在，這是一對矛盾，也包括了人與自然的關系。
總而言之，在看起來十分抽象的形式里，可以裝進非常豐富的內容。這是美的形式的特點。因此，形式的美在于“意味”的無限，如果只能裝進一種內容，那形式的美感也就很有限了。
【點評】 ?
相對于比較多的作文路數，這是一篇顯得有點“另類”的作品。作者將漫畫視作銅錢，并從美學的角度來欣賞，顯示出不同凡俗的審題立意視角，新人耳目。文章既談到銅錢的歷史，又論及文化，還聯系到為人的準則和人與自然的關系，將知識性、趣味性、哲理性融為一體，縱橫捭闔，大氣磅礴，顯示出作者豐厚的文化底蘊和獨到的美學造詣。結構貫通，條理清晰，語言暢達，耐人尋味。
