寫作指導(dǎo)26：二元思辨性“方與圓” 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
模考試題（濰坊二模作文題：方與圓） 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無(wú)以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
試題分析：
蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
試題由材料、提示語(yǔ)和要求三部分組成，要一一落實(shí)。
易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
1.材料
共有三個(gè)層次：
第一層“有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出”，點(diǎn)明第一個(gè)人的觀點(diǎn)，從“周密”角度給“圓”進(jìn)行界定，肯定了“圓”在“智”方面的作用，可以使思維周密，少出紕漏。
第二層“有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無(wú)以立身”， 點(diǎn)明第二個(gè)人的觀點(diǎn)，從“規(guī)矩”角度給“方”進(jìn)行界定，肯定了“方”在“行”方面的作用，可以使人守規(guī)矩，得以立身。
第三層“方圓之間蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧”，這句話在行文上是對(duì)上文的總結(jié)和概括。對(duì)這一句話可以有不同的理解。一是可以理解為是對(duì)上述兩種觀點(diǎn)的肯定。更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集?！爸菆A”“行方”是青年學(xué)子立身成才的兩個(gè)重要因素，無(wú)高低之分、主次之分。二者之間的內(nèi)在邏輯是，要成長(zhǎng)成才，既要有周密的學(xué)識(shí)智慧，更應(yīng)有一身正氣的修身意識(shí)。如果照此理解，本題的立意出發(fā)點(diǎn)則是指向育人，要讓學(xué)生思考如何成人成才，要成為怎樣的人才。這句話還可以理解為是基于上述兩種觀點(diǎn)的闡發(fā)，方圓之間的智慧并不限于上述兩個(gè)，并且，這兩個(gè)觀點(diǎn)固然有一定的合理性，但也并非完全正確。“智者千慮，必有一失”，周密只是相對(duì)的，毫無(wú)紕漏的周密是不存在的，所以提倡圓但不囿于圓,不能因求智圓而猶豫不決，遲疑不前；“規(guī)矩是用來遵守的，也是用來打破的”，正所謂不破則不立，不能因一味求行方，而墨守成規(guī)，不能與時(shí)俱進(jìn)?？忌绻軌蛴棉q證的觀點(diǎn)來審視“周密”和“規(guī)矩”，則體現(xiàn)了更深刻的思維，值得充分肯定。
2.提示語(yǔ)
提示語(yǔ)中的關(guān)鍵詞有“結(jié)合以上材料”“你”“感悟與思考”。
“結(jié)合以上材料”要求考生要有扣題意識(shí)，要圍繞關(guān)鍵詞——“方”“圓”來寫，因?yàn)椴牧弦呀?jīng)對(duì)“方”“圓”的內(nèi)涵做了闡釋和界定，所以行文時(shí)不應(yīng)再作其它解讀，雖然可以有適當(dāng)?shù)囊?，但無(wú)論如何引申，在分析時(shí)都要扣住“周密”“規(guī)矩”，否則就會(huì)跑題偏題。
“體現(xiàn)你的感悟與思考”中的“你”告訴我們本次作文的寫作主體為青年學(xué)生，“感悟與思考”則指向了對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)的考查。本次作文借對(duì)詞語(yǔ)的解釋，表明青年成長(zhǎng)成才的方式方法及道理。寫作時(shí)，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會(huì)、人生問題上；或者說要用社會(huì)、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。
3.要求
要求很清晰，不多談。
【參考立意】
立意應(yīng)該兩者兼顧，在論述的過程中，可以雙方并重，也可以以一方為主，但不能只談其一，不及其二；可以肯定材料中的兩種觀點(diǎn)，也可以辯證地看待“周密”“規(guī)矩”。其中的關(guān)鍵，是表述好“方”與“圓”的關(guān)系。
總之，在不同的情境中有不同的表達(dá)。更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集。不管是兩者并重，還是偏重一方；不管是肯定材料中的兩種觀點(diǎn)，還是辯證地看待“周密”“規(guī)矩”，都可以作為一類卷。但不可以只談一方。
【參考標(biāo)題】
《智圓而行方 大道濟(jì)世長(zhǎng)》
《智圓以行穩(wěn) 行方以立身》
《圓以處事 方以立身》
《方以正其心 圓以密其行》
《悟方圓之道 得行事之理》
《方圓并舉 修己潤(rùn)身》
4.問題展示及備考建議
關(guān)鍵詞理解有誤
作文材料對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵詞的概念解釋已經(jīng)非常明確，考生應(yīng)在此基礎(chǔ)上加以闡釋及恰當(dāng)延伸，有些同學(xué)對(duì)概念的理解產(chǎn)生偏差，如將“圓”理解為“圓滑”“完善”“變通”“圓融處事，進(jìn)退合宜”等；有的理解正確，如將“方”理解為“法律”“做人底線”等，但是不可以此代替關(guān)鍵詞進(jìn)行議論，造成偷換概念。
建議：強(qiáng)化審題，正確理解關(guān)鍵詞，是寫作的前提。
對(duì)如何進(jìn)行“思辨”理解有誤
有的同學(xué)認(rèn)為思辨就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，不去思考具體材料中的關(guān)鍵詞是否一定是這種情況。本作文材料中，有些同學(xué)強(qiáng)硬的將“方”與“圓”形成關(guān)系，錯(cuò)誤范例如：
（1）方中含圓，圓中含方（無(wú)包含關(guān)系）
（2）以行方立身，為智圓奠基（兩者不能成為前提、基礎(chǔ)與結(jié)果的關(guān)系）
（3）方是圓的基礎(chǔ)，先導(dǎo)為圓做鋪墊。
圓是成功的必修，是成功的關(guān)鍵。
（4）或者“方圓”并舉，此種寫法雖不能很好的體現(xiàn)的考生對(duì)概念的理解，但也認(rèn)可。更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集。重在看作文說理是否說的明白，事例分析是否能體現(xiàn)出對(duì)“方”與“圓”的認(rèn)知。然而這種寫法的很多同學(xué)雖然知道著重于“為什么”或“怎么做”，但是下筆千言，離題萬(wàn)里。如：
方圓之間，需定身之本方能有所作為。
方圓之間，需要我們有究其原本的科學(xué)本質(zhì)。
方圓之間，盡顯英雄本色。
建議：準(zhǔn)確理解“思辨”的含義。不是只有兩個(gè)或三個(gè)關(guān)鍵詞之間形成對(duì)立統(tǒng)一或相互轉(zhuǎn)化才是思辨，多角度看問題，正反說理論證等都屬于思辨。
事例的分析不恰切
作文中事例的選擇要準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的事例能否出彩還要看分析說理是否準(zhǔn)確、深刻。
事例假議論或無(wú)議論；議論籠統(tǒng)，不扣關(guān)鍵詞具體分析。如：
人生如浩瀚無(wú)垠的藍(lán)海，我們要思考周密而后乘風(fēng)破浪。君不見，一頭白發(fā)終不悔的錢七虎，他為國(guó)家鑄盾一甲子，終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；君不見，巾幗英雄楊寧，自掏腰包為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)，終帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富；君不見，雜交水稻之父袁隆平，在日夜堅(jiān)守中實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢(mèng)。他們?cè)谌松@片藍(lán)海中，在周密的思慮后找到了自己的沖浪板，成功在藍(lán)海中乘風(fēng)破浪。
建議：準(zhǔn)確扣題分析論證，不籠統(tǒng)表達(dá)；尤其人物言行思想如何體現(xiàn)關(guān)鍵詞的一定要簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確鮮明地分析論述。
其他問題
以材料原句為標(biāo)題，如《圓者，周密也；方者，規(guī)矩也》；標(biāo)題不能體現(xiàn)觀點(diǎn)，如《方圓者》。
建議：讓學(xué)生避免低級(jí)錯(cuò)誤，去掉懶惰思想。
其他建議
強(qiáng)化基礎(chǔ)與規(guī)范。書寫無(wú)誤，漂亮的卷面永遠(yuǎn)是得高分的王牌，繼續(xù)強(qiáng)化書寫規(guī)范。
例文1：
方圓之周兮，人生之至理
《易經(jīng)》曾言:“窮則變，變則通，通則久。”誠(chéng)如斯言，“方”與“圓”皆是人生之大道，故我認(rèn)為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰:方圓之周兮，人生之至理。（首段，點(diǎn)明中心論點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題，引用所給材料。）
一曰“方”，乃堅(jiān)矣，做人之本也。古來無(wú)數(shù)圣賢心性至堅(jiān)，且皆現(xiàn)于自身英勇之行。更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅(jiān)定志向;看陳毅被困梅嶺時(shí)“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊;看夏明翰被困獄中，面臨死亡時(shí)留下的的“還有后來人”的千古囑托;看魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅(jiān)，吾輩青年更應(yīng)志向堅(jiān)定，踐行“方”——這一做人之本。（引用論證與排比論證）
二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們?cè)趫?jiān)持正確觀念的同時(shí)，理應(yīng)正視錯(cuò)誤觀念，學(xué)會(huì)變通，不能強(qiáng)硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對(duì)巨大失敗時(shí)，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對(duì)西方國(guó)家積極變革之時(shí)，不懂變通，選擇“閉關(guān)鎖國(guó)”，固守“天朝上國(guó)”觀念，終致近代中國(guó)百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應(yīng)學(xué)會(huì)變通，在正確價(jià)值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。
三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點(diǎn)，并沿此方向不斷前行，從而到達(dá)理想的終點(diǎn)?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強(qiáng)侵華;看前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蜻^度改革，沒有堅(jiān)持本國(guó)基本的道路，導(dǎo)致蘇聯(lián)最終解體；但反觀我國(guó)改革開放，更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集。建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)了中國(guó)的飛速發(fā)展。吾輩青年誠(chéng)宜如此， 既志向堅(jiān)定 ，又學(xué)會(huì)變通，曉暢人生之至理。
吾輩青年正處于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代潮流之中，理應(yīng)志向堅(jiān)定，以實(shí)際行動(dòng)踐行“方”，曉做人之本；也應(yīng)學(xué)會(huì)變通，踐行“圓”，知處世之道。
我們自荊棘叢中走過，自會(huì)堅(jiān)定理想，不墜青云之志;我們于萬(wàn)丈紅塵中走過，也自會(huì)學(xué)會(huì)變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會(huì)在中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖下，扶搖直上，為社會(huì)發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。
書聲朗，琴聲暢，莫負(fù)大好時(shí)光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。
例文2：
智求圓以成才，行有方以立身
求學(xué)立身，人生大事，不可不慎思也。為學(xué)做事，忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當(dāng)有道德之準(zhǔn)則，人生之規(guī)矩。以此為之，方能德才兼?zhèn)?，立身成才，青春無(wú)悔。
流量時(shí)代，名利誘人，難免有求學(xué)者心浮于云端，腦懸在空中，做學(xué)問總是淺嘗輒止，稍有收獲便急于向人炫耀，不求真，不務(wù)實(shí)。自以為已經(jīng)建起了知識(shí)的高樓大廈，實(shí)際上不過是小小的空中樓閣，禁不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨的考驗(yàn)；更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集。亦有求學(xué)者陷入物質(zhì)洪流、名利漩渦，把金錢當(dāng)作衡量萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，視規(guī)則如無(wú)物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時(shí)熱鬧，最終聲名狼藉、潦草離場(chǎng)。為學(xué)者，當(dāng)自覺抵制外界誘惑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于修身，成大才，做大事。
智當(dāng)求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件。
可上九天遨游，可下五洋捉鱉。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽視了這成功背后是無(wú)數(shù)次試驗(yàn)論證，是無(wú)數(shù)次推演計(jì)算。絕不可有絲毫紕漏出現(xiàn)，絕不能帶著任何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會(huì)的繁榮景象？
行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關(guān)鍵因素。
為人秉大義，立節(jié)不沽名。總有人喜歡追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追逐，流量明星偷稅漏稅，知名網(wǎng)紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價(jià)值觀也遭受到一次次沖擊，讓人忍不住想問：更多資料，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文資料整理與收集?！昂诩t”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風(fēng)，很快就會(huì)過去，不留痕跡，而淄博用全城商家守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。
很多人這時(shí)才恍然大悟，面對(duì)滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅(jiān)持有底線、守規(guī)矩、嚴(yán)修身這一選項(xiàng)，原來“長(zhǎng)紅”才是真的“紅”。只是我們?cè)?jīng)被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤以為那是世界的全部。
智求周密，行有規(guī)矩，是青年學(xué)子成長(zhǎng)成才的必由之路。
志不堅(jiān)者智不達(dá)，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標(biāo)桿，名校畢業(yè)的黃文秀舍棄留在大城市的機(jī)遇獻(xiàn)身于扶貧工作，學(xué)有所成的顏寧舍掉留在國(guó)外的優(yōu)越條件毅然歸國(guó)投身醫(yī)學(xué)。她們用絢爛的青春故事向我們?cè)V說，要有造福一方的本領(lǐng)，更要有奉獻(xiàn)這片大地的赤子之心。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，不論是對(duì)圣賢學(xué)問的孜孜不倦，還是對(duì)心中道德準(zhǔn)則的不斷叩問，都是我們?nèi)松猛镜谋匦拚n。方圓之間，無(wú)窮智慧，唯有時(shí)時(shí)躬身自省、審視內(nèi)心，方能不斷翻越一座座山，看見不一樣的風(fēng)景。
【模擬題一】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。”確實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。
以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無(wú)論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題立意】
審讀材料
第一步，先找準(zhǔn)關(guān)鍵詞。
材料分兩個(gè)層次，第一層“書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感?！?/span>
解釋書法用筆方式——方筆與圓筆的特點(diǎn)。
第二層“項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：‘圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！_實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。”
引用項(xiàng)穆則在《書法雅言》的名言，最后總結(jié)書法需將方筆與圓筆，處理和諧，才能達(dá)到書法的妙境。
第二步，界定概念內(nèi)涵。
方，材料直接的解說是“棱角分明”“剛毅正直”，也可以說是方正，是端莊，是規(guī)矩，是框架，是原則，是獨(dú)立，是剛性。
圓，材料也給了明確解說：“圓潤(rùn)靈活”“通達(dá)圓融”。也可以說是圓潤(rùn)，是練達(dá)，是婉轉(zhuǎn)，是變通，是順應(yīng)，是協(xié)調(diào)，是彈性。其它不無(wú)道理的解說還有：“方”是直道而行的氣度，“圓”是適應(yīng)社會(huì)的智慧，“方”是以不變應(yīng)變，“圓”是以變應(yīng)不變，“方”更側(cè)重于做人之本，“圓”更傾向于處世之道。
“方與圓”是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)命題：天圓地方也是“天人合一”的一種注解，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇“天圓地方”原則，就是對(duì)這種宇宙觀的一種特殊注解。圓，是中國(guó)道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方是中國(guó)儒家人格修養(yǎng)的理想境界。圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體精神。
“方與圓”是為人處世的標(biāo)準(zhǔn)：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。沒有方，圓流于圓滑，沒有圓佐，方亦易失于剛直。太“方”則不柔，太“圓”則無(wú)剛；太“圓”會(huì)失去原則，太“方”會(huì)超越標(biāo)準(zhǔn)。
第三步，明確寫作要求。
以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無(wú)論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
審?fù)瓴牧希⒁庖欢ㄐ枰卣沟浆F(xiàn)實(shí)社會(huì)人生。題目中要求“感悟與思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。
材料關(guān)鍵詞：方筆棱角分明而能給人剛毅正直之感；圓筆圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。
材料指向：方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。
寫作身份：當(dāng)代青年
寫作任務(wù)：寫做人和處世的啟示意義，對(duì)此的感悟與思考
寫作方向：從書法方圓到為人處世
優(yōu)秀范文
例文1：
方圓之周兮，人生之至理
項(xiàng)穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！闭\(chéng)如斯言，“方”與“圓”不止運(yùn)筆于書法，它們也是人生之大道。我認(rèn)為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰：方圓之周兮，人生之至理。
一曰“方”，乃堅(jiān)矣，做人之本也。古來無(wú)數(shù)圣賢心性至堅(jiān)，且皆現(xiàn)于自身英勇之行。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅(jiān)定志向；看陳毅被困梅嶺時(shí)“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊；看夏明翰被困獄中，面臨死亡時(shí)留下的“還有后來人”的千古囑托；看魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅(jiān)，吾輩青年更應(yīng)志向堅(jiān)定，踐行“方”——這一做人之本。
二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們?cè)趫?jiān)持正確觀念的同時(shí)，理應(yīng)正視錯(cuò)誤觀念，學(xué)會(huì)變通，不能強(qiáng)硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對(duì)巨大失敗時(shí)，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對(duì)西方國(guó)家積極變革之時(shí)，不懂變通，
選擇“閉關(guān)鎖國(guó)”，固守“天朝上國(guó)”觀念，終致近代中國(guó)百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應(yīng)學(xué)會(huì)變通，在正確價(jià)值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。
三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點(diǎn)，并沿此方向不斷前行，從而到達(dá)理想的終點(diǎn)?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強(qiáng)侵華；看前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蜻^度改革，沒有堅(jiān)持本國(guó)基本的道路，導(dǎo)致蘇聯(lián)最終解體；但反觀我國(guó)改革開放，建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)了中國(guó)的飛速發(fā)展。吾輩青年誠(chéng)宜如此， 既志向堅(jiān)定 ，又學(xué)會(huì)變通，曉暢人生之至理。
吾輩青年正處于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代潮流之中，理應(yīng)志向堅(jiān)定，以實(shí)際行動(dòng)踐行“方”，曉做人之本；也應(yīng)學(xué)會(huì)變通，踐行“圓”，知處世之道。
我們自荊棘叢中走過，自會(huì)堅(jiān)定理想，不墜青云之志；我們于萬(wàn)丈紅塵中走過，也自會(huì)學(xué)會(huì)變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會(huì)在中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖下，扶搖直上，為社會(huì)發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。
書聲朗，琴聲暢，莫負(fù)大好時(shí)光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。
例文2：
筆鋒中立定精神，方圓里決定生活
翰墨紙硯，當(dāng)你雙指輕扣住細(xì)桿的剎那，提筆即文章。或是棱角分明的方筆，剛毅正直；或是圓潤(rùn)靈活的圓筆，通達(dá)圓融。筆鋒方圓，不僅是美學(xué)要義，又何嘗不是青少年為人處事的生活準(zhǔn)則？
人們生于太平盛世，遠(yuǎn)于槍林彈雨，這一代年輕人，也正以同樣和諧與溫柔回饋著這個(gè)世界。我們看到夕陽(yáng)下堅(jiān)守與流浪貓一起的“紅帽子”；我們看到冰演上不同膚色的選手扶起摔倒的“冰墩墩”；看養(yǎng)老院年輕的他們俯下的膝蓋……“圓”，是收起偏見之刺，自私之芒，是當(dāng)世界需要你之時(shí)，給他們“最大面積”的擁抱——讓畏葸者不迷茫，讓深冬不寒冷。
向歷史更深處漫溯，“圓”之和諧早已是千百年的追求。2500年前，終南山樓觀上那一盞暗淡的青燈，必將成為照亮人類歷史的不滅火光。伴隨著那飄忽不定的霧氣，思想者莊子寫下“萬(wàn)物于我齊一”。超越時(shí)代的智慧，天下本同一體，自然與人必應(yīng)和諧。
但是，天下太平之時(shí)成長(zhǎng)的青年，真的不再需要“鋒芒”了嗎？不再需要“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，不再需要用捍衛(wèi)正義的決絕了嗎？絕對(duì)要！
方筆之鋒，在于棱角，是保留我之劍膽琴心，是誓為挑戰(zhàn)不破不還。棱角是武裝自己，也是挑戰(zhàn)他人，是矛，也是盾，是孤注一擲的少年意氣，也是扼住命運(yùn)喉嚨的大義凜然。在變局的2022年，不會(huì)忘記谷愛凌的霸氣回懟，用1620的瀟灑弧線回?fù)?，不?huì)忘記16歲小將噙淚跑完山地跑全程，咬牙的青春態(tài)度……他們有鋒芒，也閃光芒。
方圓兼?zhèn)?，是古老中?guó)“中和”思想的藝術(shù)外現(xiàn)，對(duì)當(dāng)下成長(zhǎng)作為的青年也大有禆益。以“圓”之和諧、溫暖、靈活、融通，去傳播溫暖，以“方”以鋒芒、剛正，去革新挑戰(zhàn)，維持正義。
望向窗外，水波溫柔，太陽(yáng)熱烈。在這個(gè)世界，需要熱愛它，溫暖的年輕的“圓”心；有時(shí)，黑夜也需要吶喊，使那些勇者不憚?dòng)谇膀?qū)，因?yàn)槭郎线€有青年的“方”剛。方圓相濟(jì)，和境常在，日月增輝！
【模擬題二】
閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
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要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
這幅漫畫的構(gòu)圖相當(dāng)簡(jiǎn)單，中間是一個(gè)正方形，外面是一個(gè)圓形。對(duì)這個(gè)圖畫作合理的想象，可以找到很多的立意角度。
（1）把它看作一枚銅錢： ①人由銅錢的構(gòu)造特征而談歷史文化，或者是古代的物質(zhì)流通；②表達(dá)自己的金錢觀、人生觀；③思考在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為什么許多人為錢而喪失人格、尊嚴(yán)甚至丟掉性命。
（2）把它看作一個(gè)陷阱：①社會(huì)充斥著各種誘惑，其實(shí)都有可能是一個(gè)陷阱，如何對(duì)待誘惑，這是每一個(gè)人都必須思考的問題；②面對(duì)他人設(shè)置的陷阱，我們應(yīng)該如何防范，采取何種正確的態(tài)度。
（3）把它看作是為人的一種品格：①“內(nèi)方外圓”，對(duì)自己要求應(yīng)嚴(yán)格，堅(jiān)守道德底線，對(duì)他人應(yīng)圓潤(rùn)寬厚人；②既要堅(jiān)持原則（方），又善于變通（圓）。
（4）把它看作一扇窗戶：①園林取景用的鏤空窗，為游客截取了一片獨(dú)特的風(fēng)景；②人應(yīng)該時(shí)刻給自己多開一扇窗戶。
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【佳作示例】
觀銅錢說方圓
說到銅錢“外圓內(nèi)方”，確是一個(gè)既古老又現(xiàn)實(shí)的美學(xué)話題。
美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比較明朗，如一些會(huì)標(biāo)，旗幟上的圖案，畫個(gè)樂器表示音樂，幾條橢圓線代表跑道，很容易看出它所表達(dá)的內(nèi)容，也有文學(xué)資料可供說明?！巴鈭A內(nèi)方”的形式，意味了什么，就比較抽象，耐人尋味。
我們僅知道，這個(gè)形式是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后統(tǒng)一幣制時(shí)確定下來的，之后直至清代，一貫兩千年，沒啥變化。秦以前的各地貨幣，似刀，似鏟，似衣，似布，五花八門，倒是接近實(shí)物形象，從貨幣制作的生產(chǎn)工藝來說，“外圓內(nèi)方”的形制，無(wú)論澆鑄、銼磨、用料、費(fèi)工，都比刀呀衣呀的形制來得合理和節(jié)省，而且繩索一穿，攜帶起來也方便。從政治思想的角度看，它似乎象征萬(wàn)宇一統(tǒng)的皇權(quán)思想。七國(guó)紛爭(zhēng)的局面過去了，統(tǒng)一的中央集權(quán)政府建立了，新王朝一線貫穿，君臨萬(wàn)方，開始了一個(gè)歷史的新紀(jì)元。
但美學(xué)的所謂“有意味的形式”，更需要我們?nèi)プ矫@種形式感里的哲學(xué)內(nèi)容。在我國(guó)先民眼里，天是圓地，地是方的，誠(chéng)如諸子著作多次提到的“天道為圓，地道為方”。因此，著名貨幣專家千家駒、郭彥崗指出：銅錢的外為圓（錢體）像天，內(nèi)為方（方即孔）像地，聯(lián)系著古人的宇宙觀。秦王朝標(biāo)榜的天覆地載，萬(wàn)宇一統(tǒng)的思想，原來出自于此。
我不記得哪位前輩說過：做人也要像這銅錢一樣，外圓內(nèi)方。“圓”即靈活圓通，“方”指規(guī)矩原則。這包含著一個(gè)并不陳腐的為人準(zhǔn)則。似與毛澤東同志曾說的共產(chǎn)黨干部要有松柏的原則性和柳樹的靈活性、適應(yīng)性相通。
我們又知道，“圓”，無(wú)論線條或形體，在自然界比比皆是，唯“方”，非人工而莫為。在藝術(shù)家眼里，“方”是秩序，是嚴(yán)峻，是人為，是規(guī)定，“圓”則始終表示自然，自如，自由，自在，這是一對(duì)矛盾，也包括了人與自然的關(guān)系。
總而言之，在看起來十分抽象的形式里，可以裝進(jìn)非常豐富的內(nèi)容。這是美的形式的特點(diǎn)。因此，形式的美在于“意味”的無(wú)限，如果只能裝進(jìn)一種內(nèi)容，那形式的美感也就很有限了。
【點(diǎn)評(píng)】 ?
相對(duì)于比較多的作文路數(shù)，這是一篇顯得有點(diǎn)“另類”的作品。作者將漫畫視作銅錢，并從美學(xué)的角度來欣賞，顯示出不同凡俗的審題立意視角，新人耳目。文章既談到銅錢的歷史，又論及文化，還聯(lián)系到為人的準(zhǔn)則和人與自然的關(guān)系，將知識(shí)性、趣味性、哲理性融為一體，縱橫捭闔，大氣磅礴，顯示出作者豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的美學(xué)造詣。結(jié)構(gòu)貫通，條理清晰，語(yǔ)言暢達(dá)，耐人尋味。
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